Prakarana 17
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परीक्षा’ का है। राजधर्म, पुत्रधर्म, मातृभाव, और लोकलज्जा—इन सबके बीच राम-आज्ञा (ईश-आज्ञा) को सर्वोच्च मानने की साधना यहाँ घटित होती है। अयोध्या का वैभव-त्याग भीतर के ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन बनता है; भरत का विलाप और फिर धीरज—वैराग्य-युक्त प्रेम (विवेक सहित करुणा) की सीढ़ी है।
Dalam petikan ini, karuṇā-rasa mendominasi, namun bukan sekadar kesedihan, ia adalah kasih sayang yang disiplin oleh kesedaran dharma. Jeritan Bharata “Tāt! Tāt!” mendedahkan hati seorang putera yang tidak berdaya; kata-kata Kaikeyī, “mengorek luka seolah-olah menuangkan racun”, memberikan kekejaman psikologi satu metafora yang tajam. Kemudian, keibuan Kauśalyā mengubah kasih sayang menjadi ketenangan: nasihatnya, “Berpegang teguh pada kesabaran,” mengalihkan karuṇā menuju śānta. Di sini Tulasīdāsa menukar “līlā” (pembuangan Rāma ke hutan) menjadi “sādhana” (ketaatan, vairāgya, dharma dunia). Ucapan Bharata seperti ikrar (penghitungan dosa) menjadi ujian penyucian diri: dia mengikat mindanya sendiri secara terbuka ke dalam ikrar dhārmik. Maka bahagian ini menjadi, dalam susunan tangga, satu anak tangga dari “viraha ke viveka” dan dari “kesedihan ke śaraṇāgati.”
In this prakarana
People
Places
Verses
Chaupai 160.1-4
तात बात मैं सकल सँवारी।भै मंथरा सहाय बिचारी।।
कछुक काज बिधि बीच बिगारेउ।भूपति सुरपति पुर पगु धारेउ।।
सुनत भरतु भए बिबस बिषादा।जनु सहमेउ करि केहरि नादा।।
तात तात हा तात पुकारी।परे भूमितल ब्याकुल भारी।।
चलत न देखन पायउँ तोही।तात न रामहि सौंपेहु मोही।।
बहुरि धीर धरि उठे सँभारी।कहु पितु मरन हेतु महतारी।।
सुनि सुत बचन कहति कैकेई।मरमु पाँछि जनु माहुर देई।।
आदिहु तें सब आपनि करनी।कुटिल कठोर मुदित मन बरनी।।
tāta bāta maiṁ sakala sãvārī |bhai maṁtharā sahāya bicārī ||
kachuka kāja bidhi bīca bigāreu |bhūpati surapati pura pagu dhāreu ||
sunata bharatu bhae bibasa biṣādā |janu sahameu kari kehari nādā ||
tāta tāta hā tāta pukārī |pare bhūmitala byākula bhārī ||
calata na dekhana pāyaũ tohī |tāta na rāmahi sauṁpehu mohī ||
bahuri dhīra dhari uṭhe sãbhārī |kahu pitu marana hetu mahatārī ||
suni suta bacana kahati kaikeī |maramu pā̃chi janu māhura deī ||
ādihu teṁ saba āpani karanī |kuṭila kaṭhora mudita mana baranī ||
"Anakku, aku telah menyusun segalanya, dan Manthara yang malang menjadi pembantuku." "Namun Takdir merosakkan urusan di tengah jalan: raja telah melangkahkan kakinya ke kota Indra." Mendengar itu, Bharata dilanda dukacita, bagaikan gajah yang ketakutan mendengar raungan singa. Berseru "Ayah, ayah, ya ampun, ayah!" ia jatuh ke tanah, sangat sedih. "Aku tidak dapat melihatmu saat engkau berangkat, ayah, dan engkau tidak menyerahkan aku kepada Rama." Lalu, mengumpulkan keberanian, ia menguatkan diri dan bangkit, lalu berkata, "Ibu, beritahuku sebab kematian ayah." Mendengar kata-kata putranya, Kaikeyi menjawab bagaikan seseorang yang menyelidiki luka lalu menuangkan racun ke dalamnya. Licik dan keras hati, ia menceritakan dengan hati gembira segala perbuatannya sendiri, dari awal mula.
