
Sukta 8.40
Nabhāka (as indicated by the refrain/epithet nabhāka-vat in the hymn; traditional attribution)
Indrāgnī (dual deity: Indra and Agni conjoint)
Jagatī (probable; requires full metrical count verification against pada lengths)
Himne ini menyeru Indra-dan-Agni sebagai satu kuasa bersatu bagi kemenangan dan perlindungan, memohon rayi (kelimpahan/kekayaan) yang memungkinkan ketabahan dan kejayaan dalam pertarungan yang “teguh-terpasak”. Berulang kali ia berdoa agar para lawan dipencarkan dalam gelanggang perjuangan yang sama, sementara api batin (Agni) merempuh halangan seperti angin di rimba. Ia menutup dengan mengaitkan pujian kini kepada para resi leluhur serta memohon kedamaian yang “berasas tiga” dan penguasaan atas kelimpahan-kelimpahan.
Mantra 1
इन्द्राग्नी युवं सु नः सहन्ता दासथो रयिम् । येन दृळ्हा समत्स्वा वीळु चित्साहिषीमह्यग्निर्वनेव वात इन्नभन्तामन्यके समे ॥
Wahai Indra dan Agni, kamu berdua penakluk; kurniakan kepada kami rayi—kelimpahan kekayaan batin—yang dengannya, dalam pertempuran yang teguh, kami mengatasi bahkan yang sukar ditembusi. Semoga Api di dalam, seperti angin merentas rimba, menghalau yang lain di gelanggang perjuangan yang sama.
Mantra 2
नहि वां वव्रयामहेऽथेन्द्रमिद्यजामहे शविष्ठं नृणां नरम् । स नः कदा चिदर्वता गमदा वाजसातये गमदा मेधसातये नभन्तामन्यके समे ॥
Kami tidak bermaksud menghalang kamu; sebaliknya kami mempersembahkan yajña kepada Indra sahaja—yang terkuat, wira di antara manusia. Semoga dia pada suatu ketika datang kepada kami dengan kudanya demi kemenangan vāja—kelimpahan daya—dan demi kemenangan medhā—kecerdasan yang bercahaya; semoga yang lain dihalau pergi di gelanggang yang sama.
Mantra 3
ता हि मध्यं भराणामिन्द्राग्नी अधिक्षितः । ता उ कवित्वना कवी पृच्छ्यमाना सखीयते सं धीतमश्नुतं नरा नभन्तामन्यके समे ॥
Wahai Indra dan Agni, kamu berdua ditegakkan di tengah gelora serbuan dan beban-beban. Kamu berdua, para kavi (resi-penyair), dengan puisi dan penglihatanmu, saling bertanya dan bersahabat, lalu mencapai fikiran yang terpadu; wahai para wira, biarlah yang lain berserak di medan yang sama.
Mantra 4
अभ्यर्च नभाकवदिन्द्राग्नी यजसा गिरा । ययोर्विश्वमिदं जगदियं द्यौः पृथिवी मह्युपस्थे बिभृतो वसु नभन्तामन्यके समे ॥
Lantunkanlah pujian kepada Indra dan Agni menurut cara Nabhāka, dengan gīrā—kata pemujaan. Kerana pada kedua-duanya terpegang seluruh alam yang bergerak ini—langit ini dan bumi yang luas—di pangkuannya mereka memikul khazanah wujud; biarlah yang lain berserak di medan yang sama.
Mantra 5
प्र ब्रह्माणि नभाकवदिन्द्राग्निभ्यामिरज्यत । या सप्तबुध्नमर्णवं जिह्मबारमपोर्णुत इन्द्र ईशान ओजसा नभन्तामन्यके समे ॥
Lepaskanlah brahmāṇi (rumusan suci), sebagaimana Nabhāka dahulu, untuk Indra dan Agni. Mereka yang membuka lautan berasas tujuh, kurungan berpalis serong itu—Indra, penguasa dengan kekuatannya—biarlah yang lain berserak di medan yang sama.
Mantra 6
अपि वृश्च पुराणवद्व्रततेरिव गुष्पितमोजो दासस्य दम्भय । वयं तदस्य सम्भृतं वस्विन्द्रेण वि भजेमहि नभन्तामन्यके समे ॥
Tebaslah, bahkan seperti pada zaman dahulu, kekuatan yang bersimpul-kusut itu—seperti orang memutus ikatan si pelanggar vrata; remukkanlah daya si Dāsa. Kemudian semoga kami, bersama Indra, membahagi-bahagikan harta yang telah dihimpun; semoga yang lain berselerak di medan yang sama.
