
Sukta 8.19
Agni (implied as carrier/leader of the oblation), supported by the gods
अयं सूक्तोऽग्निं सम्यग्गामिनं यज्ञस्य नेतारं हविषो वहितारं च केन्द्रे स्थापयति; देवा एव तम् “प्रेरयन्ति” येन हविर् दिव्यं लोकं प्रति समुत्थाय गच्छति। पुनःपुनर् यज्ञं भद्रं इति आशीर्भिः स्तौति—अग्नौ, दाने, विधौ, स्तुतौ च भद्रत्वं—यथाविधि क्रियागत्याः कल्याणेन सह संबन्धं दर्शयन्। अन्ते दानस्तुतिसदृशं रूपं प्राप्य यजमानान्/पोषकान् स्मरति, सफलयज्ञस्य दानस्य च सह सामाजिकफलानि प्रतिफलानि च सूचयति।
Mantra 1
तं गूर्धया स्वर्णरं देवासो देवमरतिं दधन्विरे । देवत्रा हव्यमोहिरे ॥
तं गूर्धया स्वर्णरं देवासो देवमरतिं दधन्विरे । देवत्रा हव्यं ऊर्ध्वं नयन्ति ॥
Mantra 2
विभूतरातिं विप्र चित्रशोचिषमग्निमीळिष्व यन्तुरम् । अस्य मेधस्य सोम्यस्य सोभरे प्रेमध्वराय पूर्व्यम् ॥
विप्र, विभूतरातिं चित्रशोचिषं यन्तुरम् अग्निम् ईळिष्व । अस्य मेधस्य सोम्यस्य च सोभरे, अध्वराय पूर्व्यं प्र नय ॥
Mantra 3
यजिष्ठं त्वा ववृमहे देवं देवत्रा होतारममर्त्यम् । अस्य यज्ञस्य सुक्रतुम् ॥
यजिष्ठं त्वा ववृमहे—देवं देवत्रा होतारम् अमर्त्यम् । अस्य यज्ञस्य सुकृतुं समिद्धिं कुरु ॥
Mantra 4
ऊर्जो नपातं सुभगं सुदीदितिमग्निं श्रेष्ठशोचिषम् । स नो मित्रस्य वरुणस्य सो अपामा सुम्नं यक्षते दिवि ॥
ऊर्जो नपातं सुभगं सुदीदीतिं श्रेष्ठशोचिषम् अग्निं वयं स्तुमः। स नः दिवि मित्रस्य वरुणस्य च प्रसादं, अपामपि सुम्नं—शान्ति-पूर्णतारूपं कल्याणम्—यक्षतु।
Mantra 5
यः समिधा य आहुती यो वेदेन ददाश मर्तो अग्नये । यो नमसा स्वध्वरः ॥
यः समिधा आहुत्या वेदेन च अग्निं सेवते, यो नमसा ददाति—यस्य स्वध्वरो यज्ञः स्ववशो ऋजुश्च—स अग्नेः अन्तःस्थितां ऋत-रक्षां प्रविशति।
Mantra 6
तस्येदर्वन्तो रंहयन्त आशवस्तस्य द्युम्नितमं यशः । न तमंहो देवकृतं कुतश्चन न मर्त्यकृतं नशत् ॥
तस्येदश्ववन्तोऽशवो रंहयन्ते; तस्य यशो द्युम्नितमं भवति। न तं कुतश्चन अंहो देवकृतं न मर्त्यकृतं नशति।
Mantra 7
स्वग्नयो वो अग्निभिः स्याम सूनो सहस ऊर्जां पते । सुवीरस्त्वमस्मयुः ॥
हे सहसः सूनो, ऊर्जां पते अग्ने! तवाग्निभिः वयं स्वग्नयः स्याम। त्वम् अस्मभ्यं सुवीरः दाता भव—सहायेन अस्मयुः, अस्मान् प्रति सर्वथा प्रवृत्तः।
Mantra 8
प्रशंसमानो अतिथिर्न मित्रियोऽग्नी रथो न वेद्यः । त्वे क्षेमासो अपि सन्ति साधवस्त्वं राजा रयीणाम् ॥
प्रशंस्यमानोऽग्निरतिथिरिव स्वागतो भवति, मित्र इव सख्यं दधाति; रथ इव प्रगतिवाहकत्वेन वेद्यः। त्वयि क्षेमाणि निहितानि, साधवश्च सिद्धयः; त्वं रयीणां राजा—अस्माकं पूर्णतासम्पदाम् अधिपतिः।