Doha 160
भरतहि बिसरेउ पितु मरन सुनत राम बन गौनु।हेतु अपनपउ जानि जियँ थकित रहे धरि मौनु।।160।।
bharatahi bisareu pitu marana sunata rāma bana gaunu |hetu apanapau jāni jiyã thakita rahe dhari maunu ||160||
Bharata melupakan kematian ayahnya ketika dia mendengar bahawa Rama telah pergi ke hutan. Mengetahui bahawa dialah sendiri penyebabnya, dia diam dan letih di hati.
Chaupai 161.1-4
बिकल बिलोकि सुतहि समुझावति।मनहुँ जरे पर लोनु लगावति।।
तात राउ नहिं सोचे जोगू।बिढ़इ सुकृत जसु कीन्हेउ भोगू।।
जीवत सकल जनम फल पाए।अंत अमरपति सदन सिधाए।।
अस अनुमानि सोच परिहरहू।सहित समाज राज पुर करहू।।
सुनि सुठि सहमेउ राजकुमारू।पाकें छत जनु लाग अँगारू।।
धीरज धरि भरि लेहिं उसासा।पापनि सबहि भाँति कुल नासा।।
जौं पै कुरुचि रही अति तोही।जनमत काहे न मारे मोही।।
पेड़ काटि तैं पालउ सींचा।मीन जिअन निति बारि उलीचा।।
bikala biloki sutahi samujhāvati |manahũ jare para lonu lagāvati ||
tāta rāu nahiṁ soce jogū |biṛhai sukṛta jasu kīnheu bhogū ||
jīvata sakala janama phala pāe |aṁta amarapati sadana sidhāe ||
asa anumāni soca pariharahū |sahita samāja rāja pura karahū ||
suni suṭhi sahameu rājakumārū |pākeṁ chata janu lāga ãgārū ||
dhīraja dhari bhari lehiṁ usāsā |pāpani sabahi bhā̃ti kula nāsā ||
jauṁ pai kuruci rahī ati tohī |janamata kāhe na māre mohī ||
peṛa kāṭi taiṁ pālau sīṁcā |mīna jiana niti bāri ulīcā ||
Melihat puteranya yang sangat terpukul, ia berusaha menghiburkannya, seolah-olah menggosok garam pada luka bakar. "Ayahanda raja tidak layak disedihkan. Beliau telah mengumpulkan pahala dan kemashyuran, lalu menikmati buahnya." "Semasa hidup beliau telah memperoleh segala buah kelahiran, dan pada akhirnya berangkat ke kediaman tuhan para abadi." "Dengan mempertimbangkan hal ini, singkirkanlah kesedihanmu, dan perintahlah kerajaan dan kota bersama seluruh rakyatmu." Mendengar perkataan itu, sang putera tersentak ketakutan yang amat sangat, seolah-olah bara api diletakkan pada luka yang bernanah. Mengumpulkan keberanian, ia menarik nafas panjang: "Wanita berdosa, engkau telah memusnahkan seluruh keluarga dengan segala cara." "Jika dalam hatimu terdapat kejahatan yang begitu besar, mengapa engkau tidak membunuhku ketika aku dilahirkan?" "Engkau menebang pokok lalu menyiramnya; engkau mengeringkan air lalu berusaha mempertahankan hidup ikan."
Doha 161
हंसबंसु दसरथु जनकु राम लखन से भाइ।जननी तूँ जननी भई बिधि सन कछु न बसाइ।।161।।
haṁsabaṁsu dasarathu janaku rāma lakhana se bhāi |jananī tū̃ jananī bhaī bidhi sana kachu na basāi ||161||
Keturunanku adalah wangsa surya, bapaku ialah Dasharatha, dan saudara-saudaraku ialah Rama dan Lakshmana; namun engkau, yang menjadi ibuku, telah menjadi ibu yang demikian. Tiada sesuatu pun yang dapat dilakukan terhadap takdir.
