Opening the text

Sukta 10.4
Agni
Ten hymn wychwala Agniego jako starożytnego króla i pana domostwa, który staje się schronieniem dla składającego ofiarę, niczym życiodajne źródło na jałowej ziemi. Podziwia ukrytą, lecz czynną naturę Agniego, spoczywającego w ukryciu, a potem wyrywającego się, by „skosztować” ofiary, prosząc go jednocześnie o ochronę rodziny, potomstwa oraz integralności ciała i życiowego przeznaczenia. Ogólnie jest to zarówno wezwanie do pomyślnego yajña, jak i modlitwa o zachowanie dobrobytu i ciągłości.
Mantra 1
प्र ते यक्षि प्र त इयर्मि मन्म भुवो यथा वन्द्यो नो हवेषु । धन्वन्निव प्रपा असि त्वमग्न इयक्षवे पूरवे प्रत्न राजन् ॥
Składam ofiarę dla ciebie, wysyłam naprzód moją myśl, abyś stał się godny naszych wezwań. Jak źródło na pustyni, jesteś schronieniem chroniącym naprzód, o Agni, starożytny Królu, dla tego, kto pragnie złożyć ofiarę.
Mantra 2
यं त्वा जनासो अभि संचरन्ति गाव उष्णमिव व्रजं यविष्ठ । दूतो देवानामसि मर्त्यानामन्तर्महाँश्चरसि रोचनेन ॥
O najmłodszy, którego ludy gromadzą się wokół, jak krowy gromadzą się w ciepłej stajni, jesteś posłańcem bogów dla śmiertelników; ogromny wewnątrz, poruszasz się przez lśniące królestwo, niosąc światło światów do nas.
Mantra 3
शिशुं न त्वा जेन्यं वर्धयन्ती माता बिभर्ति सचनस्यमाना । धनोरधि प्रवता यासि हर्यञ्जिगीषसे पशुरिवावसृष्टः ॥
Jak matka pielęgnuje i nosi swoje rosnące dziecko, tak ona podtrzymuje cię, zwycięską moc, zgadzając się na twoje towarzystwo. Z łuku wyruszasz wzdłuż zstępującej ścieżki, pragnąc zwyciężyć, uwolniony jak bestia puszczona wolno.
Mantra 4
मूरा अमूर न वयं चिकित्वो महित्वमग्ने त्वमङ्ग वित्से । शये वव्रिश्चरति जिह्वयादन्रेरिह्यते युवतिं विश्पतिः सन् ॥
Jesteśmy zmieszani, niezmieszani, o znający; lecz ty, Agni, istotnie znasz swoją własną wielkość. Ukryty leżysz, a jednak poruszasz się, karmiąc swoim językiem; liżesz raz po raz, jako pan siedziby, szukając młodej panny młodej.
Mantra 5
कूचिज्जायते सनयासु नव्यो वने तस्थौ पलितो धूमकेतुः । अस्नातापो वृषभो न प्र वेति सचेतसो यं प्रणयन्त मर्ताः ॥
Gdzieś rodzi się na nowo w starożytnych narodzinach; w lesie stoi, siwy, z sztandarem dymu. Nieobmyty przez wody, posuwa się jak byk, tego którego przebudzeni śmiertelnicy prowadzą naprzód.
Mantra 6
तनूत्यजेव तस्करा वनर्गू रशनाभिर्दशभिरभ्यधीताम् । इयं ते अग्ने नव्यसी मनीषा युक्ष्वा रथं न शुचयद्भिरङ्गैः ॥
Jak złodzieje, odrzucając własne ciała, wędrowcy leśni są związani dziesięcioma paskami, tak ta moja myśl jest skierowana ku tobie. O Agni, to jest dla ciebie nowsze spojrzenie: zaprzęgnij je jak rydwan lśniącymi kończynami.
Mantra 7
ब्रह्म च ते जातवेदो नमश्चेयं च गीः सदमिद्वर्धनी भूत् । रक्षा णो अग्ने तनयानि तोका रक्षोत नस्तन्वो अप्रयुच्छन् ॥
Dla ciebie, o Dżatawedas, są święte słowo i cześć, i ta pieśń, niech ona zawsze staje się pomnażaczem. Chroń dla nas, o Agni, nasze dzieci i nasze ciągłości; chroń także nasze ciała, by nie odpadły od właściwego trzymania.
It invokes Agni to accept the offering, empower the sacrifice, and act as a protective refuge for the worshipper—especially safeguarding home, family, and continuity.
Because fire is concealed in fuel and kindling until awakened; once lit, it actively consumes the offering. The imagery teaches that Agni’s power is subtle but becomes visible through ritual and attention.
It can be recited when lighting a lamp or sacred fire, while offering ghee or simple oblations, and as a prayer for protection of health, children, and household well-being.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.