Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
AV 7.76 ialah sebuah himne Bhaiṣajya yang bertujuan meleraikan serta mengeringkan bengkak jenis gaṇḍamālā (pembesaran pada leher/sistem limfa), dengan memperlakukan penyakit itu sebagai musuh yang harus dipecahkan dan dilucutkan dayanya. Garam (lavaṇa) diseru sebagai kekuatan bantu yang mengeringkan dan menyucikan, sementara jampi ini juga memanfaatkan logik penyembuhan Atharvanik yang lebih luas: mengusir agen-agen penderitaan yang menyusup dan memulihkan keutuhan tubuh.
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
Rawatan untuk bengkak pada leher: Hancurlah, hancurlah dengan baik; daripada yang ganas dan ‘tidak nyata’ jadilah lebih menjadi tiada. Ya, biarlah ia makin hancur; dengan garam biarlah ia mengering, biarlah lembapnya lenyap.
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
Sama ada bengkak itu pada leher, atau pada sisi, atau pada sendi bahu—segala bengkak yang ada, biarlah ia melonggar sendiri, luruh dan tanggal dengan sendirinya.
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
Apa jua talīdya yang mematahkan ruas-ruas tulang belakang dan bahkan menetap pada tubuh—keluarlah, sesungguhnya, hingga lenyap; biarlah segala jāyānya itu pergi, apa pun yang melekat di mana-mana, yang bersarang pada bonggol belakang.
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
Seekor Jāyānya bersayap terbang; ia masuk ke dalam diri manusia. Itulah ubat bagi yang tidak terluka, dan bagi kedua-duanya—bahkan bagi yang telah terkena dengan baik sekalipun.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
Sesungguhnya kami mengetahui kelahiranmu, wahai Jāyānya—dari mana, wahai Jāyānya, engkau dilahirkan. Maka bagaimana engkau akan memukulnya di sana, di rumah orang yang di dalamnya kami mempersembahkan havis (persembahan)?
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
Minumlah Soma dengan berani dari kendi, wahai Indra, pembunuh Vṛtra, pahlawan dalam pertempuran demi harta. Pada pemerasan tengah hari, curahkanlah kekuatanmu; engkau yang teguh-berharta, tetapkanlah kekayaan dalam kalangan kami.
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.