Chaupai 162.1-4
जब तैं कुमति कुमत जियँ ठयऊ।खंड खंड होइ हृदउ न गयऊ।।
बर मागत मन भइ नहिं पीरा।गरि न जीह मुहँ परेउ न कीरा।।
भूपँ प्रतीत तोरि किमि कीन्ही।मरन काल बिधि मति हरि लीन्ही।।
बिधिहुँ न नारि हृदय गति जानी।सकल कपट अघ अवगुन खानी।।
सरल सुसील धरम रत राऊ।सो किमि जानै तीय सुभाऊ।।
अस को जीव जंतु जग माहीं।जेहि रघुनाथ प्रानप्रिय नाहीं।।
भे अति अहित रामु तेउ तोही।को तू अहसि सत्य कहु मोही।।
जो हसि सो हसि मुहँ मसि लाई।आँखि ओट उठि बैठहिं जाई।।
jaba taiṁ kumati kumata jiyã ṭhayaū |khaṁḍa khaṁḍa hoi hṛdau na gayaū ||
bara māgata mana bhai nahiṁ pīrā |gari na jīha muhã pareu na kīrā ||
bhūpã pratīta tori kimi kīnhī |marana kāla bidhi mati hari līnhī ||
bidhihũ na nāri hṛdaya gati jānī |sakala kapaṭa agha avaguna khānī ||
sarala susīla dharama rata rāū |so kimi jānai tīya subhāū ||
asa ko jīva jaṁtu jaga māhīṁ |jehi raghunātha prānapriya nāhīṁ ||
bhe ati ahita rāmu teu tohī |ko tū ahasi satya kahu mohī ||
jo hasi so hasi muhã masi lāī |ā̃khi oṭa uṭhi baiṭhahiṁ jāī ||
Sejak kau menanamkan niat jahat, rancangan jahat, dalam hatimu, mengapa hatimu tidak hancur berkeping-keping? Ketika kau meminta anugerah, hatimu tidak merasa pedih, lidahmu tidak terbakar habis, dan tidak ada cacing jatuh ke dalam mulutmu. Bagaimana raja dapat mempercayaimu? Saat kematiannya tiba, Tuhan telah mengambil akalnya. Bahkan Brahma pun tidak memahami gerak hati seorang perempuan, yang merupakan lombong segala tipu daya, dosa, dan keburukan. Raja itu lurus, lembut, dan tekun dalam kebenaran; bagaimana ia dapat mengetahui watak seorang perempuan? Adakah makhluk di dunia ini yang tidak mengasihi Rama, Tuhan keturunan Raghu, seperti nyawanya sendiri? Namun Dia pun telah menjadi musuh ketatmu. Siapakah engkau? Katakanlah yang benar kepadaku. Apa pun engkau, engkau, tetapi engkau telah mengoleskan jelaga ke wajahmu. Bangunlah, pergilah dan duduklah di luar pandanganku.
Doha 162
राम बिरोधी हृदय तें प्रगट कीन्ह बिधि मोहि।मो समान को पातकी बादि कहउँ कछु तोहि।।162।।
rāma birodhī hṛdaya teṁ pragaṭa kīnha bidhi mohi |mo samāna ko pātakī bādi kahaũ kachu tohi ||162||
Brahma menjadikan aku daripada hati yang bermusuhan dengan Rama. Siapakah yang berdosa sepertiku? Sungguh sia-sia aku mengatakan sesuatu kepadamu.
Chaupai 163.1-4
सुनि सत्रुघुन मातु कुटिलाई।जरहिं गात रिस कछु न बसाई।।
तेहि अवसर कुबरी तहँ आई।बसन बिभूषन बिबिध बनाई।।
लखि रिस भरेउ लखन लघु भाई।बरत अनल घृत आहुति पाई।।
हुमगि लात तकि कूबर मारा।परि मुह भर महि करत पुकारा।।
कूबर टूटेउ फूट कपारू।दलित दसन मुख रुधिर प्रचारू।।
आह दइअ मैं काह नसावा।करत नीक फलु अनइस पावा।।
सुनि रिपुहन लखि नख सिख खोटी।लगे घसीटन धरि धरि झोंटी।।
भरत दयानिधि दीन्हि छड़ाई।कौसल्या पहिं गे दोउ भाई।।
suni satrughuna mātu kuṭilāī |jarahiṁ gāta risa kachu na basāī ||
tehi avasara kubarī tahã āī |basana bibhūṣana bibidha banāī ||
lakhi risa bhareu lakhana laghu bhāī |barata anala ghṛta āhuti pāī ||
humagi lāta taki kūbara mārā |pari muha bhara mahi karata pukārā ||
kūbara ṭūṭeu phūṭa kapārū |dalita dasana mukha rudhira pracārū ||
āha daia maiṁ kāha nasāvā |karata nīka phalu anaisa pāvā ||
suni ripuhana lakhi nakha sikha khoṭī |lage ghasīṭana dhari dhari jhoṁṭī ||
bharata dayānidhi dīnhi chaṛāī |kausalyā pahiṁ ge dou bhāī ||
Apabila Shatrughna mendengar kejahatan ibunya, seluruh tubuhnya terbakar, dan dalam kemarahannya ia tidak dapat menahan diri. Pada saat itu si bongkok Kubari datang ke sana, dihiasi dengan pakaian dan perhiasan beraneka ragam. Melihatnya, adik Lakshmana dipenuhi amarah, bagaikan api yang menyala apabila menerima persembahan ghee. Ia melompat ke hadapan, membidik, dan menendang bongkoknya; si bongkok jatuh menelungkup di tanah, sambil menjerit. Bongkoknya patah dan kepalanya terbelah, giginya hancur, dan darah mengalir dari mulutnya. "Ya Tuhan! Keburukan apa yang telah aku lakukan? Aku berbuat baik, tetapi inilah buah yang kuterima, iaitu keburukan." Mendengar itu, Shatrughna memandangnya, si jahat dari kuku hingga ke ubun-ubun, dan mula menyeretnya ke sana kemari, mencengkam rambutnya berkali-kali. Bharata, perbendaharaan belas kasihan, membebaskannya, lalu kedua-dua saudara itu pergi menemui Kausalya.
