Opening the text

Sukta 8.19
Agni (implied as carrier/leader of the oblation), supported by the gods
Himne ini berpusat pada Agni sebagai pemimpin yang bergerak dengan tepat serta pembawa persembahan, yang oleh para dewa sendiri “digerakkan” agar persembahan itu naik ke alam ketuhanan. Ia berulang kali memberkati korban suci sebagai bhadra—mujur dan membawa berkat dalam api, pemberian, upacara, dan pujian—seraya mengaitkan gerak ritual yang benar dengan kesejahteraan. Menjelang akhir, nadanya beralih kepada gaya dānastuti, mengingat para penaung serta ganjaran sosial yang menyertai korban yang berhasil dan kemurahan hati.
Mantra 1
तं गूर्धया स्वर्णरं देवासो देवमरतिं दधन्विरे । देवत्रा हव्यमोहिरे ॥
Dia—dengan daya yang terangkat—para dewa menggerakkannya: sang dewa pembawa havya, pemimpin yang menempuh jalan yang benar; dan mereka mengangkat persembahan ke atas, menuju alam para dewa.
Mantra 2
विभूतरातिं विप्र चित्रशोचिषमग्निमीळिष्व यन्तुरम् । अस्य मेधस्य सोम्यस्य सोभरे प्रेमध्वराय पूर्व्यम् ॥
Wahai resi, puja Agni—yang melimpah memberi, berkilau dengan nyala beraneka warna, penuntun yang teguh dan pengendali perjalanan. Untuk persembahan ilham ini, untuk ritus Soma ini, wahai Sobharī, majukanlah daya purba bagi yajña.
Mantra 3
यजिष्ठं त्वा ववृमहे देवं देवत्रा होतारममर्त्यम् । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम् ॥
Kami memilih engkau, yang paling layak bagi yajña—Agni, hotar ilahi dan tak-mati yang menuntun menuju para dewa; tegakkanlah daya kehendak yang benar bagi yajña kami ini.
Mantra 4
ऊर्जो नपातं सुभगं सुदीदितिमग्निं श्रेष्ठशोचिषम् । स नो मित्रस्य वरुणस्य सो अपामा सुम्नं यक्षते दिवि ॥
Wahai Agni, putera tenaga (ūrjāḥ napāt), yang bertuah dan menyala gemilang, dengan nyala paling unggul—semoga dia memenangi untuk kami di langit kurnia Mitra dan Varuṇa, serta keredaan Para Perairan (Āpaḥ), suatu berkat yang turun sebagai damai dan kesempurnaan.
Mantra 5
यः समिधा य आहुती यो वेदेन ददाश मर्तो अग्नये । यो नमसा स्वध्वरः ॥
Insan fana yang berkhidmat kepada Agni dengan kayu penyulut (samidhā), dengan persembahan (āhutī), dengan pengetahuan (veda), dan yang memberi dengan hormat (namasā)—dialah yang yajñanya teratur oleh diri dan lurus—dia memasuki lindungan yang benar daripada Api di dalam.
Mantra 6
तस्येदर्वन्तो रंहयन्त आशवस्तस्य द्युम्नितमं यशः । न तमंहो देवकृतं कुतश्चन न मर्त्यकृतं नशत् ॥
Bagi dia kuda-kuda pantas meluru; kemuliaannya menjadi paling bercahaya. Tiada kejahatan—baik yang dibentuk oleh kuasa ilahi mahupun yang dibuat manusia—dapat mendekat dan menimpa dia yang teguh dalam kuasa benar Api.
Mantra 7
स्वग्नयो वो अग्निभिः स्याम सूनो सहस ऊर्जां पते । सुवीरस्त्वमस्मयुः ॥
Moga kami dipenuhi oleh api-api yang benar dengan api-Mu, wahai Putera Kekuatan, Tuhan tenaga. Jadilah bagi kami pengurnia daya kepahlawanan, yang seluruhnya berpaling kepada kami dengan pertolongan.
Mantra 8
प्रशंसमानो अतिथिर्न मित्रियोऽग्नी रथो न वेद्यः । त्वे क्षेमासो अपि सन्ति साधवस्त्वं राजा रयीणाम् ॥
Apabila dipuji, Agni menjadi seperti tetamu yang disambut, seperti sahabat; seperti kereta ia dikenali sebagai pembawa kemajuan kami. Dalam dirimu ada keselamatan yang teguh dan penyempurnaan yang benar; engkaulah raja rayi—kelimpahan wujud kami.
