Opening the text

Sukta 8.39
Agni
Himne sembilan ayat ini memuji Agni sebagai resi yang terilham dan utusan batin yang bergerak antara perhimpunan manusia dan ilahi, membawa persembahan serta mendekatkan para Dewa. Ia memohon Agni menyucikan para pemuja, menguatkan upacara, dan menghalau kuasa-kuasa bermusuhan jauh “ke wilayah yang lain.” Himne ini memuncak pada keagungan kosmik Agni—bersemayam pada asas tiga serangkai—sambil menyerunya agar memuja kumpulan-kumpulan ilahi (Tiga dan Sebelas) serta menambah kekuatan dan kemakmuran para pelaksana korban.
Mantra 1
अग्निमस्तोष्यृग्मियमग्निमीळा यजध्यै । अग्निर्देवाँ अनक्तु न उभे हि विदथे कविरन्तश्चरति दूत्यं नभन्तामन्यके समे ॥
Aku telah memuliakan Agni, sang resi bagi himne; aku memuja Agni yang wajar disembah dalam yajña. Semoga Agni mengurapi dan menempatkan para Dewa atas kami; kerana dalam kedua perhimpunan (vidatha) dia, sang kavi, bergerak di dalam sebagai utusan—biarlah kuasa yang menentang dihalau ke wilayah lain.
Mantra 2
न्यग्ने नव्यसा वचस्तनूषु शंसमेषाम् । न्यराती रराव्णां विश्वा अर्यो अरातीरितो युच्छन्त्वामुरो नभन्तामन्यके समे ॥
Wahai Agni, tempatkan dalam tubuh kami sabda yang baharu terbentuk, pengakuan sejati mereka. Runtuhkan segala permusuhan dari kegelapan yang bising; biarlah daya mulia menghalau permusuhan ini dari sini—biarlah para pemangsa dibuang ke alam lain.
Mantra 3
अग्ने मन्मानि तुभ्यं कं घृतं न जुह्व आसनि । स देवेषु प्र चिकिद्धि त्वं ह्यसि पूर्व्यः शिवो दूतो विवस्वतो नभन्तामन्यके समे ॥
Wahai Agni, kepadamu kucurahkan manas (fikiran-batin)ku bagaikan ghṛta, sebagai persembahan. Sedarlah sepenuhnya di kalangan para Deva, kerana engkaulah yang purba, utusan yang membawa kesejahteraan dari Vivasvat; biarlah kuasa-kuasa yang menentang tersingkir ke alam yang lain.
Mantra 4
तत्तदग्निर्वयो दधे यथायथा कृपण्यति । ऊर्जाहुतिर्वसूनां शं च योश्च मयो दधे विश्वस्यै देवहूत्यै नभन्तामन्यके समे ॥
Berulang-ulang Agni menegakkan kelimpahan hidup, menurut bagaimana seseorang merindu dalam keperluan. Sebagai persembahan tenaga bagi para Vasu, ia menanamkan dalam diri kami damai, sejahtera, dan kenikmatan, demi seruan sejagat kepada para Deva—biarlah kuasa-kuasa yang menentang dibuang ke tempat lain.
Mantra 5
स चिकेत सहीयसाग्निश्चित्रेण कर्मणा । स होता शश्वतीनां दक्षिणाभिरभीवृत इनोति च प्रतीव्यं नभन्तामन्यके समे ॥
Ia mengetahui dengan daya yang lebih perkasa—Agni dengan kerja yang menakjubkan. Dialah hotṛ bagi gerak-gerak yang kekal; dilingkungi oleh persembahan-persembahan dákṣiṇā (pemberian yang benar), ia menggerakkan ke hadapan barisan yang berlawanan—biarlah kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain.
Mantra 6
अग्निर्जाता देवानामग्निर्वेद मर्तानामपीच्यम् । अग्निः स द्रविणोदा अग्निर्द्वारा व्यूर्णुते स्वाहुतो नवीयसा नभन्तामन्यके समे ॥
Agni lahir di kalangan para dewa; Agni mengetahui yang tersembunyi dalam insan fana. Agni pemberi kelimpahan; Agni membuka luas pintu-pintu—dipersembahkan dengan baik, dengan daya yang sentiasa baharu—moga kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain, jauh dari perhimpunan ini.
Mantra 7
अग्निर्देवेषु संवसुः स विक्षु यज्ञियास्वा । स मुदा काव्या पुरु विश्वं भूमेव पुष्यति देवो देवेषु यज्ञियो नभन्तामन्यके समे ॥
Agni ialah kebaikan yang bersemayam di kalangan para dewa; ia datang ke dalam kaum-kaum yang layak bagi yajña. Dengan sukacita dan ilham kavi, ia memelihara seluruh wujud laksana bumi yang luas—dewa di kalangan para dewa, daya yajña—moga kekuatan-kekuatan yang memusuhi dihalau ke tempat lain, jauh dari perhimpunan ini.
Mantra 8
यो अग्निः सप्तमानुषः श्रितो विश्वेषु सिन्धुषु । तमागन्म त्रिपस्त्यं मन्धातुर्दस्युहन्तममग्निं यज्ञेषु पूर्व्यं नभन्तामन्यके समे ॥
Agni itu—yang tujuh-lapis-insani, ditegakkan pada segala aliran sungai—kepada-Nya kami datang: yang bertiga-rumah, milik Mandhātṛ, pembunuh Dasyu yang paling perkasa, Agni purba dalam yajña-yajña; moga kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain, jauh dari perhimpunan ini.
Mantra 9
अग्निस्त्रीणि त्रिधातून्या क्षेति विदथा कविः । स त्रीँरेकादशाँ इह यक्षच्च पिप्रयच्च नो विप्रो दूतः परिष्कृतो नभन्तामन्यके समे ॥
Agni, sang kavi, bersemayam pada tiga asas yang bertingkat tiga dan pada perhimpunan-perhimpunan yang tersusun. Semoga ia di sini mempersembahkan yajña bagi yang tiga dan yang sebelas, serta memenuhi dan menambah kami—dia, utusan yang bercahaya, terbentuk sempurna; semoga kuasa-kuasa yang memusuhi dihalau ke tempat lain, di gelanggang yang sama.
It praises Agni as the inner and outer priest who carries offerings to the Gods, brings divine help into the sacrifice, and drives harmful forces away.
Because Agni links the human ritual to the divine world: through the fire, offerings and prayers are conveyed to the Devas, and blessings return to the worshippers.
It refers to traditional groupings of deities invoked in Vedic ritual—Agni is asked to worship these divine collectives on behalf of the sacrificer and to strengthen the community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.