Sukta 25
Sukta 4.25
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.25)
Indra (with Agni as ritual locus; Soma as offering-power)
Triṣṭubh (probable)
ഈ സൂക്തം യോഗ്യനായ ആരാധകനോട് ജ്വലിപ്പിച്ച അഗ്നിയിലൂടെയും പിഴിഞ്ഞ സോമത്തിലൂടെയും ഇന്ദ്രന്റെ സൗഹൃദം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു; ‘അപ്പുറത്തേക്ക് കടത്തുന്ന സഹായം’ ആരാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രനോട് ചേർന്നിരിക്കുന്നവനെ അജേയനായി, വിശാലമായ സമാധാനത്തിന്റെ അഭയത്തിൽ സംരക്ഷിതനായി പ്രശംസിക്കുന്നു. അവസാനം സമീപവും ദൂരവും ഉള്ളവർ, സ്ഥിരതാമസക്കാരും യാത്രക്കാരും, യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരും പരിശ്രമിക്കുന്നവരും—എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങളും ശക്തിക്കും ജയത്തിനും ഇന്ദ്രനെയേ വിളിക്കുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
को अद्य नर्यो देवकाम उशन्निन्द्रस्य सख्यं जुजोष । को वा महेऽवसे पार्याय समिद्धे अग्नौ सुतसोम ईट्टे ॥
ഇന്ന് ദേവകാമനായ പുരുഷോചിതാത്മാവ്—ആര് ഇന്ദ്രന്റെ സഖ്യതയെ ആനന്ദത്തോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു? അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ, അപ്പുറം കടത്തുന്ന സഹായത്തിനായി—സോമം പിഴിഞ്ഞ്—ജ്വലിച്ച അഗ്നിയിൽ ആര് സ്തുതി-യാഗം അർപ്പിക്കുന്നു?
Mantra 2
को नानाम वचसा सोम्याय मनायुर्वा भवति वस्त उस्राः । क इन्द्रस्य युज्यं कः सखित्वं को भ्रात्रं वष्टि कवये क ऊती ॥
സോമ്യാനന്ദത്തിന് വാക്കുകൊണ്ട് നമിക്കുന്നവൻ ആര്—പ്രകാശമുള്ള ഉഷസ്സുകൾ അവനെ പൊതിയുന്നതുപോലെ മനസ്സിന്റെ ഉത്സാഹമായി മാറുന്നു? ഇന്ദ്രനോട് യോജിപ്പാൻ യോഗ്യൻ ആര്—ആര് സഖിത്വത്തിനായി, ആര് കവിക്കായി ഭ്രാതൃത്വം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ ഊതി (സഹായം) ആര്?
Mantra 3
को देवानामवो अद्या वृणीते क आदित्याँ अदितिं ज्योतिरीट्टे । कस्याश्विनाविन्द्रो अग्निः सुतस्यांशोः पिबन्ति मनसाविवेनम् ॥
ഇന്ന് ദേവന്മാരുടെ അവ (രക്ഷ/കൃപ) ആര് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു? ആര് ആദിത്യന്മാരെ—അദിതിയെ—ജ്യോതിയെ—ആരാധിക്കുന്നു? ആര്ക്കായി അശ്വിനന്മാർ, ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി—പിഴിഞ്ഞ സോമത്തിന്റെ അംശം—വിഭജനമില്ലാത്ത മനസ്സോടെ പാനം ചെയ്യുന്നു?
Mantra 4
तस्मा अग्निर्भारतः शर्म यंसज्ज्योक्पश्यात्सूर्यमुच्चरन्तम् । य इन्द्राय सुनवामेत्याह नरे नर्याय नृतमाय नृणाम् ॥
അവനു അഗ്നി—ഭാരതശക്തി—രക്ഷാകരമായ ശാന്തി (ശർമ) നല്കട്ടെ; ദീർഘകാലം ഉയർന്നു വരുന്ന സൂര്യനെ അവൻ ദർശിക്കട്ടെ. “ഇന്ദ്രനുവേണ്ടി സോമം പിഴിയാം” എന്നു പറയുന്നവൻ—പുരുഷനുവേണ്ടി, നാര്യ (സത്യപുരുഷത്വം) നുവേണ്ടി, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായ നൃതമനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്ന പുരുഷനാണ്.