Mantra 9
सो अद्धा दाश्वध्वरोऽग्ने मर्तः सुभग स प्रशंस्यः । स धीभिरस्तु सनिता ॥
Sesungguhnya, wahai Agni, insan fana yang memberi dan mempersembahkan adhvara (korban suci) menjadi beruntung; dia layak dipuji. Moga dia, dengan fikiran-fikiran yang bercahaya, menjadi pemenang—yang mencapai.
Mantra 10
यस्य त्वमूर्ध्वो अध्वराय तिष्ठसि क्षयद्वीरः स साधते । सो अर्वद्भिः सनिता स विपन्युभिः स शूरैः सनिता कृतम् ॥
Bagi dia yang untuknya engkau berdiri tegak bagi adhvara (korban suci)—dia yang rumahnya bertambah dalam kekuatan kepahlawanan—dialah yang berjaya. Dengan kuda-kuda kekuatannya ia menjadi peraih; dengan tenaga-tenaga yang bercita, dengan para wiranya, ia memenangi apa yang harus dikerjakan dan dijadikan nyata.
Mantra 11
यस्याग्निर्वपुर्गृहे स्तोमं चनो दधीत विश्ववार्यः । हव्या वा वेविषद्विषः ॥
Di rumah siapa Agni menegakkan wujudnya yang bercahaya dan meletakkan stoma (nyanyian pujian)—dia yang memegang segala kurnia yang diingini—dialah yang menghidupkan persembahan dan menghalau racun perpecahan.
Mantra 12
विप्रस्य वा स्तुवतः सहसो यहो मक्षूतमस्य रातिषु । अवोदेवमुपरिमर्त्यं कृधि वसो विविदुषो वचः ॥
Bagi vipra (resi) yang memujimu, wahai yang perkasa, jadilah yang terpantas dalam kurnia-kurniamu. Jadikan pertolongan itu bersifat ilahi dan melampaui ukuran insan fana; wahai Vasu, sempurnakanlah kata orang yang mengetahui.
Mantra 13
यो अग्निं हव्यदातिभिर्नमोभिर्वा सुदक्षमाविवासति । गिरा वाजिरशोचिषम् ॥
Dia yang memuja Agni dengan persembahan (havya), atau dengan tunduk-hormat (namas)—Agni yang sempurna berdaya—yang menyerunya dengan kata, nyala yang pantas dan bercahaya; dia menurunkan cahaya kemenangan.
Mantra 14
समिधा यो निशिती दाशददितिं धामभिरस्य मर्त्यः । विश्वेत्स धीभिः सुभगो जनाँ अति द्युम्नैरुद्न इव तारिषत् ॥
Si fana yang memberi dengan kayu penyala (samidh) dan ketajaman tekad, yang mempersembahkan Aditi dengan daya-daya tatanan sucinya—dia, berbahagia oleh budi yang bercahaya, melampaui bangsa-bangsa dengan sinar-sinarnya, seperti menyeberangi perairan.
Mantra 15
तदग्ने द्युम्नमा भर यत्सासहत्सदने कं चिदत्रिणम् । मन्युं जनस्य दूढ्यः ॥
Bawakanlah kepada kami daya bercahaya itu, wahai Agni, yang dengannya engkau menundukkan di singgasana bahkan si pemangsa—sesiapa pun yang memusuhi—dan amarah manusia yang keras-terkekang.
Mantra 16
येन चष्टे वरुणो मित्रो अर्यमा येन नासत्या भगः । वयं तत्ते शवसा गातुवित्तमा इन्द्रत्वोता विधेमहि ॥
Dengan kekuatan yang dengannya Varuṇa melihat, juga Mitra dan Aryaman; yang dengannya para Nāsatyā dan Bhaga bergerak dalam kerja yang benar—dengan tenaga-Mu itu, kami yang menuntut penunjuk-jalan terbaik, disokong oleh Indrahood (keindraan), hendak berkhidmat dan menegakkan yajña.
Mantra 17
ते घेदग्ने स्वाध्यो ये त्वा विप्र निदधिरे नृचक्षसम् । विप्रासो देव सुक्रतुम् ॥
Mereka itulah, wahai Agni, yang benar-benar menguasai diri—para ṛṣi yang menempatkan engkau dalam diri mereka sebagai nṛcákṣas, si pelihat manusia. Para vipra, wahai dewa, menegakkan yang sukrátu—kehendak baik dan kemahiran yang benar.
Mantra 18
त इद्वेदिं सुभग त आहुतिं ते सोतुं चक्रिरे दिवि । त इद्वाजेभिर्जिग्युर्महद्धनं ये त्वे कामं न्येरिरे ॥
Mereka, wahai Api yang indah-bertuah, sungguh telah menyediakan bagimu vedi (altar) dan āhuti (persembahan); mereka menegakkan bagimu pemerasan soma, pemerasan kenikmatan, di alam-alam yang bercahaya. Mereka, dengan daya-daya vāja (kelimpahan), memenangi kekayaan yang besar—mereka yang menaruh hasrat jiwa mereka ke dalam engkau.
