Atharva Veda Anuvaka 8
Home›Atharvaveda›Kanda 7›Anuvaka 8
Kanda 710 Suktas40 Mantras

Anuvaka 8

Tema utama: Perlindungan ritual-astral dan kemakmuran rumah tangga melalui pengukuhan ruang, persembahan yang tepat, dan pelepasan ikatan, dengan tumpuan penyembuhan bagi bengkak kelenjar. Subtema: (1) Kepungan pemusnah rākṣasa dan penangkisan gangguan penempatan melalui Agni. (2) Ketepatan ritual: memastikan bahagian Indra yang sewajarnya dan membaiki kekurangan/ketidaksempurnaan. (3) Kemakmuran (paustika) ternakan dan rumah melalui susu, lembu, dan bahagian mujur (bhaga). (4) Terapi bhaiṣajya untuk bengkak gaṇḍamālā/apacit menggunakan kekuatan akar serta amalan mengeringkan dan memecah/membelah.

Kinds of charm

Shantika (pacifying): 4Bhaishajya (healing): 2Paushtika (prosperity): 1

Suktas in Anuvaka 8

Sukta 71

Himne rakṣoghna satu ayat ini menegakkan Agni sebagai benteng hidup—dinding pelindung—mengelilingi sebuah penempatan, mengepung komuniti dengan kecerdasan dan kekuatan berapi. Dengan menetapkan setiap hari Agni yang terilham (vipra) sebagai garis perimeter, mantra ini bertujuan menangkis, mematahkan, dan membunuh para penyerang—manusia atau makhluk demonik—yang mengancam ruang yang dipagari itu.

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not recoverable from the single verse alone) | Devata: Agni | 1 Mantras

Sukta 72

Sinopsis ringkas himne Indra ini melindungi upacara dengan menyeru para pelaksana korban supaya “melihat bahagian Indra” dan memastikan ia sampai kepadanya dalam bentuk yang tepat. Ia mendamaikan ketidaksempurnaan dalam penyediaan (havis yang masak sempurna berbanding yang kurang masak) dengan mengarahkan sikap persembahan yang membetulkan, namun tetap memuaskan Indra. Diselaraskan dengan saat matahari beralih pada tengah hari, himne ini memuncak dengan mengundang Indra Vajrin untuk meminum dadih daripada perahan tengah hari, lalu menjamin kemakmuran, perlindungan ternakan, dan kejayaan ritual melalui keselarasan dengan ṛta (tatanan yang benar).

Rishi: Indra-hymn tradition | Devata: Indra | 3 Mantras

Sukta 73

Sukta ini ialah himne paustika yang mensakralkan susu dan lembu sebagai pembawa bhaga (bahagian yang baik/rezeki), serta mengaitkan kemakmuran rumah tangga dengan keteraturan kosmik Savitar dan kemaraan bercahaya Uṣas (Fajar). Melalui citra gharma yang dipanaskan dan padang ragut yang terpelihara, ia memohon hasil susu yang melimpah, ternakan yang sihat, dan “tanda-tanda kejayaan” yang mujur bagi rumah yang makmur. Kekuatan himne ini terletak pada penyelarasan amalan harian memelihara ternakan dan praktik persembahan dengan “kubah langit” yang dibukakan para dewa, sehingga pemeliharaan menjadi sekaligus ritual dan pemulihan.

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angiras line (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī). | Devata: Savitar; Dawn (Uṣas); implicitly the Cow/Milk as efficacious agent. | 11 Mantras

Sukta 74

AV 7.74 ialah jampi penyembuhan Atharvanik yang ringkas, bertujuan memecahkan bengkak kelenjar (gaṇḍamālā/apacit), dengan menganggapnya sebagai sesuatu yang boleh “dibelah” oleh akar yang diberdayakan dan ucapan mantra yang menembusi. Di samping ubat jasmani (mūla, khususnya kuasa-tumbuhan yang disebut Kṛṣṇā), himne ini juga meneutralkan emosi bermusuhan (cemburu, marah) yang boleh memburukkan penyakit, dan akhirnya meneguhkan kesejahteraan pada Agni rumah tangga serta pematuhan disiplin (vrata).