Doha 163
मलिन बसन बिबरन बिकल कृस सरीर दुख भार।कनक कलप बर बेलि बन मानहुँ हनी तुसार।।163।।
malina basana bibarana bikala kṛsa sarīra dukha bhāra |kanaka kalapa bara beli bana mānahũ hanī tusāra ||163||
Ia memakai pakaian kotor, pucat dan terguncang, tubuhnya kurus dan tertekan oleh beban derita, seolah-olah sulur emas pohon pemenuh keinginan yang indah di hutan telah ditimpa embun beku.
Chaupai 164.1-4
भरतहि देखि मातु उठि धाई।मुरुछित अवनि परी झइँ आई।।
देखत भरतु बिकल भए भारी।परे चरन तन दसा बिसारी।।
मातु तात कहँ देहि देखाई।कहँ सिय रामु लखनु दोउ भाई।।
कैकइ कत जनमी जग माझा।जौं जनमि त भइ काहे न बाँझा।।
कुल कलंकु जेहिं जनमेउ मोही।अपजस भाजन प्रियजन द्रोही।।
को तिभुवन मोहि सरिस अभागी।गति असि तोरि मातु जेहि लागी।।
पितु सुरपुर बन रघुबर केतू।मैं केवल सब अनरथ हेतु।।
धिग मोहि भयउँ बेनु बन आगी।दुसह दाह दुख दूषन भागी।।
bharatahi dekhi mātu uṭhi dhāī |muruchita avani parī jhaĩ āī ||
dekhata bharatu bikala bhae bhārī |pare carana tana dasā bisārī ||
mātu tāta kahã dehi dekhāī |kahã siya rāmu lakhanu dou bhāī ||
kaikai kata janamī jaga mājhā |jauṁ janami ta bhai kāhe na bā̃jhā ||
kula kalaṁku jehiṁ janameu mohī |apajasa bhājana priyajana drohī ||
ko tibhuvana mohi sarisa abhāgī |gati asi tori mātu jehi lāgī ||
pitu surapura bana raghubara ketū |maiṁ kevala saba anaratha hetu ||
dhiga mohi bhayaũ benu bana āgī |dusaha dāha dukha dūṣana bhāgī ||
Melihat Bharata, sang ibu bangun dan berlari ke arahnya, tetapi pengsan dan jatuh ke tanah. Melihat hal itu, Bharata sangat sedih; melupakan keadaan tubuhnya sendiri, ia tersungkur di kaki ibunya. "Ibu, tunjukkanlah ayahku kepadaku. Di mana Sita, serta Rama dan Lakshmana, kedua saudaraku?" Mengapa Kaikeyi dilahirkan ke dunia ini? Jika ia dilahirkan, mengapa ia tidak mandul? Ia melahirkan aku, aib kepada keluarga, bejana keaiban, pengkhianat kepada orang-orang tersayang. Siapakah di tiga dunia ini yang setidak bertuah seperti aku, yang kerananya engkau, ibu, jatuh ke keadaan seperti ini? Ayahku telah pergi ke kota para dewa, dan yang terbaik daripada keturunan Raghu berada di hutan; aku seorang sahajalah penyebab segala bencana ini. Celakalah aku! Aku telah menjadi seperti api di rumpun buluh, pembagi dalam pembakaran yang tidak tertanggung, duka dan keaiban.