Mantra 9
सो अद्धा दाश्वध्वरोऽग्ने मर्तः सुभग स प्रशंस्यः । स धीभिरस्तु सनिता ॥
सत्यं हि, हे अग्ने, यो मर्त्यो दाश्वान् अध्वरं यज्ञं च ददाति, स सुभगः भवति; स प्रशंस्यः। स धियाभिः—प्रकाशिताभिः—सनिता भवतु, जयी प्राप्ता च।
Mantra 10
यस्य त्वमूर्ध्वो अध्वराय तिष्ठसि क्षयद्वीरः स साधते । सो अर्वद्भिः सनिता स विपन्युभिः स शूरैः सनिता कृतम् ॥
यस्मै त्वम् ऊर्ध्वोऽध्वराय तिष्ठसि—यस्य क्षयः वीरैः वर्धते—स एव साधते। स अर्वद्भिः सनिता भवति; स विपन्युभिः, स शूरैः सह कृतं कर्म जयति, साधयति च।
Mantra 11
यस्याग्निर्वपुर्गृहे स्तोमं चनो दधीत विश्ववार्यः । हव्या वा वेविषद्विषः ॥
यस्यान् गृहेऽग्निः स्वं वपुः स्थापयति स्तोमं च निधत्ते—स विश्ववार्यः सर्वकाम्यवरधारकः। स हव्याः वेविषत्, विषं च (द्वेष-विभेदजन्यं) अपहन्ति।
Mantra 12
विप्रस्य वा स्तुवतः सहसो यहो मक्षूतमस्य रातिषु । अवोदेवमुपरिमर्त्यं कृधि वसो विविदुषो वचः ॥
विप्रस्य वा स्तुवतः, हे सहसः, रातिषु त्वं मक्षूतमः भव। अवः देवं कृत्वा मर्त्यस्योपरि स्थापय; हे वसो, विदुषो वचः समापय, पूरय च।
Mantra 13
यो अग्निं हव्यदातिभिर्नमोभिर्वा सुदक्षमाविवासति । गिरा वाजिरशोचिषम् ॥
योऽग्निं हव्यदातिभिर्वा नमोभिर्वा सुदक्षम् आविवासति, गिरा वा वाजिरशोचिषम् आह्वयति; स विजयीं ज्योतिम् अवतरयति।
Mantra 14
समिधा यो निशिती दाशददितिं धामभिरस्य मर्त्यः । विश्वेत्स धीभिः सुभगो जनाँ अति द्युम्नैरुद्न इव तारिषत् ॥
समिधा यो निशित्या दाशत्, यो धामभिरदितिम् अर्पयति स मर्त्यः; स धीभिः सुभगः, द्युम्नैर्जनान् अति तरति, उद्न इव तारिषत्।
Mantra 15
तदग्ने द्युम्नमा भर यत्सासहत्सदने कं चिदत्रिणम् । मन्युं जनस्य दूढ्यः ॥
तदग्ने द्युम्नम् आ भर, येन त्वं सदने कञ्चिदप्यत्रिणं सासह्य जयसि, जनस्य च दूढ्यं मन्युम्।
Mantra 16
येन चष्टे वरुणो मित्रो अर्यमा येन नासत्या भगः । वयं तत्ते शवसा गातुवित्तमा इन्द्रत्वोता विधेमहि ॥
येन शक्त्या वरुणो मित्रोऽर्यमा च पश्यन्ति, येन नासत्यौ भगश्च स्वकर्मणि प्रवर्तन्ते—तया तव शवसा, हे इन्द्र, इन्द्रत्वेनोताः वयं गातुवित्तमाः सन्तः त्वां परिचर्यामः, यज्ञं च विधेम।
Mantra 17
ते घेदग्ने स्वाध्यो ये त्वा विप्र निदधिरे नृचक्षसम् । विप्रासो देव सुक्रतुम् ॥
ते घेदग्ने स्वाध्याः—ये त्वां विप्राः स्वान्तः नृचक्षसं निधधिरे। हे देव सुक्रतो, विप्रासः त्वां सुमनसः सुकौशलस्य च देवतां प्रतिष्ठापयन्ति।
Mantra 18
त इद्वेदिं सुभग त आहुतिं ते सोतुं चक्रिरे दिवि । त इद्वाजेभिर्जिग्युर्महद्धनं ये त्वे कामं न्येरिरे ॥
