Sukta 69

Mantra 1

प्रप्र वस्त्रिष्टुभमिषं मन्दद्वीरायेन्दवे । धिया वो मेधसातये पुरंध्या विवासति ॥

Berkali-kali ia mengemukakan untukmu kekuatan ilham Trishtubh, dorongan pemelihara bagi Soma yang bersukacita dalam para wira; dengan dhī (fikiran-terarah) ia berkhidmat kepada kamu demi memperoleh medhas (kecerdasan bercahaya), Purandhī—Kuasa Kepenuhan—mempersembahkan pemujaannya.

Mantra 2

नदं व ओदतीनां नदं योयुवतीनाम् । पतिं वो अघ्न्यानां धेनूनामिषुध्यसि ॥

Engkau menjadi arus yang bergema bagi tenaga-tenagamu yang mengembang, aliran yang bersuara bagi kuasa-kuasa yang sentiasa memasang kuk; engkau ialah tuan bagi lembu-lembu yang tidak dapat diserang—bagi aliran susu—agar iṣ (dorongan pemelihara) diteguhkan dalam diri kami.

Mantra 3

ता अस्य सूददोहसः सोमं श्रीणन्ति पृश्नयः । जन्मन्देवानां विशस्त्रिष्वा रोचने दिवः ॥

Para pemerah berbintik ini, yang melimpah hasilnya, mengadun dan menyediakan Soma; merekalah kaum-kaum para dewa pada saat kelahiran—di tiga alam bercahaya dari langit yang bersinar—mereka menegakkan persembahan yang gemilang.

Mantra 4

अभि प्र गोपतिं गिरेन्द्रमर्च यथा विदे । सूनुं सत्यस्य सत्पतिम् ॥

Dengan kata pujian, majulah memuliakan Indra, gopati—Tuan sapi-sapi cahaya—agar kami mengetahui: Putera Kebenaran, Penguasa sejati (satpati) bagi tatanan yang benar.

Mantra 5

आ हरयः ससृज्रिरेऽरुषीरधि बर्हिषि । यत्राभि संनवामहे ॥

Datanglah—biarlah kuasa-kuasa keperangan keemasan dilepaskan dan diletakkan di atas barhis (hamparan suci), tempat kami berhimpun dalam keharmonian bersama antara hasrat dan persembahan.

Mantra 6

इन्द्राय गाव आशिरं दुदुह्रे वज्रिणे मधु । यत्सीमुपह्वरे विदत् ॥

Bagi Indra, sinar-sinar cahaya telah memerah asir yang kaya—madu kenikmatan—bagi sang vajrin (pemegang vajra), ketika ia menemuinya di lekuk yang dekat, di ceruk batin.

Mantra 7

उद्यद्ब्रध्नस्य विष्टपं गृहमिन्द्रश्च गन्वहि । मध्वः पीत्वा सचेवहि त्रिः सप्त सख्युः पदे ॥

Tatkala engkau naik ke alam yang luas, ke rumah Sang Bercahaya, pergilah ke sana—wahai Indra; dan setelah meminum kelazatan bermadu, berjalanlah bersama kami dalam tiga kali tujuh langkah persahabatan.

Mantra 8

अर्चत प्रार्चत प्रियमेधासो अर्चत । अर्चन्तु पुत्रका उत पुरं न धृष्ण्वर्चत ॥

Nyanyikanlah, nyanyikanlah dengan lantang—wahai para pencinta yajña—nyanyikanlah; biarlah anak-anak lelaki pun bernyanyi, bernyanyi dengan berani laksana kubu, agar nyanyian itu menjadi medan yang diperkukuh bagi Kebenaran.

Mantra 9

अव स्वराति गर्गरो गोधा परि सनिष्वणत् । पिङ्गा परि चनिष्कददिन्द्राय ब्रह्मोद्यतम् ॥

Ke bawah gema nyanyian itu bergaung—bagai bunyi yang menggelinding—mengitari dan bergetar; nyala keemasan melompat berkeliling: bagi Indra, Sabda terilham (Brahman) diangkat ke dalam penzahiran.