Mantra 19
भद्रो नो अग्निराहुतो भद्रा रातिः सुभग भद्रो अध्वरः । भद्रा उत प्रशस्तयः ॥
Agni yang baik dan membawa berkat bagi kami apabila diseru dengan persembahan; baik juga kurnia pemberian, wahai Yang Beruntung; baik perjalanan upacara korban; dan baik pula segala puji-pujian.
Mantra 20
भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये येना समत्सु सासहः । अव स्थिरा तनुहि भूरि शर्धतां वनेमा ते अभिष्टिभिः ॥
Jadikanlah fikiran kami suatu kebaikan yang membawa berkat untuk pertempuran melawan Sang Penutup (Vṛtra), agar dalam pertembungan kami beroleh kemenangan. Tundukkan dan tegakkan dengan kukuh kumpulan musuh yang banyak, supaya dengan pertolonganmu kami menang.
Mantra 21
ईळे गिरा मनुर्हितं यं देवा दूतमरतिं न्येरिरे । यजिष्ठं हव्यवाहनम् ॥
Dengan nyanyian aku memuja Api yang ditempatkan oleh Manu, yang para dewa gerakkan sebagai utusan—pengembara yang tidak mengenal lelah; yang paling unggul dalam yajña, pembawa persembahan.
Mantra 22
तिग्मजम्भाय तरुणाय राजते प्रयो गायस्यग्नये । यः पिंशते सूनृताभिः सुवीर्यमग्निर्घृतेभिराहुतः ॥
Bagi yang berahang tajam, yang sentiasa muda dan bersinar, engkau melagukan dorongan-persembahan bagi Agni—dia yang dengan kata-kata benar membentuk daya kepahlawanan yang mulia; Agni yang diseru dengan ghṛta (ghee), kekayaan yang dimurnikan.
Mantra 23
यदी घृतेभिराहुतो वाशीमग्निर्भरत उच्चाव च । असुर इव निर्णिजम् ॥
Apabila diseru dengan ghṛta (ghee), Agni mengangkat tinggi—dan juga menurunkan—kekuatan gemuruhnya, laksana kuasa bertuan yang menayangkan jubah sinarnya.
Mantra 24
यो हव्यान्यैरयता मनुर्हितो देव आसा सुगन्धिना । विवासते वार्याणि स्वध्वरो होता देवो अमर्त्यः ॥
Dia yang menggerakkan persembahan-persembahan, ditempatkan oleh Manu—dewa bermulut harum—menerangi kurnia-kurnia yang berharga; sang pelaksana yajña yang terarah baik, hotṛ, dewa yang tidak mati.
Mantra 25
यदग्ने मर्त्यस्त्वं स्यामहं मित्रमहो अमर्त्यः । सहसः सूनवाहुत ॥
Wahai Agni, jika engkau menjadi fana dan aku menjadi abadi—wahai sahabat yang perkasa, putera Kekuatan (Sahas), yang diseru dengan persembahan—maka teguhlah ikatan saling-menolong antara kita.
Mantra 26
न त्वा रासीयाभिशस्तये वसो न पापत्वाय सन्त्य । न मे स्तोतामतीवा न दुर्हितः स्यादग्ने न पापया ॥
Aku tidak akan menyerahkan Engkau kepada tuduhan yang memusuhi, wahai Yang Baik; dan tidak pula kepada keadaan kejahatan. Janganlah pemujiku jatuh ke dalam kebingungan; janganlah ia tersalah tempat dan terhina—wahai Agni—bukan kerana dosa.
Mantra 27
पितुर्न पुत्रः सुभृतो दुरोण आ देवाँ एतु प्र णो हविः ॥
Seperti anak kepada ayahnya, yang terpelihara baik di rumah, semoga persembahan kami melangkah menuju para dewa.
Mantra 28
तवाहमग्न ऊतिभिर्नेदिष्ठाभिः सचेय जोषमा वसो । सदा देवस्य मर्त्यः ॥
Wahai Agni, dengan pertolongan-Mu yang paling dekat dan paling akrab, semoga aku berpaut pada-Mu dalam kerelaan yang gembira, wahai Vasu. Sentiasa insan fana dapat hidup dalam hadirat Yang Ilahi.
