Opening the text

Sukta 1.51
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 1.51)
Indra
Triṣṭubh (typical for many Indra hymns; this verse is in longer cadence than gāyatrī)
RV 1.51 to potężny hymn ku czci Indry, który wychwala go jako rozlewający się ocean bogactwa i niezwyciężonego bohatera, którego wielkość przewyższa ludzką miarę. Poeta prosi Indrę o pomoc w konflikcie i wspólnym wysiłku, prosząc go, by odróżniał sojuszników od przeciwników, ujarzmiał bezprawne siły i obdarzał bohaterską siłą oraz opiekuńczą ochroną składających ofiary.
Mantra 1
अभि त्यं मेषं पुरुहूतमृग्मियमिन्द्रं गीर्भिर्मदता वस्वो अर्णवम् । यस्य द्यावो न विचरन्ति मानुषा भुजे मंहिष्ठमभि विप्रमर्चत ॥
Skierujcie swoje radujące hymny ku tej baranopodobnej Sile, często wzywanemu, godnemu pieśni Indrze, oceanowi obfitości; którego ludzkie miary nie mogą przemierzyć jak niebiosa: czcijcie widzącego, najhojniejszego dla naszego upodobania.
Mantra 2
अभीमवन्वन्त्स्वभिष्टिमूतयोऽन्तरिक्षप्रां तविषीभिरावृतम् । इन्द्रं दक्षास ऋभवो मदच्युतं शतक्रतुं जवनी सूनृतारुहत् ॥
Ku niemu tłoczą się pomocne Moce, szukając prawdziwego spełnienia; Indra jest ogarnięty swymi potęgami wypełniającymi świat środkowy. Zręczni Rbhuowie, mistrzowie prawidłowego kształtowania, wywyższają Indrę, nieupadłego z ekstazy, o stu skutecznych wolach; a szybka Prawda wspina się do niego.
Mantra 3
त्वं गोत्रमङ्गिरोभ्योऽवृणोरपोतात्रये शतदुरेषु गातुवित् । ससेन चिद्विमदायावहो वस्वाजावद्रिं वावसानस्य नर्तयन् ॥
Otworzyłeś ukryte Światło dla wieszczów Angirasów; i dla Atriego uwolniłeś wody, znając drogę przez sto barier. Nawet z Sāseną przyniosłeś obfitość dla Vimady; w bitwie sprawiłeś, że kamień ustąpił, wprowadzając posiadacza bogactwa w taniec zwycięstwa.
Mantra 4
त्वमपामपिधानावृणोरपाधारयः पर्वते दानुमद्वसु । वृत्रं यदिन्द्र शवसावधीरहिमादित्सूर्यं दिव्यारोहयो दृशे ॥
Otworzyłeś osłony wód; umieściłeś bogaty skarb na górze. Gdy swoją siłą, o Indro, zabiłeś Vṛtrę, Węża, wtedy sprawiłeś, że Słońce wstąpiło w niebie, by być widzianym, aby wzrok mógł powrócić.
Mantra 5
त्वं मायाभिरप मायिनोऽधमः स्वधाभिर्ये अधि शुप्तावजुह्वत । त्वं पिप्रोर्नृमणः प्रारुजः पुरः प्र ऋजिश्वानं दस्युहत्येष्वाविथ ॥
Swoimi mocami strąciłeś oszustów, najniższych, którzy z własnej woli wzywają Snu. Wyłamałeś twierdze Pipru, o siło męskości; i udzieliłeś pomocy Ṛjiśvānie w zabiciu dasyów, przecinając drogę przez mrok.
Mantra 6
त्वं कुत्सं शुष्णहत्येष्वाविथारन्धयोऽतिथिग्वाय शम्बरम् । महान्तं चिदर्बुदं नि क्रमीः पदा सनादेव दस्युहत्याय जज्ञिषे ॥
Pomogłeś Kutsie w zabiciu Śuṣṇy; sprawiłeś, że Śambara poddał się dla Atithigvy. Nawet potężnego Arbudę zdeptałeś swoją stopą. Od dawna rodzisz się dla zniszczenia dasyu, wieczna moc dla zwycięstwa Światła.
Mantra 7
त्वे विश्वा तविषी सध्र्यग्घिता तव राधः सोमपीथाय हर्षते । तव वज्रश्चिकिते बाह्वोर्हितो वृश्चा शत्रोरव विश्वानि वृष्ण्या ॥
W Tobie wszystkie siły są ustawione we właściwej równowadze; Twoja pełnia raduje się z picia Somy. Twój piorun jest przebudzony, złożony w Twoich ramionach; odetnij od wroga wszystkie gwałtowne moce, niech Twoje męskie energie zwyciężą.