Doha 164
मातु भरत के बचन मृदु सुनि सुनि उठी सँभारि।लिए उठाइ लगाइ उर लोचन मोचति बारि।।164।।
mātu bharata ke bacana mṛdu suni suni uṭhī sãbhāri |lie uṭhāi lagāi ura locana mocati bāri ||164||
Mendengar kata-kata lembut Bharata berulang kali, ibunya menguasai diri lalu bangkit. Ia mengangkatnya dan mendekapnya ke dadanya, air mata menitis dari kedua matanya.
Chaupai 165.1-4
सरल सुभाय मायँ हियँ लाए।अति हित मनहुँ राम फिरि आए।।
भेंटेउ बहुरि लखन लघु भाई।सोकु सनेहु न हृदयँ समाई।।
देखि सुभाउ कहत सबु कोई।राम मातु अस काहे न होई।।
माताँ भरतु गोद बैठारे।आँसु पौंछि मृदु बचन उचारे।।
अजहुँ बच्छ बलि धीरज धरहू।कुसमउ समुझि सोक परिहरहू।।
जनि मानहु हियँ हानि गलानी।काल करम गति अघटित जानि।।
काहुहि दोसु देहु जनि ताता।भा मोहि सब बिधि बाम बिधाता।।
जो एतेहुँ दुख मोहि जिआवा।अजहुँ को जानइ का तेहि भावा।।
sarala subhāya māyã hiyã lāe |ati hita manahũ rāma phiri āe ||
bheṁṭeu bahuri lakhana laghu bhāī |soku sanehu na hṛdayã samāī ||
dekhi subhāu kahata sabu koī |rāma mātu asa kāhe na hoī ||
mātā̃ bharatu goda baiṭhāre |ā̃su pauṁchi mṛdu bacana ucāre ||
ajahũ baccha bali dhīraja dharahū |kusamau samujhi soka pariharahū ||
jani mānahu hiyã hāni galānī |kāla karama gati aghaṭita jāni ||
kāhuhi dosu dehu jani tātā |bhā mohi saba bidhi bāma bidhātā ||
jo etehũ dukha mohi jiāvā |ajahũ ko jānai kā tehi bhāvā ||
Dengan tabiat yang lurus dan tanpa tipu daya, sang ibu memeluknya dalam hati dengan kasih sayang yang begitu mendalam seolah-olah Rama sendiri telah kembali. Lalu ia memeluk adik Lakshmana juga; kesedihan dan kasih sayang tidak dapat lagi ditampung di dalam hatinya. Melihat tabiatnya, semua orang berkata: "Ia ibu Rama, mengapa tidak demikian?" Sang ibu mendudukkan Bharata di pangkuannya, menghapuskan air matanya, dan mengucapkan kata-kata yang lembut. "Anakku, kumohon, bertenanglah. Fahamilah bahawa waktu ini buruk, dan tinggalkanlah kesedihanmu. Janganlah engkau merasa kehilangan dan rasa hina dalam hatimu, dengan mengetahui bahawa jalannya waktu dan takdir tidak dapat diubah. Janganlah menyalahkan sesiapa pun, anakku. Sang Pencipta telah berpaling menentangku dalam segala hal. Dia yang telah mengekalkanku hidup meskipun dalam kesedihan seperti ini, siapa yang tahu apa yang menjadi kehendak-Nya sehingga kini?"
Doha 165
पितु आयस भूषन बसन तात तजे रघुबीर।बिसमउ हरषु न हृदयँ कछु पहिरे बलकल चीर।।165।।
pitu āyasa bhūṣana basana tāta taje raghubīra |bisamau haraṣu na hṛdayã kachu pahire balakala cīra ||165||
Atas perintah ayahandanya, Tuhan Raghu menanggalkan perhiasan dan pakaiannya; baginda tidak merasa gembira mahupun sedih di hatinya, tetapi hanya memakai pakaian daripada kulit kayu.
