Sukta 25
Sukta 4.25
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.25)
Indra (with Agni as ritual locus; Soma as offering-power)
Triṣṭubh (probable)
இந்த ஸூக்தம், தகுதியான வழிபாட்டாளரை, ஏற்றப்பட்ட அக்னியும் பிழிந்த சோமமும் வழியாக இந்திரனின் நட்பைத் தேர்ந்தெடுக்க அழைக்கிறது; மேலும் “அப்பால் கொண்டு செல்லும் உதவி”யை யார் நாடுவார் என்று கேட்கிறது. இந்திரனுடன் இணைந்த மனிதன் வெல்ல முடியாதவன் என்றும், விரிந்த அமைதியின் அடைக்கலத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறான் என்றும் புகழ்கிறது. இறுதியில், அருகிலும் தூரத்திலும் உள்ளோர், நிலைபெற்றோரும் பயணிகளும், போரிடுவோரும் முயல்வோரும்—அனைவரும் வலிமையும் வெற்றியும் வேண்டி இந்திரனை அழைக்கிறார்கள் என்று அறிவிக்கிறது.
Mantras
Mantra 1
को अद्य नर्यो देवकाम उशन्निन्द्रस्य सख्यं जुजोष । को वा महेऽवसे पार्याय समिद्धे अग्नौ सुतसोम ईट्टे ॥
இன்று யார், வீரத் தன்மையுடன் தேவர்களை விரும்பி, இந்திரனின் சখ্যத்தைத் தேர்கின்றான்? அல்லது யார், அப்பால் கொண்டு செல்லும் மாபெரும் உதவிக்காக, சோமத்தைப் பிழிந்து, எரியூட்டப்பட்ட அக்னியில் வழிபடுகின்றான்?
Mantra 2
को नानाम वचसा सोम्याय मनायुर्वा भवति वस्त उस्राः । क इन्द्रस्य युज्यं कः सखित्वं को भ्रात्रं वष्टि कवये क ऊती ॥
யார் பெயரைச் சொல்லி, வாக்கினால் சோம்ய ஆனந்தத்திற்குப் பணிகின்றான்—ஒளிரும் உஷஸ்கள் அவனை ஆடையாக்கும்போது, மனத்தின் தீவிரமாக ஆகின்றான்? யார் இந்திரனுடன் யோகப்படத் தகுதியானவன்—யார் நட்பிற்காக, யார் கவிக்காக சகோதரத்துவத்தைத் தேர்கின்றான், யார் உண்மையான ஊதி (உதவி)?
Mantra 3
को देवानामवो अद्या वृणीते क आदित्याँ अदितिं ज्योतिरीट्टे । कस्याश्विनाविन्द्रो अग्निः सुतस्यांशोः पिबन्ति मनसाविवेनम् ॥
இன்று யார் தேவர்களின் அவ (காப்பு/பாதுகாப்பு) என்பதைத் தேர்கின்றான்? யார் ஆதித்யர்களை—அதிதியை—ஒளியை வழிபடுகின்றான்? யாருக்காக அஷ்வினர்கள், இந்திரன், அக்னி ஆகியோர், பிழிந்த சோமத்தின் பங்கினை, பிளவில்லா (அவிவேனம்) மனத்துடன் அருந்துகின்றனர்?
Mantra 4
तस्मा अग्निर्भारतः शर्म यंसज्ज्योक्पश्यात्सूर्यमुच्चरन्तम् । य इन्द्राय सुनवामेत्याह नरे नर्याय नृतमाय नृणाम् ॥
அவருக்காக அக்னி—பரத-வலிமை—பாதுகாப்பான அமைதியை அருளட்டும்; நீண்ட காலம் மேலே எழும் சூரியனை அவர் காணும்படியாக. “இந்திரனுக்காக சோமத்தைப் பிழியலாம்” என்று சொல்வோன்—அவன் புருஷனுக்காக, உண்மையான ஆண்மைக்காக, மனிதர்களில் மிக வல்லவன் (ந்ருதம) என்பவனுக்காக நிற்பவன்.