Rishi: Atharvanic healer tradition. | Devata: Medicinal root / Kṛṣṇā (as plant-power) / healing efficacy personified. | 4 Mantras

Sukta 75

Himne ringkas dua mantra ini ialah jampi perlindungan dan kemakmuran untuk ternakan lembu: ia memastikan lembu selamat di jalan menuju padang ragut dan di tempat minum, serta mengukuhkan kandang lembu dan tempat duduk rumah tangga. Rudra diseru bukan sebagai pemusnah, tetapi sebagai penjaga yang berjaga-jaga; “pelurunya” membentuk lingkungan penolak bala sebagai pagar pelindung. Sementara itu, Para Perairan dan Dewi-dewi yang berbelas dimohon untuk membersihkan, menyapu minyak suci, dan menguatkan kawanan serta wilayah milik tuannya.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Rudra (as protector) with implicit Āpaḥ (Waters) and cattle as beneficiaries | 2 Mantras

Sukta 76

AV 7.76 ialah sebuah himne Bhaiṣajya yang bertujuan meleraikan serta mengeringkan bengkak jenis gaṇḍamālā (pembesaran pada leher/sistem limfa), dengan memperlakukan penyakit itu sebagai musuh yang harus dipecahkan dan dilucutkan dayanya. Garam (lavaṇa) diseru sebagai kekuatan bantu yang mengeringkan dan menyucikan, sementara jampi ini juga memanfaatkan logik penyembuhan Atharvanik yang lebih luas: mengusir agen-agen penderitaan yang menyusup dan memulihkan keutuhan tubuh.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power | 6 Mantras

Sukta 77

AV 7.77 ialah sebuah himne Marut yang ringkas, digunakan sebagai mantera apotropaik dan pelepas ikatan: ia memohon agar para Marut menerima persembahan yang “membakar”, melindungi orang yang dirawat, dan memakan serta memusnahkan bahaya yang bermusuhan. Ia memantulkan kembali ikatan musuh kepada si penyerang, dan berdoa agar “jerat-jerat enas” (kesalahan/pencemaran/derita) dilonggarkan daripada pesakit atau ketua rumah. Kekuatan khas himne ini ialah tapas Marut—bahang yang menyucikan dan menghukum—digabungkan dengan perlindungan pasukan Marut serta campur tangan mereka yang pantas.

Rishi: Atharvanic tradition (commonly assigned by Anukramaṇī to an Atharvan/Angiras line for such apotropaic material). | Devata: Maruts (as troop-protectors and purifiers). | 3 Mantras

Sukta 78

Himne Atharvanik yang ringkas ini melaksanakan ritual “meleraikan ikatan”: melalui ucapan, ia melonggarkan tali, kuk, dan pengikat yang melambangkan tawanan, penderitaan, atau ikatan bermusuhan. Setelah ikatan dilepaskan, keadaan bebas itu segera diteguhkan dengan “memasang kuk” Agni melalui brahman ilahi, agar penerima memperoleh kekuatan pelindung seumpama kṣatra, keberuntungan, dan kekayaan. Dalam dua gerak—pembebasan ikatan dan pemerkasaan semula—Agni dijadikan sekaligus penyuci dan penjamin bagi keadaan baharu yang tidak terikat.

Rishi: Atharvanic tradition. | Devata: Agni (as purifier and stabilizer of the release). | 2 Mantras

Sukta 79

Himne bulan yang ringkas ini mensakralkan Amāvāsyā (Malam Bulan Baharu) sebagai kuasa-dewi yang hidup, tempat para dewa berhimpun dan daripadanya kemakmuran dapat ‘diperas’ untuk rumah tangga. Dengan mempersembahkan havis serta menyeru Rātrī/Amāvāsyā sebagai penghimpun khazanah, pelafaz memohon kesempurnaan ritual, pemeliharaan (ūrj), pertambahan yang subur (puṣṭi), kekayaan (rayi), dan zuriat yang kuat (suvīra). Kekuatannya terletak pada perlakuan terhadap malam bulan baharu yang liminal sebagai wadah ampuh bagi jasa (puṇya) dan kehadiran ilahi, lalu menjadikan amalan domestik itu berbuah secara material.