Mantra 8
वि जानीह्यार्यान्ये च दस्यवो बर्हिष्मते रन्धया शासदव्रतान् । शाकी भव यजमानस्य चोदिता विश्वेत्ता ते सधमादेषु चाकन ॥
Rozpoznaj wyraźnie moce aryjskie i te, które są dasyu; dla tego, kto rozścieła święte miejsce, ujarzmij bezprawnych, którzy odrzucają prawo. Stań się zdolny, pobudzony wolą ofiarodawcy; i niech wszystkie te Twoje moce znajdą rozkosz we wspólnym uniesieniu.
Mantra 9
अनुव्रताय रन्धयन्नपव्रतानाभूभिरिन्द्रः श्नथयन्ननाभुवः । वृद्धस्य चिद्वर्धतो द्यामिनक्षतः स्तवानो वम्रो वि जघान संदिहः ॥
Sprawiając, że moce podporządkowują się właściwemu prawu, on ujarzmia tych, którzy odwracają się od prawa; swoimi natarciami Indra kruszy nieskutecznych. Nawet gdy rośnie ogromnie i pomnaża się, sięgając nieba, będąc wychwalanym, potężny roztrzaskuje zwartą masę przeszkody.
Mantra 10
तक्षद्यत्त उशना सहसा सहो वि रोदसी मज्मना बाधते शवः । आ त्वा वातस्य नृमणो मनोयुज आ पूर्यमाणमवहन्नभि श्रवः ॥
Gdy Uśanā ukształtował dla Ciebie siłę przez siłę, Twoja energia wraz ze swoją wielkością rozpycha dwa światy. Wtedy moce Wiatru zaprzężone w myśl poniosły Cię naprzód, wypełniając Cię coraz bardziej, ku pełni natchnionego słuchu i sławy.
Mantra 11
मन्दिष्ट यदुशने काव्ये सचाँ इन्द्रो वङ्कू वङ्कुतराधि तिष्ठति । उग्रो ययिं निरपः स्रोतसासृजद्वि शुष्णस्य दृंहिता ऐरयत्पुरः ॥
Najbardziej radujący, gdy porusza się z Uśaną Kāvya, Indra stoi na krętej wyżynie. Groźny uwolnił wody w płynącym nurcie; rozbił na kawałki utwardzone twierdze Śuṣṇy i rozszarpał jego forty.
Mantra 12
आ स्मा रथं वृषपाणेषु तिष्ठसि शार्यातस्य प्रभृता येषु मन्दसे । इन्द्र यथा सुतसोमेषु चाकनोऽनर्वाणं श्लोकमा रोहसे दिवि ॥
Stajesz na rydwanie pośród potęg o silnych ramionach, w ofiarach Śāryāty, które są złożone, w których się radujesz. O Indro, jak w wyciskanych napojach Somy jesteś radosny, tak wstępujesz do nieprzerwanego hymnu afirmacji w niebie umysłu.
Mantra 13
अददा अर्भां महते वचस्यवे कक्षीवते वृचयामिन्द्र सुन्वते । मेनाभवो वृषणश्वस्य सुक्रतो विश्वेत्ता ते सवनेषु प्रवाच्या ॥
Dałeś małe dziecko wielkiemu śpiewakowi Kakṣīvatowi, który wyciska Somę, o Indro o lśniącej woli. Stałeś się jego natchnieniem i mądrą radą, o silny umyśle; dlatego wszystkie te Twoje czyny mają być głoszone w każdym wyciskaniu Somy.
Mantra 14
इन्द्रो अश्रायि सुध्यो निरेके पज्रेषु स्तोमो दुर्यो न यूपः । अश्वयुर्गव्यू रथयुर्वसूयुरिन्द्र इद्रायः क्षयति प्रयन्ता ॥
Indra oparł się i przyjął mocne wsparcie, jasny w rozróżnianiu, w otwartych przestrzeniach; pośród Pajrów hymn stoi jak domowy filar. Szukając siły rumaka, szukając promieni, szukając siły rydwanu, szukając pełni, Indra rzeczywiście mieszka jako rozporządzający duchowym bogactwem dla tego, kto postępuje naprzód.
Mantra 15
इदं नमो वृषभाय स्वराजे सत्यशुष्माय तवसेऽवाचि । अस्मिन्निन्द्र वृजने सर्ववीराः स्मत्सूरिभिस्तव शर्मन्त्स्याम ॥
Ten hołd został wypowiedziany do Byka mocy, samowładcy, do Ciebie o prawdziwej sile i potędze. O Indro, w tej walce niech będziemy pełni bohaterów; z naszymi oświeconymi przywódcami niech będziemy mieszkać w Twoim osłaniającym pokoju.
It asks Indra for strength and victory in struggle, for clear discernment of supportive versus hostile forces, and for lasting protection and well-being for the worshippers.
The image means Indra’s capacity to give abundance is vast and overflowing—beyond ordinary human measure—so the poet approaches him as the supreme source of prosperity and power.
In the hymn’s ritual setting it is a prayer for Indra to distinguish those aligned with right order and the sacrifice from forces that oppose it, and to restrain what is lawless (avratāḥ).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.