हे सुभग अग्ने, ते इद् ते वेदिं च आहुतिं च अकल्पयन्; दिवि ते सोमसवनं, आनन्दस्य स्रवणं, चक्रिरे। ते इद् वाजैः महद्धनं जिग्युः—ये त्वयि कामं न्येरिरे।
Mantra 19
भद्रो नो अग्निराहुतो भद्रा रातिः सुभग भद्रो अध्वरः । भद्रा उत प्रशस्तयः ॥
आहूतो नोऽग्निर्भद्रो भवतु; भद्रा रातिः, हे सुभग; भद्रोऽध्वरः, भद्राश्चोत प्रशस्तयः।
Mantra 20
भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये येना समत्सु सासहः । अव स्थिरा तनुहि भूरि शर्धतां वनेमा ते अभिष्टिभिः ॥
भद्रं मनः कृणुष्व वृत्रतूर्ये येन समत्सु सासहाम। अव स्थिरा तनुहि भूरि शर्धतां वनेम तेऽभिष्टिभिः।
Mantra 21
ईळे गिरा मनुर्हितं यं देवा दूतमरतिं न्येरिरे । यजिष्ठं हव्यवाहनम् ॥
ईळे गिरा मनुर्हितं यं देवा दूतमरतिं न्येरिरे; यजिष्ठं हव्यवाहनम्।
Mantra 22
तिग्मजम्भाय तरुणाय राजते प्रयो गायस्यग्नये । यः पिंशते सूनृताभिः सुवीर्यमग्निर्घृतेभिराहुतः ॥
तिग्मजम्भाय तरुणाय राजते गायस्य प्रयोऽग्नये गीयते। यः सूनृताभिः सुवीर्यं पिंशते, स घृतेभिराहुतोऽग्निः।
Mantra 23
यदी घृतेभिराहुतो वाशीमग्निर्भरत उच्चाव च । असुर इव निर्णिजम् ॥
यदा घृतेभिराहुतोऽग्निर्वाशीम् उच्चाव च भरति, असुर इव निर्णयं प्रकाशयन्।
Mantra 24
यो हव्यान्यैरयता मनुर्हितो देव आसा सुगन्धिना । विवासते वार्याणि स्वध्वरो होता देवो अमर्त्यः ॥
यो हव्यान्यैरयता मनुर्हितो देवः सुगन्धिना मुखेन, स वार्याणि विवासते। स्वध्वरो होता देवोऽमर्त्यः।
Mantra 25
यदग्ने मर्त्यस्त्वं स्यामहं मित्रमहो अमर्त्यः । सहसः सूनवाहुत ॥
हे अग्ने, यदि त्वं मर्त्यो भवेस् अहं चामर्त्यः, हे मित्रमहो, हे सहसः सूनो, आहुत्या आहूत—तथापि नौ परस्पर-सहायस्य बन्धनं दृढं तिष्ठतु।
Mantra 26
न त्वा रासीयाभिशस्तये वसो न पापत्वाय सन्त्य । न मे स्तोतामतीवा न दुर्हितः स्यादग्ने न पापया ॥
हे वसो, न त्वाम् अभिशस्तये रासीय; न पापत्वायापि। मम स्तोता नातीव भ्रमं गच्छेत्, न च दुर्हितः स्यात्—हे अग्ने, न पापया।
Mantra 27
पितुर्न पुत्रः सुभृतो दुरोण आ देवाँ एतु प्र णो हविः ॥
यथा पितुः पुत्रः सुभृतो दुरोणे, तथा अस्माकं हविः देवान् प्रति प्र एतु।
Mantra 28
तवाहमग्न ऊतिभिर्नेदिष्ठाभिः सचेय जोषमा वसो । सदा देवस्य मर्त्यः ॥
हे अग्ने, तव नेदिष्ठाभिरन्तमाभिरूतिभिः अहं जोषमा वसो त्वया सचेयम्। सदा देवस्य सान्निध्ये मर्त्यः वसतुं शक्नोति।
Mantra 29
तव क्रत्वा सनेयं तव रातिभिरग्ने तव प्रशस्तिभिः । त्वामिदाहुः प्रमतिं वसो ममाग्ने हर्षस्व दातवे ॥
हे अग्ने, तव क्रत्वा सनेयम्; तव रातिभिः तव प्रशस्तिभिश्च। त्वामेवाहुः प्रमतिं वसो—पूर्वचिन्तां सम्यक्परामर्शं च; हे अग्ने, मम दातवे हर्षस्व।
