Opening the text

Sukta 4.33
Vāmadeva Gautama (attributed for Mandala 4; hymn to the Rbhus)
Rbhus (R̥bhus: Ṛbhu, Vibhvā, Vāja) as powers of divine craftsmanship and perfection
Triṣṭubh (probable for RV 4.33; verse-level confirmation may vary by recension)
या सूक्तात ऋभू—ऋभु, विभ्वा आणि वाज—या दिव्य कारागिरांचे आवाहन केले आहे; ते वेगवान प्रेरणेने प्रेरित होऊन रूपांना परिपूर्ण करतात आणि देव व मानवांसाठी समृद्धी बहुगुणित करतात. त्यांच्या सत्यवचनाची, स्वधा (त्यांचा अंतर्निहित नियम) पाळण्याची, तसेच त्वष्टृलाही मान्य असलेल्या त्यांच्या अद्भुत कर्मांची स्तुती केली आहे. शेवटी तृतीय सोम-प्रसवात यजमानासाठी “वसूनी” (खरे धन) स्थापन करावे अशी प्रार्थना केली आहे.
Mantra 1
प्र ऋभुभ्यो दूतमिव वाचमिष्य उपस्तिरे श्वैतरीं धेनुमीळे । ये वातजूतास्तरणिभिरेवैः परि द्यां सद्यो अपसो बभूवुः ॥
मी ऋभूंकडे माझे वचन दूतासारखे पुढे पाठवितो; मी पसरलेली, श्वेत-दीप्त समृद्धीची धेनू स्तवितो. जे वात-प्रेरित आहेत, वेगवान अश्वांसह, ते तत्क्षणी प्रभावी कर्मशक्तीचे कर्ते झाले आणि द्यौ (स्वर्ग)ला सर्व बाजूंनी व्यापून राहिले.
Mantra 2
यदारमक्रन्नृभवः पितृभ्यां परिविष्टी वेषणा दंसनाभिः । आदिद्देवानामुप सख्यमायन्धीरासः पुष्टिमवहन्मनायै ॥
जेव्हा ऋभूंनी दोन्ही जनकांसाठी (माता-पिता) यथोचित रचना केली—परिवेष्टन करणारी आसने आणि आपल्या कौशल्य-शक्तींनी अलंकरण—तेव्हा ते देवांच्या सख्याच्या निकट आले. धीर, स्थिर-दृष्टीचे ऋषी मनाच्या आनंदासाठी पुष्टी व पोषण घेऊन आले.
Mantra 3
पुनर्ये चक्रुः पितरा युवाना सना यूपेव जरणा शयाना । ते वाजो विभ्वाँ ऋभुरिन्द्रवन्तो मधुप्सरसो नोऽवन्तु यज्ञम् ॥
ज्यांनी जीर्ण यूपासारखे वृद्ध होऊन पडलेल्या दोन्ही पितरांना पुन्हा तरुण केले—ते वाज, विभ्वाँ आणि ऋभु हे ऋभू, इंद्रबलाने संपन्न व मधुरसाने झिरपत, आमच्या यज्ञाचे रक्षण करो.
Mantra 4
यत्संवत्समृभवो गामरक्षन्यत्संवत्समृभवो मा अपिंशन् । यत्संवत्समभरन्भासो अस्यास्ताभिः शमीभिरमृतत्वमाशुः ॥
ज्या पूर्ण संवत्सरभर ऋभूंनी त्या गायीचे (ज्ञानकिरणाचे) रक्षण केले; ज्या संवत्सरभर ऋभूंनी मला/तिला घडवून परिपूर्ण केले; ज्या संवत्सरभर त्यांनी तिचे प्रकाशमान तेजोवैभव वाहून आणले—त्या कुशल, शुभ कर्मांनीच त्यांनी अमृतत्व प्राप्त केले.
Mantra 5
ज्येष्ठ आह चमसा द्वा करेति कनीयान्त्रीन्कृणवामेत्याह । कनिष्ठ आह चतुरस्करेति त्वष्ट ऋभवस्तत्पनयद्वचो वः ॥
ज्येष्ठ म्हणाला—“दोन चमस (पात्रे) कर”; कनिष्ठ म्हणाला—“ये, तीन करूया”; कनिष्ठतम म्हणाला—“चार कर।” हे ऋभूंनो, आनंदाच्या पात्राला बहुगुणित करणाऱ्या तुमच्या त्या घडविणाऱ्या वचनास त्वष्ट्याने मान्यता दिली.
