
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for this hymn).
Devata: Hiraṇya (gold) as empowered substance; implicitly Āyus/Varcas/Bala as desired powers.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant Atharvanic charm-meter; verse is in two pādas/hemistichs with anuṣṭubh cadence).
Ten krótki atharwański czar konsekruje hiraṇya (złoto) jako amulet wiązany, mający conferować āyus (długie życie), varcas (promienną witalność) oraz bala/ojas (siłę). Gromadzi w nosicielu połączone potencje wód i roślin, następnie "wypełnia" i stabilizuje życie poprzez uporządkowany cykl miesięcy, pór roku i roku, szukając zgody Indry-Agniego i wszystkich Bogów, aby błogosławieństwo pozostało niezasłonięte.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। यदाब॑ध्नन् दाक्षाय॒णा हिर॑ण्यं श॒तानी॑काय सुमन॒स्यमा॑नाः । तत् ते॑ बध्ना॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑य दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
To złoto, które Dakszajany, dobrze usposobieni, przywiązali na Śatanikę, to samo dla ciebie przywiązuję, dla życia, dla blasku, dla siły, dla długowieczności, na sto jesieni.
Mantra 2
नैनं॒ रक्षां॑सि॒ न पि॑शा॒चाः स॑हन्ते दे॒वाना॒मोजः॑ प्रथम॒जं ह्ये॒तत्। यो बिभ॑र्ति दाक्षाय॒णं हिर॑ण्यं॒ स जी॒वेषु॑ कृणुते दी॒र्घमायुः॑
Ani Rakszasy, ani Piszacze nie mogą mu się przeciwstawić: to bowiem jest moc Bogów, pierworodna w swoim początku. Ktokolwiek nosi złoto Dakszajana, ten wśród żyjących tworzy sobie długie życie.
Mantra 3
अ॒पां तेजो॒ ज्योति॒रोजो॒ बलं॑ च॒ वन॒स्पती॑नामु॒त वी॒र्याऽणि । इन्द्र॑ इवेन्द्रि॒याण्यधि॑ धारयामो अ॒स्मिन् तद् दक्ष॑माणो बिभर॒द्धिर॑ण्यम्
Blask Wód, ich światło, ich życiowa siła i moc, a także skuteczność Panów Lasu, te moce, podobne do mocy Indry, przyjmujemy na siebie i nosimy; tak uświęceni, niosąc złoto, on dźwiga tę potęgę.
Mantra 4
समा॑नां मा॒सामृ॒तुभि॑ष्ट्वा व॒यं सं॑वत्स॒रस्य॒ पय॑सा पिपर्मि । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
Wraz z uporządkowanymi miesiącami, wraz z porami roku, Ciebie, mlekiem roku, uzupełniamy i czynimy pełnym. Indra i Agni, oraz wszyscy Bogowie, niechże oni, niezagniewani, udzielą swego błogosławieństwa.
It is recited while binding a gold amulet to secure long life, bodily radiance, and strength—ideally “for a hundred autumns”—and to keep the blessing stable through the year.
In Atharvanic practice, certain substances are empowered as carriers of tejas and āyus. Gold’s brightness and durability make it a fitting seat for varcas and protective vitality when ritually bound on.
Water represents purification and life-splendor, plants represent healing efficacy and vigor, and milk symbolizes nourishment and ‘filling.’ Together they complete the charm and help it endure across months, seasons, and the year.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.