Sukta 25
Sukta 4.25
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.25)
Indra (with Agni as ritual locus; Soma as offering-power)
Triṣṭubh (probable)
ଏହି ସୂକ୍ତରେ ଯୋଗ୍ୟ ଉପାସକଙ୍କୁ ଜ୍ୱଳିତ ଅଗ୍ନି ଓ ପିଷ୍ଟ ସୋମ ମାଧ୍ୟମରେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ମିତ୍ରତା ବାଛିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ପଚାରାଯାଏ—କିଏ ସେହି ‘ସାହାଯ୍ୟ’ ଖୋଜିବ ଯାହା ପାରକୁ ନେଇଯାଏ। ଏହା ଇନ୍ଦ୍ର-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଅଜେୟ ଓ ବିସ୍ତୃତ ଶାନ୍ତିରେ ଆଶ୍ରୟପ୍ରାପ୍ତ ବୋଲି ପ୍ରଶଂସା କରେ, ଏବଂ ଶେଷରେ ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଲୋକ—ନିକଟ ଓ ଦୂର, ବସିଥିବା ଓ ଯାତ୍ରାରତ, ଯୁଦ୍ଧ କରୁଥିବା ଓ ପ୍ରୟାସରତ—ଶକ୍ତି ଓ ବିଜୟ ପାଇଁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଡାକନ୍ତି।
Mantras
Mantra 1
को अद्य नर्यो देवकाम उशन्निन्द्रस्य सख्यं जुजोष । को वा महेऽवसे पार्याय समिद्धे अग्नौ सुतसोम ईट्टे ॥
ଆଜି ଦେବକାମ, ପୁରୁଷୋଚିତ ଆତ୍ମା—କିଏ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସଖ୍ୟତାକୁ ଆନନ୍ଦରେ ବରେ? କିମ୍ବା ମହା, ପାର କରାଇଦେବା ସହାୟତା ପାଇଁ—ସୋମ ପିଡ଼ି—ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ଅଗ୍ନିରେ କିଏ ସ୍ତୁତି-ଯଜ୍ଞ କରେ?
Mantra 2
को नानाम वचसा सोम्याय मनायुर्वा भवति वस्त उस्राः । क इन्द्रस्य युज्यं कः सखित्वं को भ्रात्रं वष्टि कवये क ऊती ॥
ସୋମ୍ୟ ଆନନ୍ଦକୁ ବାଣୀଦ୍ୱାରା ନମନ କିଏ କରେ—ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଉଷାମାନେ ଯେପରି ତାକୁ ଆବୃତ କରନ୍ତି, ସେପରି ମନର ଉତ୍ସାହ ହୋଇ ଉଠେ? ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସହ ଯୁକ୍ତ ହେବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ କିଏ—କିଏ ସଖିତ୍ୱ ପାଇଁ, କିଏ କବି ପାଇଁ ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ବରେ, ଏବଂ ସତ୍ୟ ଊତି (ସହାୟତା) କିଏ?
Mantra 3
को देवानामवो अद्या वृणीते क आदित्याँ अदितिं ज्योतिरीट्टे । कस्याश्विनाविन्द्रो अग्निः सुतस्यांशोः पिबन्ति मनसाविवेनम् ॥
ଆଜି ଦେବମାନଙ୍କର ଅବ (ରକ୍ଷା/କୃପା) କିଏ ବରେ? କିଏ ଆଦିତ୍ୟମାନଙ୍କୁ—ଅଦିତିକୁ—ଜ୍ୟୋତିକୁ—ପୂଜେ? କାହା ପାଇଁ ଅଶ୍ୱିନଦ୍ୱୟ, ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଅଗ୍ନି—ପିଡ଼ାଯାଇଥିବା ସୋମର ଅଂଶକୁ—ଅବିଭକ୍ତ ମନରେ ପାନ କରନ୍ତି?