Mantra 6
सत्यमूचुर्नर एवा हि चक्रुरनु स्वधामृभवो जग्मुरेताम् । विभ्राजमानाँश्चमसाँ अहेवावेनत्त्वष्टा चतुरो ददृश्वान् ॥
त्या समर्थांनी सत्य उच्चारले; कारण त्यांनी कार्य खरोखरच सिद्ध केले. आपल्या स्वधा—स्वभाव-नियम—अनुसार ऋभू या सिद्धीला पोहोचले. त्वष्ट्याने, पाहून-ओळखून, जणू एका दिवसातच, तेजाने झळकणारे चारही चमस ओळखले.
Mantra 7
द्वादश द्यून्यदगोह्यस्यातिथ्ये रणन्नृभवः ससन्तः । सुक्षेत्राकृण्वन्ननयन्त सिन्धून्धन्वातिष्ठन्नोषधीर्निम्नमापः ॥
अगोह्याच्या आतिथ्यात ऋभू बारा दिवस आपल्या ध्येयाचा पाठपुरावा करीत आनंदित झाले. त्यांनी शेतांना सुक्षेत्र केले; नद्यांना मार्ग दिला; कोरड्या भूमीवर औषधी स्थापन केल्या; आणि जलाला निम्न स्थानी वळविले—यथाकौशल्याने जीवनगतीचे विधान करीत.
Mantra 8
रथं ये चक्रुः सुवृतं नरेष्ठां ये धेनुं विश्वजुवं विश्वरूपाम् । त आ तक्षन्त्वृभवो रयिं नः स्ववसः स्वपसः सुहस्ताः ॥
ज्यांनी सुबांधलेला रथ घडविला—मानवी यात्रेस श्रेष्ठ—आणि ज्यांनी विश्वजुव, विश्वरूपा धेनू घडविली; ते स्ववस, स्वपस, सुहस्त ऋभू आमच्यासाठी रयि—समृद्धी/ऐश्वर्य—घडवोत.
Mantra 9
अपो ह्येषामजुषन्त देवा अभि क्रत्वा मनसा दीध्यानाः । वाजो देवानामभवत्सुकर्मेन्द्रस्य ऋभुक्षा वरुणस्य विभ्वा ॥
देवांनी त्यांच्या कर्मांचा स्वीकार केला; कारण ते क्रतुने (दृढसंकल्पाने) व मनाने ध्येयावर एकाग्र होऊन विचार करीत होते. देवांमध्ये वाज सुकर्मी झाला; इंद्रासाठी ऋभुक्षा, आणि वरुणासाठी विभ्वा—प्रत्येकजण दिव्य ऋत-व्यवस्थेत सिद्ध शक्ती होऊन आपल्या स्थानी प्रतिष्ठित झाला.
Mantra 10
ये हरी मेधयोक्था मदन्त इन्द्राय चक्रुः सुयुजा ये अश्वा । ते रायस्पोषं द्रविणान्यस्मे धत्त ऋभवः क्षेमयन्तो न मित्रम् ॥
जे मेधा आणि उक्थ (स्तुती) यांत हर्षित होणाऱ्या त्या दोन हरी (ताम्रवर्ण) शक्ती इंद्रासाठी घडवितात, आणि जे अश्वांना सुयुज (सु-योजित) करतात—हे ऋभूंनो, आमच्यात रयि (समृद्धी)ची वाढ, पोषण देणारी द्रविण-संपदा व अस्तित्वाचे धन धरा; मित्राप्रमाणे आमच्या क्षेम (शांती-कल्याण)ाचे रक्षण करीत।
Mantra 11
इदाह्नः पीतिमुत वो मदं धुर्न ऋते श्रान्तस्य सख्याय देवाः । ते नूनमस्मे ऋभवो वसूनि तृतीये अस्मिन्त्सवने दधात ॥
आजच्या या अह्न (दिवस) प्रवाहात देवांनी तुमच्यासाठी सोमपानाची पीति (पान-आनंद) आणि मद (उत्कट उल्लास) ओतला आहे; शोधात श्रांत झालेल्याच्या सख्य (मैत्री) विना नाही। म्हणून, हे ऋभूंनो, आता आमच्यात वसु (खरे धन) ठेवा; या तृतीय सवन (तिसऱ्या पेरण)ातच ते स्थापन करा।
The R̥bhus are a triad—Ṛbhu, Vibhvā, and Vāja—praised as divine craftsmen who perfect and renew forms. In this hymn they stand for flawless skill, truth in action, and the power to multiply abundance.
Tvaṣṭṛ is the divine fashioner. The hymn says he recognizes the R̥bhus’ work—shining cups—showing that their craftsmanship is so perfect it is acknowledged by the cosmic artisan himself, a model for a well-made sacrifice.
A Soma sacrifice has three main pressings in a day. The hymn’s final verse asks the R̥bhus to place ‘vasūni’ (true riches) in the worshipper specifically at the third pressing, linking the praise to a clear ritual moment.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.