
Sukta 7.98
Vasiṣṭha (continuing Maṇḍala 7 attribution)
Triṣṭubh
ഈ സൂക്തം അധ്വര്യു പുരോഹിതന്മാരെ ചുവപ്പുനിറമുള്ള, പാലോടെ കറന്ന സോമം ഇന്ദ്രനു അർപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; പിഴിഞ്ഞ പാനീയത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും തേടിവരുന്നവനും ജനങ്ങളുടെ കാള-നേതാവുമായ ഇന്ദ്രനായി അവനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഇന്ദ്രന്റെ യുദ്ധസഹായത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, തങ്ങളെത്തന്നെ ‘മഹാൻ’ എന്നു വിളിക്കുന്ന വിരോധികളെ അവൻ ജയിക്കുന്നതിനെ പറയുന്നു. അവസാനം ഇന്ദ്രനും ബൃഹസ്പതിയും ഒരുമിച്ച് റയി (സമ്പത്ത്), കീർത്തി, ദീർഘകാല ക്ഷേമം (സ്വസ്തി) എന്നിവയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു.
Mantra 1
अध्वर्यवोऽरुणं दुग्धमंशुं जुहोतन वृषभाय क्षितीनाम् । गौराद्वेदीयाँ अवपानमिन्द्रो विश्वाहेद्याति सुतसोममिच्छन् ॥
ഹേ അധ്വര്യുക്കളേ, അരുണവർണ്ണമുള്ള, ദോഹിച്ച സോമ-അംശുവിനെ ജനങ്ങളുടെ വൃഷഭനു ഹവിസായി അർപ്പിക്കുവിൻ. ഗൗരതേജസ്സിൽ നിന്നു ഇന്ദ്രൻ പാനാർത്ഥം വേദിയിലേക്കു വരുന്നു; ദിനംപ്രതി പിഴിഞ്ഞ സുതസോമം തേടി അവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
Mantra 2
यद्दधिषे प्रदिवि चार्वन्नं दिवेदिवे पीतिमिदस्य वक्षि । उत हृदोत मनसा जुषाण उशन्निन्द्र प्रस्थितान्पाहि सोमान् ॥
നീ പ്രദിവിയിൽ മനോഹരമായ പോഷണം സ്ഥാപിക്കുകയും, ദിനംപ്രതി അതിനായി പാനക്രിയ തന്നെ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഹൃദയത്താലും മനസ്സാലും ആസ്വദിച്ചു സമ്മതിക്കുന്നവനായി—ഹേ ഇന്ദ്ര, സന്തോഷത്തോടെ മുന്നിൽ വെച്ച സോമപാനങ്ങളെ കാത്തുരക്ഷിക്ക.
Mantra 3
जज्ञानः सोमं सहसे पपाथ प्र ते माता महिमानमुवाच । एन्द्र पप्राथोर्वन्तरिक्षं युधा देवेभ्यो वरिवश्चकर्थ ॥
നിന്റെ ശക്തിയിൽ ജനിച്ച നീ ബലത്തിനായി സോമം പാനം ചെയ്തു; നിന്റെ മാതാവ് നിന്റെ മഹിമ പ്രസ്താവിച്ചു. ഹേ ഇന്ദ്ര, നീ വിശാലമായ അന്തരിക്ഷത്തെ വിപുലമാക്കി; യുദ്ധത്തിലൂടെ ദേവന്മാർക്കായി സ്വതന്ത്രാവകാശവും മംഗളവ്യാപ്തിയും ഒരുക്കി.
Mantra 4
यद्योधया महतो मन्यमानान्त्साक्षाम तान्बाहुभिः शाशदानान् । यद्वा नृभिर्वृत इन्द्राभियुध्यास्तं त्वयाजिं सौश्रवसं जयेम ॥
നീ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുമ്പോൾ, തങ്ങളേ മഹാബലികൾ എന്നു കരുതുന്ന മഹാന്മാരെ നീ തുരത്തുന്നു; ഞങ്ങൾ അവരെ നേരിൽത്തന്നെ നേരിടുന്നു—ബാഹുബലത്തോടെ മുന്നേറുന്നവരെ. അല്ലെങ്കിൽ, നൃഭിഃ (വീരജനങ്ങളോടൊപ്പം) തിരഞ്ഞെടുത്തവനായി, ഹേ ഇന്ദ്ര, നീ അഭിയുദ്ധത്തിൽ പോരാടുമ്പോൾ—നിനക്കൊപ്പം ഞങ്ങൾ ആ അജിം (സമരം) ജയിക്കട്ടെ; അത് സുശ്രവസ്—ശ്രവണമധുരമായ നല്ല കീർത്തി—നൽകുന്നതാകുന്നു.