Chaupai 166.1-4
मुख प्रसन्न मन रंग न रोषू।सब कर सब बिधि करि परितोषू।।
चले बिपिन सुनि सिय सँग लागी।रहइ न राम चरन अनुरागी।।
सुनतहिं लखनु चले उठि साथा।रहहिं न जतन किए रघुनाथा।।
तब रघुपति सबही सिरु नाई।चले संग सिय अरु लघु भाई।।
रामु लखनु सिय बनहि सिधाए।गइउँ न संग न प्रान पठाए।।
यहु सबु भा इन्ह आँखिन्ह आगें।तउ न तजा तनु जीव अभागें।।
मोहि न लाज निज नेहु निहारी।राम सरिस सुत मैं महतारी।।
जिऐ मरै भल भूपति जाना।मोर हृदय सत कुलिस समाना।।
mukha prasanna mana raṁga na roṣū |saba kara saba bidhi kari paritoṣū ||
cale bipina suni siya sãga lāgī |rahai na rāma carana anurāgī ||
sunatahiṁ lakhanu cale uṭhi sāthā |rahahiṁ na jatana kie raghunāthā ||
taba raghupati sabahī siru nāī |cale saṁga siya aru laghu bhāī ||
rāmu lakhanu siya banahi sidhāe |gaiũ na saṁga na prāna paṭhāe ||
yahu sabu bhā inha ā̃khinha āgeṁ |tau na tajā tanu jīva abhāgeṁ ||
mohi na lāja nija nehu nihārī |rāma sarisa suta maiṁ mahatārī ||
jiai marai bhala bhūpati jānā |mora hṛdaya sata kulisa samānā ||
Wajahnya tenang, dan hatinya tidak menunjukkan kemarahan atau hawa nafsu; dia menggembirakan semua orang dengan segala cara. Apabila Sita mendengar bahawa dia pergi ke hutan, dia turut bersamanya; yang berbakti kepada kaki Rama, dia tidak dapat tinggal. Segera setelah Lakshmana mendengar, dia bangun dan pergi bersama mereka; walaupun Tuhan para Raghu mencuba segala cara, dia tidak mahu tinggal. Maka Rama menundukkan kepala kepada mereka semua, dan berangkat bersama Sita dan adiknya. Rama, Lakshmana dan Sita berangkat ke hutan. Aku tidak pergi bersama mereka, tidak juga aku menghantar nafas hidupku mengekori mereka. Semua ini berlaku di depan mata ini sendiri, namun nyawaku yang malang tidak meninggalkan tubuhku. Aku tidak merasa malu, malah ketika menatap cintaku sendiri, aku yang merupakan ibu kepada seorang putera seperti Rama. Sang raja tahu benar bagaimana hidup dan bagaimana mati; hatiku keras seperti seratus petir.
Doha 166
कौसल्या के बचन सुनि भरत सहित रनिवास।ब्याकुल बिलपत राजगृह मानहुँ सोक नेवासु।।166।।
kausalyā ke bacana suni bharata sahita ranivāsa |byākula bilapata rājagṛha mānahũ soka nevāsu ||166||
Mendengar kata-kata Kaushalya, Bharata dan para wanita istana dipenuhi kesedihan dan menangis; istana raja bergema dengan ratapan, seolah-olah duka sendiri telah menjadikan tempat tinggal di sana.
Chaupai 167.1-4
बिलपहिं बिकल भरत दोउ भाई।कौसल्याँ लिए हृदयँ लगाई।।
भाँति अनेक भरतु समुझाए।कहि बिबेकमय बचन सुनाए।।
भरतहुँ मातु सकल समुझाईं।कहि पुरान श्रुति कथा सुहाईं।।
छल बिहीन सुचि सरल सुबानी।बोले भरत जोरि जुग पानी।।
जे अघ मातु पिता सुत मारें।गाइ गोठ महिसुर पुर जारें।।
जे अघ तिय बालक बध कीन्हें।मीत महीपति माहुर दीन्हें।।
जे पातक उपपातक अहहीं।करम बचन मन भव कबि कहहीं।।
ते पातक मोहि होहुँ बिधाता।जौं यहु होइ मोर मत माता।।
bilapahiṁ bikala bharata dou bhāī |kausalyā̃ lie hṛdayã lagāī ||
bhā̃ti aneka bharatu samujhāe |kahi bibekamaya bacana sunāe ||
bharatahũ mātu sakala samujhāīṁ |kahi purāna śruti kathā suhāīṁ ||
chala bihīna suci sarala subānī |bole bharata jori juga pānī ||
je agha mātu pitā suta māreṁ |gāi goṭha mahisura pura jāreṁ ||
je agha tiya bālaka badha kīnheṁ |mīta mahīpati māhura dīnheṁ ||
je pātaka upapātaka ahahīṁ |karama bacana mana bhava kabi kahahīṁ ||
te pātaka mohi hohũ bidhātā |jauṁ yahu hoi mora mata mātā ||
Kedua-dua saudara, Bharata dan Shatrughna, menangis dalam kesedihan, dan Kausalya memeluk mereka ke dadanya. Dalam pelbagai cara dia menghibur Bharata, menyebut kata-kata penuh hikmah. Semua ibu juga menghibur Bharata, menceritakan kisah-kisah indah dari Purana dan Veda. Bebas daripada tipu daya, murni dan sederhana ialah kata-kata yang diucapkan Bharata dengan kedua tangannya dirapatkan. Dosa-dosa yang timbul daripada membunuh ibu, bapa atau anak, daripada membakar kandang lembu dengan ternaknya, atau sebuah kota Brahmana, dosa-dosa yang timbul daripada membunuh wanita atau anak, atau daripada memberi racun kepada rakan atau raja, segala dosa besar dan dosa kecil yang wujud, yang dinyatakan oleh para penyair timbul daripada perbuatan, perkataan dan fikiran, semoga segala dosa itu menjadi milikku, wahai Pencipta, jika ini adalah nasihatku, ibu.
