Sukta 8

Mantra 1

प्र केतुना बृहता यात्यग्निरा रोदसी वृषभो रोरवीति । दिवश्चिदन्ताँ उपमाँ उदानळपामुपस्थे महिषो ववर्ध ॥

Z rozległym sztandarem światła Agni wyrusza; jak byk ryczy do dwóch światów. Osiągnął nawet krańce nieba, wznosząc się ponad miary; w łonie Wód potężny wzrósł.

Mantra 2

मुमोद गर्भो वृषभः ककुद्मानस्रेमा वत्सः शिमीवाँ अरावीत् । स देवतात्युद्यतानि कृण्वन्त्स्वेषु क्षयेषु प्रथमो जिगाति ॥

Zarodek się radował, byk o wysokiej grzywie; niewyczerpany cielec, silny w pędzie, zawołał głośno. On, tworząc wznoszące się ruchy ku boskiemu zgromadzeniu, idzie pierwszy do własnych siedzib: Agni prowadzi drogę dla bogów w nas.

Mantra 3

आ यो मूर्धानं पित्रोररब्ध न्यध्वरे दधिरे सूरो अर्णः । अस्य पत्मन्नरुषीरश्वबुध्ना ऋतस्य योनौ तन्वो जुषन्त ॥

On, który wziął szczyt głowy dwojga Rodziców i umieścił go w ofierze, on, słonecznie jasna powódź. W jego dalszej drodze rudy energii, oparte na koniach, znajdują rozkosz w łonie Rty, we własnych ucieleśnionych formach.

Mantra 4

उषौषो हि वसो अग्रमेषि त्वं यमयोरभवो विभावा । ऋताय सप्त दधिषे पदानि जनयन्मित्रं तन्वे स्वायै ॥

Jutrzenka po jutrzence, o Vasu, idziesz na przedzie; stałeś się szeroko świecącym z Bliźniaczych mocy. Dla Rty ustaliłeś siedem kroków, rodząc Mitrę dla własnego ucieleśnionego bytu.

Mantra 5

भुवश्चक्षुर्मह ऋतस्य गोपा भुवो वरुणो यदृताय वेषि । भुवो अपां नपाज्जातवेदो भुवो दूतो यस्य हव्यं जुजोषः ॥

Stajesz się Okiem rozległego świata, strażcą Prawdy; stajesz się Waruną, gdy ogarniasz i przyodziewasz się w prawo Rty. Stajesz się Dzieckiem Wód, o Dżatawedas; stajesz się posłańcem, który chętnie przyjmuje ofiarę, która jest jego.

Mantra 6

भुवो यज्ञस्य रजसश्च नेता यत्रा नियुद्भिः सचसे शिवाभिः । दिवि मूर्धानं दधिषे स्वर्षां जिह्वामग्ने चकृषे हव्यवाहम् ॥

Stajesz się przewodnikiem ofiary i światów środkowych, gdzie ze swymi pomyślnymi siłami zaprzęgowymi się łączysz. W niebie umieszczasz swoją głowę; język, który zdobywa lśniące światy, ten, o Agni, ukształtowałeś jako nosiciela ofiary.

Mantra 7

अस्य त्रितः क्रतुना वव्रे अन्तरिच्छन्धीतिं पितुरेवैः परस्य । सचस्यमानः पित्रोरुपस्थे जामि ब्रुवाण आयुधानि वेति ॥

Z tego dzieła Trita, swoją wolą, wybrał drogę wewnętrzną, szukając myśli najwyższego Ojca swoimi krokami. Poruszając się w towarzystwie na łonie Ojca, mówiąc jako krewny, posuwa się z bronią, mocami ducha przodków.

Mantra 8

स पित्र्याण्यायुधानि विद्वानिन्द्रेषित आप्त्यो अभ्ययुध्यत् । त्रिशीर्षाणं सप्तरश्मिं जघन्वान्त्वाष्ट्रस्य चिन्निः ससृजे त्रितो गाः ॥

On, znając moce przodków jako broń, Aptya ponaglany przez Indrę, walczył naprzód. Zabijając trzygłowego, siedmioramiennego przeszkodźcę, Trita uwolnił, tak, nawet z formacji Twasztara, krowy, promienie światła i wiedzy.

Mantra 9

भूरीदिन्द्र उदिनक्षन्तमोजोऽवाभिनत्सत्पतिर्मन्यमानम् । त्वाष्ट्रस्य चिद्विश्वरूपस्य गोनामाचक्राणस्त्रीणि शीर्षा परा वर्क् ॥

Indra, bogaty w siłę, uderzył rosnącą potęgę aroganckiego pana, który takim się mienił. Nawet z Wiśwarupy Twasztara, gdy ten tworzył krowy, promienie, odciął trzy głowy i odrzucił je daleko.