Mantra 5
न तं जिनन्ति बहवो न दभ्रा उर्वस्मा अदितिः शर्म यंसत् । प्रियः सुकृत्प्रिय इन्द्रे मनायुः प्रियः सुप्रावीः प्रियो अस्य सोमी ॥
பலரும் அவனை வெல்லார்; சிலரும் வெல்லார்; ஏனெனில் அதிதி அவனுக்கு விரிந்த அமைதியை அளிக்கிறாள். அவன் பிரியன்—நற்கருமம் செய்பவன் (ஸுக்ருத்) பிரியன்; இந்திரனின் மனமும் உந்துதலிலும் பிரியன்; உறுதியான பாதுகாப்புகள் உடையவன் எனப் பிரியன்; மேலும் அவனுக்கு சோமம் தாங்கிவருபவன் (சோமீ) பிரியன்.
Mantra 6
सुप्राव्यः प्राशुषाळेष वीरः सुष्वेः पक्तिं कृणुते केवलेन्द्रः । नासुष्वेरापिर्न सखा न जामिर्दुष्प्राव्योऽवहन्तेदवाचः ॥
நல்ல முன்னுதவி உடைய (ஸுப்ராவ்ய) இந்த வீரன், பிழிவில் வலிமை உடையவன்; நன்றாகப் பிழிப்பவனுக்கு (ஸுஷ்வே) பழுத்த பலனின் பங்கினை ஏற்படுத்துகிறான்; இந்திரன் முழுவதும் அவனுக்கே உரியவனாகிறான். பிழியாதவனுக்கு அவன் உறவுமல்ல, தோழனுமல்ல, நெருக்கமுமல்ல; கெட்ட உதவி உடையோர் (துஷ்ப்ராவ்ய) கீழே தள்ளப்படுவர்—அவர்கள் வெறும் வெற்றுச் சொற்களைச் சுமப்பவர்கள்.
Mantra 7
न रेवता पणिना सख्यमिन्द्रोऽसुन्वता सुतपाः सं गृणीते । आस्य वेदः खिदति हन्ति नग्नं वि सुष्वये पक्तये केवलो भूत् ॥
இந்திரன் செல்வமிக்க பணி உடன் நட்பு கொள்ளான்; சோமபானன் ஆகி, சோமத்தைப் பிழியாத அசுன்வதனுடன் ஒப்புதல் கொள்ளான். அவனுடைய வேதம் (அறிவு) அந்த நிர்வாண வெறுமையைத் துன்புறுத்தி வீழ்த்தும்; ஆனால் நன்றாகப் பிழிபவனுக்கும், பக்க்த (முதிர்ந்தவன்) க்கும்—அவனுக்காக அவர் முழுமையாகவே வெளிப்படுவான்.
Mantra 8
इन्द्रं परेऽवरे मध्यमास इन्द्रं यान्तोऽवसितास इन्द्रम् । इन्द्रं क्षियन्त उत युध्यमाना इन्द्रं नरो वाजयन्तो हवन्ते ॥
தொலைவிலும் அருகிலும் நடுவிலும் இருப்போர் இந்திரனை அழைக்கின்றனர்; பயணிகள், குடியிருப்போர் இந்திரனை அழைக்கின்றனர். குடியேறுவோரும் போரிடுவோரும் இந்திரனை அழைக்கின்றனர்; வலத்தின் நிறைவு (வாஜ) நாடும் மனிதர் இந்திரனை வேண்டுகின்றனர்.
Frequently Asked Questions
It urges the worshipper to choose Indra as a friend and protector, approached through Agni with Soma offered, so that one receives strength, safety, and the help that carries one beyond obstacles.
Agni is the ritual “seat” that carries offerings, and Soma is the energizing offering-power especially dear to Indra; together they form the practical sacrificial path for invoking Indra’s aid.
It means the Indra-favored person is granted expansive security and freedom from constriction—an all-around protection that supports success in both daily life and conflict.
Ask anything about Sukta 25 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.