Doha 167
जे परिहरि हरि हर चरन भजहिं भूतगन घोर।तेहि कइ गति मोहि देउ बिधि जौं जननी मत मोर।।167।।
je parihari hari hara carana bhajahiṁ bhūtagana ghora |tehi kai gati mohi deu bidhi jauṁ jananī mata mora ||167||
Mereka yang meninggalkan kaki Hari dan Hara serta menyembah kumpulan hantu dan roh yang menakutkan: semoga Brahma memberiku nasib seperti mereka, jika, ibu, itu adalah maksudku.
Chaupai 168.1-4
बेचहिं बेदु धरमु दुहि लेहीं।पिसुन पराय पाप कहि देहीं।।
कपटी कुटिल कलहप्रिय क्रोधी।बेद बिदूषक बिस्व बिरोधी।।
लोभी लंपट लोलुपचारा।जे ताकहिं परधनु परदारा।।
पावौं मैं तिन्ह के गति घोरा।जौं जननी यहु संमत मोरा।।
जे नहिं साधुसंग अनुरागे।परमारथ पथ बिमुख अभागे।।
जे न भजहिं हरि नरतनु पाई।जिन्हहि न हरि हर सुजसु सोहाई।।
तजि श्रुतिपंथु बाम पथ चलहीं।बंचक बिरचि बेष जगु छलहीं।।
तिन्ह कै गति मोहि संकर देऊ।जननी जौं यहु जानौं भेऊ।।
becahiṁ bedu dharamu duhi lehīṁ |pisuna parāya pāpa kahi dehīṁ ||
kapaṭī kuṭila kalahapriya krodhī |beda bidūṣaka bisva birodhī ||
lobhī laṁpaṭa lolupacārā |je tākahiṁ paradhanu paradārā ||
pāvauṁ maiṁ tinha ke gati ghorā |jauṁ jananī yahu saṁmata morā ||
je nahiṁ sādhusaṁga anurāge |paramāratha patha bimukha abhāge ||
je na bhajahiṁ hari naratanu pāī |jinhahi na hari hara sujasu sohāī ||
taji śrutipaṁthu bāma patha calahīṁ |baṁcaka biraci beṣa jagu chalahīṁ ||
tinha kai gati mohi saṁkara deū |jananī jauṁ yahu jānauṁ bheū ||
Mereka yang menjual Veda, mengeksploitasi agama untuk keuntungan, dan para pemfitnah yang menghebohkan aib dan dosa orang lain; yang penuh tipu daya, yang bengkok, yang gemar bergaduh, yang pemarah, yang mencaci Veda, yang menjadi musuh seluruh dunia; yang tamak, yang bernafsu, yang rakus dan serakah dalam kelakuan, yang memandang harta dan isteri orang lain: semoga aku menemui nasib mereka yang mengerikan, ibu, jika rancangan ini atas persetujuanku. Mereka yang tidak berahi dalam bergaul dengan orang suci, yang malang dan berpaling daripada jalan menuju kebaikan tertinggi; yang setelah memperoleh tubuh manusia tidak menyembah Hari, dan yang tidak berkenan dengan kemasyhuran Hari dan Hara; yang meninggalkan jalan Veda dan menempuh jalan yang songsang, yang menipu dunia dengan menyamar secara palsu; semoga Shankara memberiku nasib mereka, ibu, jika aku mengetahui rahsia rancangan ini.