Mantra 7
यदिन्द्राग्नी जना इमे विह्वयन्ते तना गिरा । अस्माकेभिर्नृभिर्वयं सासह्याम पृतन्यतो वनुयाम वनुष्यतो नभन्तामन्यके समे ॥
Apabila kaum-kaum ini menyeru Indra dan Agni dengan suara mereka sendiri, maka bersama para lelaki kami semoga kami bertahan dan menang; semoga kami menewaskan yang berperang dan yang mencari kemenangan; semoga yang lain berselerak di medan yang sama.
Mantra 8
या नु श्वेताववो दिव उच्चरात उप द्युभिः । इन्द्राग्न्योरनु व्रतमुहाना यन्ति सिन्धवो यान्त्सीं बन्धादमुञ्चतां नभन्तामन्यके समे ॥
Dua Yang Terang itu, yang bangkit dari langit dan mendekat dengan cahaya-cahaya mereka—menurut hukum (vrata) Indra dan Agni, sungai-sungai bergerak, membawa (airnya). Semoga mereka melepaskan mereka daripada belenggu; semoga yang lain berselerak di medan yang sama.
Mantra 9
पूर्वीष्ट इन्द्रोपमातयः पूर्वीरुत प्रशस्तयः सूनो हिन्वस्य हरिवः । वस्वो वीरस्यापृचो या नु साधन्त नो धियो नभन्तामन्यके समे ॥
Banyaklah pertolonganmu yang purba, wahai Indra; banyak pula pujian bagimu, wahai putera kekuatan, wahai penuntun kuda-kuda kuning keemasan. Hubungan-hubungan daripada harta sang wira ini—yang kini menyempurnakan ilham fikiran kami—moga yang lain berserak di medan yang sama.
Mantra 10
तं शिशीता सुवृक्तिभिस्त्वेषं सत्वानमृग्मियम् । उतो नु चिद्य ओजसा शुष्णस्याण्डानि भेदति जेषत्स्वर्वतीरपो नभन्तामन्यके समे ॥
Asahlah dia dengan kata-kata yang tersusun indah—dia yang bergelora, yang perkasa, yang layak bagi kidung. Kerana bahkan kini, dia yang dengan daya memecahkan telur-telur Śuṣṇa akan menaklukkan perairan yang mengandung langit bercahaya; moga yang lain berserak di medan yang sama.
Mantra 11
तं शिशीता स्वध्वरं सत्यं सत्वानमृत्वियम् । उतो नु चिद्य ओहत आण्डा शुष्णस्य भेदत्यजैः स्वर्वतीरपो नभन्तामन्यके समे ॥
Asahlah dan siapkanlah kekuatan yajña yang benar dan terarah baik itu—daya yang bekerja pada musim yang tepat. Kerana sesungguhnya, oleh kekuatannya ia memecahkan telur-telur Śuṣṇa; lalu perairan yang membawa cahaya Surya memancar dan bersinar pada tingkat lain yang lebih tinggi dalam keberadaan yang sama.
Mantra 12
एवेन्द्राग्निभ्यां पितृवन्नवीयो मन्धातृवदङ्गिरस्वदवाचि । त्रिधातुना शर्मणा पातमस्मान्वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥
Demikianlah, kepada Indra–Agni diucapkan kata yang lebih baharu, sebagaimana Pitṛ (Bapa Leluhur) berkata, sebagaimana Mandhātṛ, sebagaimana para Ṛṣi Aṅgiras: peliharalah kami dengan śarma (damai-perlindungan) yang berasas tiga; semoga kami menjadi tuan atas kelimpahan rayi (harta/rezeki) kewujudan.
Indrāgnī means Indra and Agni praised as a single allied power. Indra brings conquering force and breakthrough, while Agni is the igniting, purifying fire that carries offerings—together they grant protection, success, and abundance.
It asks for rayi (wealth/inner plenitude), the strength to endure and win in contests, and the scattering of hostile forces in the same field of struggle.
It is a request for stable, well-established protection and well-being on three levels—often understood as firm security in body, life-force, and mind (or in earth, midspace, and heaven), so prosperity can endure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.