Mantra 5
न तं जिनन्ति बहवो न दभ्रा उर्वस्मा अदितिः शर्म यंसत् । प्रियः सुकृत्प्रिय इन्द्रे मनायुः प्रियः सुप्रावीः प्रियो अस्य सोमी ॥
അനേകർ അവനെ ജയിക്കുകയില്ല; കുറച്ചുപേരും അല്ല; കാരണം അദിതി അവനു വിശാലമായ ശാന്തി (ശർമ) നല്കുന്നു. അവൻ പ്രിയൻ—സുകൃത്, സത്കർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ; ഇന്ദ്രനു മനോയു (ചിന്ത-പ്രേരണ) യിൽ പ്രിയൻ; സുപ്രാവി (ദൃഢരക്ഷയുള്ളവൻ) എന്ന നിലയിൽ പ്രിയൻ; അവനു സോമി—സോമം കൊണ്ടുവരുന്ന/ധരിക്കുന്നവൻ—പ്രിയനാണ്.
Mantra 6
सुप्राव्यः प्राशुषाळेष वीरः सुष्वेः पक्तिं कृणुते केवलेन्द्रः । नासुष्वेरापिर्न सखा न जामिर्दुष्प्राव्योऽवहन्तेदवाचः ॥
സുപ്രാവ്യ—നല്ല മുന്നേറ്റ-സഹായമുള്ള—ഈ വീരൻ പിഴിയലിൽ ശക്തൻ; സുഷ്വേ (നന്നായി പിഴിയുന്നവൻ) നുവേണ്ടി പക്തി—പക്വഫലത്തിന്റെ പങ്ക്—ഉണ്ടാക്കുന്നു; ഇന്ദ്രൻ പൂർണ്ണമായി (കേവല) അവന്റേതാകുന്നു. എന്നാൽ അസുഷ്വേ (പിഴിയാത്തവൻ) നു അവൻ ബന്ധുവുമല്ല, സഖാവുമല്ല, ജാമിയുമല്ല; ദുഷ്പ്രാവ്യ (ദുർസഹായമുള്ളവർ) താഴേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു—ശൂന്യവാക്കുകൾ മാത്രം ചുമക്കുന്നവർ.
Mantra 7
न रेवता पणिना सख्यमिन्द्रोऽसुन्वता सुतपाः सं गृणीते । आस्य वेदः खिदति हन्ति नग्नं वि सुष्वये पक्तये केवलो भूत् ॥
ഇന്ദ്രൻ ധനവാനായ പണിയുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുന്നില്ല; സോമപാനിയായ സുതപാ, സോമം പിഴിയാത്ത (അസുന്വത)വനോട് സമ്മതം കൊടുക്കുന്നുമില്ല. അവന്റെ വേദം (ജ്ഞാനം) ക്ലേശിപ്പിക്കുകയും നഗ്നമായ ശൂന്യതയെ അടിച്ചു തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നാൽ നന്നായി പിഴിയുന്നവന് (സുഷ്വയ)ക്കും പരിപക്വന് (പക്തയേ)ക്കും അവൻ പൂർണ്ണമായി സന്നിഹിതനാകുന്നു.
Mantra 8
इन्द्रं परेऽवरे मध्यमास इन्द्रं यान्तोऽवसितास इन्द्रम् । इन्द्रं क्षियन्त उत युध्यमाना इन्द्रं नरो वाजयन्तो हवन्ते ॥
ദൂരസ്ഥരും സമീപസ്ഥരും മദ്ധ്യസ്ഥരും ഇന്ദ്രനെ വിളിക്കുന്നു; യാത്ര ചെയ്യുന്നവരും വസിക്കുന്നവരും ഇന്ദ്രനെ വിളിക്കുന്നു. കുടിയേറുന്നവരും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരും ഇന്ദ്രനെ വിളിക്കുന്നു; ബലത്തിന്റെ സമൃദ്ധി (വാജ) തേടുന്ന നരന്മാർ ഇന്ദ്രനെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
Frequently Asked Questions
It urges the worshipper to choose Indra as a friend and protector, approached through Agni with Soma offered, so that one receives strength, safety, and the help that carries one beyond obstacles.
Agni is the ritual “seat” that carries offerings, and Soma is the energizing offering-power especially dear to Indra; together they form the practical sacrificial path for invoking Indra’s aid.
It means the Indra-favored person is granted expansive security and freedom from constriction—an all-around protection that supports success in both daily life and conflict.
Ask anything about Sukta 25 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.