Mantra 10

आ यत्पतन्त्येन्यः सुदुघा अनपस्फुरः । अपस्फुरं गृभायत सोममिन्द्राय पातवे ॥

Apabila yang pantas, yang banyak hasilnya, datang melayang ke mari tanpa menumpahkan, maka peganglah Soma yang tidak tertumpah—untuk diminum Indra; teguhkan kenikmatan itu bagi daya yang menurun.

Mantra 11

अपादिन्द्रो अपादग्निर्विश्वे देवा अमत्सत । वरुण इदिह क्षयत्तमापो अभ्यनूषत वत्सं संशिश्वरीरिव ॥

Indra telah minum; Agni telah minum; semua dewa bersukaria. Varuṇa juga bersemayam di sini; dan Air-Airan bergerak mendekatinya dengan dengungannya, seperti para ibu melenguh mengelilingi anak lembu—memelihara ṛta yang berdiam dengan kerelaan alirannya.

Mantra 12

सुदेवो असि वरुण यस्य ते सप्त सिन्धवः । अनुक्षरन्ति काकुदं सूर्म्यं सुषिरामिव ॥

Engkau sungguh ilahi, wahai Varuṇa, yang tujuh sungainya mengalir menurut rabungmu—ketinggianmu yang berombak—seperti aliran melalui laluan yang tersalur rapi; demikian arus yang tertib bergerak dalam-Mu tanpa cela.

Mantra 13

यो व्यतीँरफाणयत्सुयुक्ताँ उप दाशुषे । तक्वो नेता तदिद्वपुरुपमा यो अमुच्यत ॥

Dia yang mencerai-beraikan kuasa-kuasa yang bertentangan dan mendekatkan daya-daya yang terpasang baik kepada si pemberi—dialah pemimpin yang tangkas; rupa itulah ukuran (teladan)-nya, dia yang dilepaskan ke dalam tindakan yang bebas.

Mantra 14

अतीदु शक्र ओहत इन्द्रो विश्वा अति द्विषः । भिनत्कनीन ओदनं पच्यमानं परो गिरा ॥

Dengan gagah Sang Perkasa telah menghentam ke hadapan; Indra telah melampaui segala kebencian. Ia membelah bahkan periuk masak si ‘muda’ yang sedang dimasak—oleh Sabda yang menjangkau lebih jauh; demikianlah bentukan-bentukan permusuhan dipecahkan oleh ujaran yang lebih tinggi.

Mantra 15

अर्भको न कुमारकोऽधि तिष्ठन्नवं रथम् । स पक्षन्महिषं मृगं पित्रे मात्रे विभुक्रतुम् ॥

Seperti anak kecil, seperti budak muda, ia menaiki kereta kemajuan yang sentiasa baharu. Ia mematangkan dan menyediakan daya agung daripada tenaga liar, mempersembahkannya kepada Sang Bapa dan Sang Ibu—Dia yang berkehendak luas, yang kehendaknya serba-berkesan.

Mantra 16

आ तू सुशिप्र दम्पते रथं तिष्ठा हिरण्ययम् । अध द्युक्षं सचेवहि सहस्रपादमरुषं स्वस्तिगामनेहसम् ॥

Datanglah, wahai yang berbibir indah, tuan rumah; naiki kereta emas. Kemudian pasangkan kuda yang bersinar—berkekuatan seribu langkah, merah menyala oleh daya—yang membawa kami di jalan sejahtera, tidak letih pada geraknya.

Mantra 17

तं घेमित्था नमस्विन उप स्वराजमासते । अर्थं चिदस्य सुधितं यदेतव आवर्तयन्ति दावने ॥

Kepadanya sesungguhnya—demikian—mereka yang tunduk dalam sembah mendekat dan duduk bersama Sang Pemerintah-diri (svārāj). Bahkan maksudnya yang telah tersusun baik menjadi jelas, apabila mereka memalingkannya kepada perjalanan, kepada pemberian (dāvana).

Mantra 18

अनु प्रत्नस्यौकसः प्रियमेधास एषाम् । पूर्वामनु प्रयतिं वृक्तबर्हिषो हितप्रयस आशत ॥

Mengikuti kediaman purba (tempat yang kekal), para pencari-wawasan yang dikasihi ini bergerak. Mereka mencapai gerak maju yang terdahulu, yang asal—mereka yang telah merapikan rumput persembahan dan menata tenaga mereka dengan tertib benar.