Mantra 30
प्र सो अग्ने तवोतिभिः सुवीराभिस्तिरते वाजभर्मभिः । यस्य त्वं सख्यमावरः ॥
हे अग्ने, तव ऊतिभिः सुवीराभिः सः प्र तिरते; वाजभर्मभिः अतितरति—यस्य त्वं सख्यम् आवरः, स्वया रक्षया च आच्छादितवानसि।
Mantra 31
तव द्रप्सो नीलवान्वाश ऋत्विय इन्धानः सिष्णवा ददे । त्वं महीनामुषसामसि प्रियः क्षपो वस्तुषु राजसि ॥
तव द्रप्सो नीलवान् वाश ऋत्विय इन्धानः सिष्णवा ददे । त्वं महीनामुषसामसि प्रियः क्षपो वस्तुषु राजसि ॥
Mantra 32
तमागन्म सोभरयः सहस्रमुष्कं स्वभिष्टिमवसे । सम्राजं त्रासदस्यवम् ॥
तमागन्म सोभरयः सहस्रमुष्कं स्वभिष्टिमवसे । सम्राजं त्रासदस्यवम् ॥
Mantra 33
यस्य ते अग्ने अन्ये अग्नय उपक्षितो वया इव । विपो न द्युम्ना नि युवे जनानां तव क्षत्राणि वर्धयन् ॥
यस्य ते अग्ने अन्ये अग्नय उपक्षितो वया इव । विपो न द्युम्ना नि युवे जनानां तव क्षत्राणि वर्धयन् ॥
Mantra 34
यमादित्यासो अद्रुहः पारं नयथ मर्त्यम् । मघोनां विश्वेषां सुदानवः ॥
हे आदित्याः, अद्रुहः सन्तो यं मर्त्यं पारं नयथ दूरं तीरम्; हे सुदानवः, मघोनां विश्वेषां महत्त्वकामानां हिताय तं धारयथ, पालयथ।
Mantra 35
यूयं राजानः कं चिच्चर्षणीसहः क्षयन्तं मानुषाँ अनु । वयं ते वो वरुण मित्रार्यमन्त्स्यामेदृतस्य रथ्यः ॥
यूयं राजानः, हे चर्षणीसहः, मानुषान् अनु क्षयन्तः। हे वरुण-मित्रार्यमन्, ऋतस्य रथ्याः सन्तो वयं ते वः स्याम—सखायः, सहचराः।
Mantra 36
अदान्मे पौरुकुत्स्यः पञ्चाशतं त्रसदस्युर्वधूनाम् । मंहिष्ठो अर्यः सत्पतिः ॥
पौरुकुत्स्यः त्रासदस्युः मे पञ्चाशतं वधूनां ददौ—स मंहिष्ठः आर्यः सत्पतिः।
Mantra 37
उत मे प्रयियोर्वयियोः सुवास्त्वा अधि तुग्वनि । तिसॄणां सप्ततीनां श्यावः प्रणेता भुवद्वसुर्दियानां पतिः ॥
उत मे प्रयियोर्वयियोः तुग्वनि अधि सुवास्त्वा (अधत्त)। तिसृणां सप्ततीनां श्यावः प्रणेता अभवत्; वसुः, दियानां पतिः।
Agni is the main focus—especially as the carrier and leader of the oblation—though the hymn also assumes the supportive presence of other gods who receive the offering through him.
“Bhadra” means auspicious, gracious, and beneficial. The hymn blesses the whole sacrificial process—fire, giving, the rite’s movement, and the praises—so the ritual becomes a channel of well-being.
Parts of Mandala 8 often include dānastuti, praising patrons and recalling gifts. This reflects how Vedic ritual linked divine worship with communal support, generosity, and remembered benefactors.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.