Mantra 29
तव क्रत्वा सनेयं तव रातिभिरग्ने तव प्रशस्तिभिः । त्वामिदाहुः प्रमतिं वसो ममाग्ने हर्षस्व दातवे ॥
Dengan kratu-Mu—kehendak tindakan yang bercahaya—wahai Agni, semoga aku memperoleh kemenangan; dengan kurnia-Mu dan dengan puji-pujian yang meneguhkan. Sesungguhnya mereka menamakan Engkau pramati—fikiran yang mendahului dan nasihat yang tepat—wahai Vasu; wahai Agni, bergembiralah untuk mengurniakan kepadaku.
Mantra 30
प्र सो अग्ने तवोतिभिः सुवीराभिस्तिरते वाजभर्मभिः । यस्य त्वं सख्यमावरः ॥
Maju ia melangkah, wahai Agni, dengan pertolongan-Mu yang membawa daya kepahlawanan; ia mengatasi dengan para pembawa kekuatan-kelimpahan, dia yang persahabatannya Engkau terima dan Engkau selubungi dengan perlindungan-Mu.
Mantra 31
तव द्रप्सो नीलवान्वाश ऋत्विय इन्धानः सिष्णवा ददे । त्वं महीनामुषसामसि प्रियः क्षपो वस्तुषु राजसि ॥
Titisan-nyala-Mu yang biru-gelap lagi bergema; kuasa kependetaan yang dinyalakan menegakkan dayanya dalam kerja. Engkau dikasihi oleh Fajar-fajar yang agung; menempuh malam-malam, di tempat-tempat persinggahan, Engkau memerintah sebagai cahaya kesayangan mereka.
Mantra 32
तमागन्म सोभरयः सहस्रमुष्कं स्वभिष्टिमवसे । सम्राजं त्रासदस्यवम् ॥
Kepadanya kami datang, wahai Sobharis, memohon pertolongan—Trāsadasyu, sang maharaja, berdaya seribu-lipat, dengan penaklukan yang baik dan berdiri atas kekuatannya sendiri.
Mantra 33
यस्य ते अग्ने अन्ये अग्नय उपक्षितो वया इव । विपो न द्युम्ना नि युवे जनानां तव क्षत्राणि वर्धयन् ॥
Dia yang di dalamnya, wahai Agni, api-api yang lain bernaung, seperti burung-burung di sarangnya—seperti para ṛṣi yang terilham, kuasa-kuasa cahayanya ditegakkan dalam kalangan manusia, menumbuhkan kṣatra-Mu, wilayah pemerintahan-Mu.
Mantra 34
यमादित्यासो अद्रुहः पारं नयथ मर्त्यम् । मघोनां विश्वेषां सुदानवः ॥
Wahai Āditya, tanpa tipu daya, kamu menuntun seorang fana menyeberang ke tebing seberang yang jauh; wahai para pemberi yang baik, kamu meneguhkannya—demi semua yang perkasa, para pencari kelapangan.
Mantra 35
यूयं राजानः कं चिच्चर्षणीसहः क्षयन्तं मानुषाँ अनु । वयं ते वो वरुण मित्रार्यमन्त्स्यामेदृतस्य रथ्यः ॥
Kamulah para raja, wahai yang perkasa, penegak umat, yang bersemayam bersama kaum manusia. Semoga kami benar-benar menjadi sahabatmu—wahai Varuṇa, Mitra, Aryaman—melaju di laluan-kereta ṛta, Tertib-Kebenaran.
Mantra 36
अदान्मे पौरुकुत्स्यः पञ्चाशतं त्रसदस्युर्वधूनाम् । मंहिष्ठो अर्यः सत्पतिः ॥
Trāsadasyu daripada keturunan Paurukutsa telah mengurniakan kepadaku lima puluh gadis; dia—yang paling pemurah—sang mulia, tuan bagi yang benar.
Mantra 37
उत मे प्रयियोर्वयियोः सुवास्त्वा अधि तुग्वनि । तिसॄणां सप्ततीनां श्यावः प्रणेता भुवद्वसुर्दियानां पतिः ॥
Dan bagiku, demi dua yang kukasihi, di atas Tugvan ia menempatkan kediaman yang elok. Śyāva menjadi pemimpin bagi tiga kali tujuh puluh; sebagai seorang Vasu, tuan bagi kurnia-kurnia yang bersinar.
Agni is the main focus—especially as the carrier and leader of the oblation—though the hymn also assumes the supportive presence of other gods who receive the offering through him.
“Bhadra” means auspicious, gracious, and beneficial. The hymn blesses the whole sacrificial process—fire, giving, the rite’s movement, and the praises—so the ritual becomes a channel of well-being.
Parts of Mandala 8 often include dānastuti, praising patrons and recalling gifts. This reflects how Vedic ritual linked divine worship with communal support, generosity, and remembered benefactors.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.