Mantra 4
तस्मा अग्निर्भारतः शर्म यंसज्ज्योक्पश्यात्सूर्यमुच्चरन्तम् । य इन्द्राय सुनवामेत्याह नरे नर्याय नृतमाय नृणाम् ॥
ତାହାକୁ ଅଗ୍ନି—ଭାରତ-ଶକ୍ତି—ରକ୍ଷାଦାୟି ଶାନ୍ତି (ଶର୍ମ) ଦିଅନ୍ତୁ, ଯେପରି ସେ ଦୀର୍ଘକାଳ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱଗାମୀ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦର୍ଶନ କରିପାରୁ। ଯେ କହେ—“ଇନ୍ଦ୍ର ପାଇଁ ସୋମ ପୀଡ଼ିବା”—ସେ ପୁରୁଷ ପୁରୁଷ ପାଇଁ, ନର୍ୟ (ସତ୍ୟ ପୁରୁଷତ୍ୱ) ପାଇଁ, ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ନୃତମ ପାଇଁ ଅଟେ।
Mantra 5
न तं जिनन्ति बहवो न दभ्रा उर्वस्मा अदितिः शर्म यंसत् । प्रियः सुकृत्प्रिय इन्द्रे मनायुः प्रियः सुप्रावीः प्रियो अस्य सोमी ॥
ଅନେକେ ତାହାକୁ ଜିତିପାରନ୍ତି ନାହିଁ, ଅଳ୍ପେ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ; କାରଣ ଅଦିତି ତାହାକୁ ବିଶାଳ ଶାନ୍ତି (ଶର୍ମ) ଦିଅନ୍ତି। ସେ ପ୍ରିୟ—ସୁକୃତ୍, ସତ୍କର୍ମ କରୁଥିବା; ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ମନୋୟୁ (ଚିନ୍ତା-ପ୍ରେରଣା) ରେ ପ୍ରିୟ; ସୁପ୍ରାବୀ (ଦୃଢ଼ ରକ୍ଷାବଳୀ) ଭାବେ ପ୍ରିୟ; ଏବଂ ତାହାକୁ ସୋମୀ—ସୋମ ଆଣୁଥିବା/ଧାରଣକାରୀ—ପ୍ରିୟ।
Mantra 6
सुप्राव्यः प्राशुषाळेष वीरः सुष्वेः पक्तिं कृणुते केवलेन्द्रः । नासुष्वेरापिर्न सखा न जामिर्दुष्प्राव्योऽवहन्तेदवाचः ॥
ସୁପ୍ରାବ୍ୟ—ଭଲ ଅଗ୍ରସର-ସହାୟତାଯୁକ୍ତ—ଏହି ବୀର ପୀଡନରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ; ସୁଷ୍ୱେ (ଭଲଭାବେ ପୀଡୁଥିବା) ପାଇଁ ପକ୍ତି—ପକ୍କ ଫଳର ଅଂଶ—ସୃଷ୍ଟି କରେ; ଇନ୍ଦ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ (କେବଳ) ତାହାର ହୋଇଯାନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଅସୁଷ୍ୱେ (ନ ପୀଡୁଥିବା) ପାଇଁ ସେ ନ ଆପ୍ତି, ନ ସଖା, ନ ଜାମି; ଦୁଷ୍ପ୍ରାବ୍ୟ (ଦୁର୍ସହାୟତାଯୁକ୍ତ) ତଳକୁ ହଠାଯାନ୍ତି—କେବଳ ଖାଲି କଥା ବୋହିବାଳା।
Mantra 7
न रेवता पणिना सख्यमिन्द्रोऽसुन्वता सुतपाः सं गृणीते । आस्य वेदः खिदति हन्ति नग्नं वि सुष्वये पक्तये केवलो भूत् ॥
ଇନ୍ଦ୍ର ଧନବାନ ପଣି ସହ ସଖ୍ୟ କରେନାହିଁ; ସୋମପାନୀ ସୁତପା, ଯେ ସୋମ ନ ପିଷେ (ଅସୁନ୍ୱତ) ତାହା ସହ ସମ୍ମତି କରେନାହିଁ। ତାଙ୍କର ବେଦ (ଜ୍ଞାନ) କ୍ଲେଶ ଦିଏ ଏବଂ ନଗ୍ନ ଶୂନ୍ୟତାକୁ ଆଘାତ କରି ନିହତ କରେ; କିନ୍ତୁ ଭଲ ପିଷୁଥିବା (ସୁଷ୍ୱୟ) ଓ ପରିପକ୍ୱ (ପକ୍ତୟେ) ପାଇଁ ସେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସନ୍ନିହିତ ହୁଏ।
Mantra 8
इन्द्रं परेऽवरे मध्यमास इन्द्रं यान्तोऽवसितास इन्द्रम् । इन्द्रं क्षियन्त उत युध्यमाना इन्द्रं नरो वाजयन्तो हवन्ते ॥
ଦୂରସ୍ଥ, ସମୀପସ୍ଥ ଓ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ସମସ୍ତେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଡାକନ୍ତି; ଯାତ୍ରୀମାନେ ଓ ବାସିନ୍ଦାମାନେ ମଧ୍ୟ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଡାକନ୍ତି। ଯେମାନେ ବସତି କରନ୍ତି ଓ ଯେମାନେ ଯୁଦ୍ଧ କରନ୍ତି ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଡାକନ୍ତି; ବଳର ସମୃଦ୍ଧି (ବାଜ) ଚାହୁଁଥିବା ନରମାନେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରନ୍ତି।
Frequently Asked Questions
It urges the worshipper to choose Indra as a friend and protector, approached through Agni with Soma offered, so that one receives strength, safety, and the help that carries one beyond obstacles.
Agni is the ritual “seat” that carries offerings, and Soma is the energizing offering-power especially dear to Indra; together they form the practical sacrificial path for invoking Indra’s aid.
It means the Indra-favored person is granted expansive security and freedom from constriction—an all-around protection that supports success in both daily life and conflict.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.