Mantra 5
प्रेन्द्रस्य वोचं प्रथमा कृतानि प्र नूतना मघवा या चकार । यदेददेवीरसहिष्ट माया अथाभवत्केवलः सोमो अस्य ॥
ഇന്ദ്രന്റെ ആദ്യ കൃത്യങ്ങളും, ദാനശീലനായ മഘവൻ ചെയ്ത പുതിയ പ്രവൃത്തികളും ഞാൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അദേവീ (അദൈവ) ശക്തികൾ അവന്റെ മായാ—കൗശലവും പ്രവർത്തനശക്തിയും—താങ്ങാനാവാതെ വന്നപ്പോൾ, സോമം പൂർണ്ണമായും അവന്റേതായി—അവൻ മാത്രം കൈവശം വയ്ക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും ഉള്ളതായി.
Mantra 6
तवेदं विश्वमभितः पशव्यं यत्पश्यसि चक्षसा सूर्यस्य । गवामसि गोपतिरेक इन्द्र भक्षीमहि ते प्रयतस्य वस्वः ॥
ചുറ്റുമുള്ള ഇതെല്ലാം നിന്റെ പശ്യവ്യം—ജീവശക്തികളുടെ സമ്പത്ത്—ആകുന്നു; സൂര്യന്റെ ചക്ഷുസാ (കണ്ണാൽ) നീ കാണുന്നതെല്ലാം. ഹേ ഇന്ദ്ര, നീ ഒരുത്തൻ മാത്രം ഗവാം (കിരണ-ഗോങ്ങൾ)യുടെ ഗോപതി—സ്വാമിയും രക്ഷകനും; നിനാൽ യഥാവിധി നയിക്കപ്പെട്ടും അർപ്പിക്കപ്പെട്ടും ഉള്ള വസു (സമ്പത്ത്) ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കട്ടെ.
Mantra 7
बृहस्पते युवमिन्द्रश्च वस्वो दिव्यस्येशाथे उत पार्थिवस्य । धत्तं रयिं स्तुवते कीरये चिद्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ഹേ ബൃഹസ്പതേ, നീയും ഇന്ദ്രനും ദിവ്യമായ വസ്വിന്റെയും പാർത്ഥിവമായ വസ്വിന്റെയും അധിപതികളാണ്. സ്തുതിക്കുന്നവന്—ഗായകനും പോലും—രയി, സമൃദ്ധിയുടെ പൂർണ്ണ നിധി, നല്കുവിൻ; നിങ്ങളിരുവരും സ്വസ്തിഭിഃ, കല്യാണകരമായ അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ, ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും കാത്തുകൊള്ളുവിൻ.
A direct ritual injunction: offer the ruddy, prepared Soma to Indra who comes to drink.
Indra is praised as repeatedly approaching the altar; the hymn shifts from liturgical invitation to practical dependence on Indra for strength and success against formidable opponents.
The prayer for winning the decisive battle—victory that yields enduring good fame (sauśravasa) through Indra’s companionship in the fight.
A harmonizing close: Indra and Bṛhaspati together are invoked to bestow wealth/plenitude and to guard the worshippers with lasting well-being (svasti).
sutasomam icchan
ajāṃ sauśravasaṃ jayema
pāta svastibhiḥ sadā naḥ
It invites Indra to the Soma offering as the one who continually seeks the pressed Soma, and it asks him to grant victory, fame, and prosperity to the worshippers.
Because the hymn portrays him as coming again and again to the altar specifically to drink the freshly pressed Soma, making Soma the central means of drawing his power and favor.
Bṛhaspati represents sacred speech and priestly power; together with Indra’s strength, the hymn asks for complete mastery of wealth—heavenly and earthly—and for continuous well-being (svasti).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.