Anuvaka 4
Zapewnienie pomyślnego rozwoju (subhūti) poprzez konsekrowane moce, brahman (siła mantry), oczyszczające wody, słodzące rośliny i złoto jako amulet, ukierunkowane na życie, witalność i dobro społeczne. Āśāpāla jako spełniciel i strażnik nadziei oraz stabilności. Brahman jako ożywcza moc, która sprawia, że zioła „oddychają” i umożliwia uzdrawianie. Āpaḥ (wody) jako świetlisty oczyszcziciel niosący twórczą moc Savitara i tejas Agniego. Przenoszenie madhu (słodkości) do ciała, mowy i relacji. Hiraṇya (złoto) jako ochronny, przedłużający życie amulet dla varcas i bala/ojas. Rytuały dla codziennego rozkwitu: wzmacnianie witalności i długowieczności, zapewnianie sukcesu i stabilności, oczyszczanie i odnawianie, wzmacnianie uroku mowy i akceptacji społecznej oraz budowanie ochronnego „blasku” poprzez amulety i konsekracje.
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 1.31 to zwarta atharwańska formuła dobrostanu i pomyślności, która zapewnia "subhūti" (pomyślny rozkwit) poprzez wezwanie Āśāpāli, strażnika i spełniacza nadziei, wraz ze stabilizującymi strażnikami czterech stron świata. Łączy ona apotropeiczne uwolnienie z wiążącymi "pętlami" Nirṛti (nieszczęście, skurcz, niebezpieczeństwo) z błogosławieństwem dla całego gospodarstwa, rodziców, bydła, ludzi, i kończy się życzeniem długowieczności: "mogimy długo oglądać Słońce".
Sukta 32
AVŚ 1.32 wysławia atharwańską brahman (moc mantry) jako siłę dającą życie, która sprawia, że rośliny lecznicze „oddychają”, i tym samym umożliwia uzdrawianie. Ta sama stabilizująca moc zostaje również zastosowana do szerszego otoczenia, łagodząc ziemskie drżenie i kierując niebezpieczną wilgocią w bezpieczne kanały, aby życie, zdrowie i ustalony porządek zostały przywrócone i utrzymane.
Sukta 33
AV 1.33 to Āpaḥ-sūkta, który uświęca wodę jako żywy, świetlisty oczyszczyciel, „złocisty” i „oczyszczający”, w którym przebywa twórcza siła Savitara i ukryte tejas Agniego (jako garbha, „embrion”). Recytowany nad wodą do kąpieli, skraplania lub picia, łagodzi nieczystość i chorobę, a wody przekształca w śam i syoṇāḥ: dające dobrobyt, łaskawe, łagodne moce dla pacjenta i domostwa.
Sukta 34
AV 1.34 to zaklęcie „madhu (słodkości)”, które uświęca pnącze zrodzone z miodu (oṣadhi/vīrut) i przenosi jego przyjemną, podtrzymującą życie jakość do ciała, mowy i sfery społecznej praktykującego. Poprzez rytualne obchodzenie się z rośliną, często z użyciem dosłownego miodu, oraz poprzez recytację, hymn ma na celu wytworzenie osłodzonego dobrostanu: zdrowia, przyjemnych słów, wpływu umysłowego, zgody i przyciągania.
Sukta 35
Ten krótki atharwański czar konsekruje hiraṇya (złoto) jako amulet wiązany, mający conferować āyus (długie życie), varcas (promienną witalność) oraz bala/ojas (siłę). Gromadzi w nosicielu połączone potencje wód i roślin, następnie "wypełnia" i stabilizuje życie poprzez uporządkowany cykl miesięcy, pór roku i roku, szukając zgody Indry-Agniego i wszystkich Bogów, aby błogosławieństwo pozostało niezasłonięte.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.