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies for lunar hymns) | Devata: Rātrī / Amāvāsyā (New-Moon as goddess) | 4 Mantras

Sukta 80

Himne ringkas ini mensakralkan Bulan Purnama (Paurṇamāsī) sebagai kuasa kosmik yang menang dan menyempurnakan segala-galanya; di dalamnya para Dewa bersemayam, dan melaluinya manusia dapat bersukacita dalam kelimpahan korban suci. Ia mengaitkan pemeliharaan tata cara bulan yang benar serta persembahan dengan keutuhan (pūrṇatā), kemakmuran, hasrat yang tertunai, dan pahala yang membawa kepada pencapaian syurga.

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī varies) | Devata: Paurṇamāsī (Full-Moon) | 4 Mantras

Deities of Anuvaka 8

  • Agni

    Protector (fortress/warder against rakṣas)

    In 1 hymn

  • Indra

    Protector and rite-receiver (ensures proper oblation/portion)

    In 1 hymn

  • Savitar

    Prosperity-giver and order-setter (paustika regularity)

    In 1 hymn

  • UshasUṣas (Dawn)

    Prosperity-bringer and renewer (radiant advance of wellbeing)

    In 1 hymn

  • Rudra

    Protector-healer for cattle and household seat

    In 1 hymn

  • Maruts

    Protector-destroyer (consumes hostile harm, releases from danger)

    In 1 hymn

  • AmavasyaAmāvāsyā (New-Moon Night)

    Prosperity-bestower and ritual focus (gathering of gods)

    In 1 hymn

  • PaurnamasiPaurṇamāsī (Full-Moon)

    Completer/victor and abundance-bestower

    In 1 hymn

  • Atharvanic plant / root poweroṣadhi/mūla

    Healer (splits, dries, dissolves swellings)

    In 2 hymns

Inside Anuvaka 8

The theme

Ritual-astral protection and household flourishing through fortified space, right offering, and bond-release, with focused healing for glandular swellings

Threads through it

  • Rakṣoghna enclosure and settlement-warding via Agni
  • Ritual correctness: securing Indra’s due share and repairing imperfections
  • Paustika cattle/house prosperity through milk, cow, and auspicious portion (bhaga)
  • Bhaiṣajya therapy for gaṇḍamālā/apacit-type swellings using root-power and drying/splitting imagery
  • Apotropaic reversal: Marut protection and consuming hostile harm
  • Bond-loosening and release from cords, yokes, and hostile bindings
  • Lunar observances: Amāvāsyā and Paurṇamāsī as prosperity-bearing divine nights

Who it serves

Protecting a village/household and its rites, ensuring offerings are properly delivered, safeguarding cattle and dairy wealth, treating neck/gland swellings, undoing bindings/captivity, and drawing prosperity from new- and full-moon rites

What it heals

  • Gaṇḍamālā / apacit-type glandular swellings (neck/lymphatic enlargements)Sukta 7.74, 7.76
  • Hostile binding, captivity, constriction (cords/yokes/fastenings as affliction)Sukta 7.78
  • General apotropaic defense—repelling rakṣas, hostile harm, and ritual obstructionSukta 7.71, 7.77, 7.72
  • Cattle vulnerability (loss on the way to pasture/water; insecurity of cowshed)Sukta 7.75
  • Household prosperity and auspicious portion (bhaga) via milk/cow and lunar ritesSukta 7.73, 7.79, 7.80

Frequently Asked Questions

They form a household-and-rite protection cycle: fortify space (Agni), correct offerings (Indra), secure cattle and prosperity (cow/milk; lunar nights), undo bindings, and apply targeted healing for swellings.

Suktas 7.74 and 7.76; they combine mantra with root/plant power, commanding the swelling to be split, dissolved, and dried up until it is rendered powerless.

Suktas 7.79 (Amāvāsyā) and 7.80 (Paurṇamāsī) sacralize the lunar nights as divine powers where the gods dwell; offerings made then are framed as sources of sacrificial completeness and household abundance.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play