Doha 168
मातु भरत के बचन सुनि साँचे सरल सुभायँ।कहति राम प्रिय तात तुम्ह सदा बचन मन कायँ।।168।।
mātu bharata ke bacana suni sā̃ce sarala subhāyã |kahati rāma priya tāta tumha sadā bacana mana kāyã ||168||
Setelah mendengar kata-kata Bharata yang benar, sederhana, dan ikhlas tabiatnya, ibunya berkata, "Anak, engkau dikasihi Rama, sentiasa, dalam kata, dalam fikiran, dan dalam perbuatan."
Chaupai 169.1-4
राम प्रानहु तें प्रान तुम्हारे।तुम्ह रघुपतिहि प्रानहु तें प्यारे।।
बिधु बिष चवै स्रवै हिमु आगी।होइ बारिचर बारि बिरागी।।
भएँ ग्यानु बरु मिटै न मोहू।तुम्ह रामहि प्रतिकूल न होहू।।
मत तुम्हार यहु जो जग कहहीं।सो सपनेहुँ सुख सुगति न लहहीं।।
अस कहि मातु भरतु हियँ लाए।थन पय स्रवहिं नयन जल छाए।।
करत बिलाप बहुत यहि भाँती।बैठेहिं बीति गइ सब राती।।
बामदेउ बसिष्ठ तब आए।सचिव महाजन सकल बोलाए।।
मुनि बहु भाँति भरत उपदेसे।कहि परमारथ बचन सुदेसे।।
rāma prānahu teṁ prāna tumhāre |tumha raghupatihi prānahu teṁ pyāre ||
bidhu biṣa cavai sravai himu āgī |hoi bāricara bāri birāgī ||
bhaẽ gyānu baru miṭai na mohū |tumha rāmahi pratikūla na hohū ||
mata tumhāra yahu jo jaga kahahīṁ |so sapanehũ sukha sugati na lahahīṁ ||
asa kahi mātu bharatu hiyã lāe |thana paya sravahiṁ nayana jala chāe ||
karata bilāpa bahuta yahi bhā̃tī |baiṭhehiṁ bīti gai saba rātī ||
bāmadeu basiṣṭha taba āe |saciva mahājana sakala bolāe ||
muni bahu bhā̃ti bharata upadese |kahi paramāratha bacana sudese ||
Rama lebih kaukasihkan daripada nyawamu sendiri, dan engkau lebih dikasihi Rama, Tuhan para Raghu, daripada nyawanya sendiri. Bulan mungkin menghujani racun, dan salji mungkin memancarkan api; makhluk air mungkin menjadi tidak peduli pada air. Malah apabila ilmu telah muncul, khayalan mungkin masih tidak terhapus; namun engkau tidak akan pernah berbalik menentang Rama. Mereka yang mengatakan di dunia bahawa ini adalah rancanganmu tidak akan pernah memperoleh kebahagiaan atau nasib baik, bahkan dalam mimpi. Demikian berkata, ibunya memeluk Bharata ke dadanya; air susu mengalir dari payudaranya dan matanya dipenuhi air mata. Sambil meratap dengan sangat dalam cara sedemikian, duduk di situ, seluruh malam berlalu. Kemudian Vamadeva dan Vasishtha datang, dan memanggil semua menteri dan para pembesar kota. Sang resi memberi pengajaran kepada Bharata dengan pelbagai cara, mengucapkan kata-kata yang baik tentang kebenaran tertinggi.
Doha 169
तात हृदयँ धीरजु धरहु करहु जो अवसर आजु।उठे भरत गुर बचन सुनि करन कहेउ सबु साजु।।169।।
tāta hṛdayã dhīraju dharahu karahu jo avasara āju |uṭhe bharata gura bacana suni karana kaheu sabu sāju ||169||
Anakku, tabahkan hatimu dan lakukanlah apa yang keadaan ini tuntut pada saat ini. Mendengar kata-kata guru, Bharata bangkit dan memerintahkan segala persiapan dibuat.
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित के पाठ से ‘राम-प्रेम में निष्कपटता’, माता-पिता के प्रति धर्मबुद्धि, और संकट में धैर्य-लाभ माना गया है; विशेषतः ‘राम-प्रतिकूलता’ का त्याग और शरणागति-भाव दृढ़ होता है।
सामान्य मानस-परंपरा में शोक-निवारण/धैर्य हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण समपुट रूप में जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ का आवर्तन भी किया जाता है।
Ask anything about Prakarana 17 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
