Sukta 39
Sukta 2.39
Gṛtsamada (Bhārgava)
Triṣṭubh
ຄຳສັດທານີ້ອັດຖິສວັນອັສວິນເປັນພະລັງຄູ່ທີ່ວ່ອງໄວ, ຜູ້ນຳເອົາຂອງຖວາຍຂອງມະນຸດ ແລະ ນຳມາເຊິ່ງຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ເປັນຕົວເປັນ, ຄື: ສຸຂະພາບ, ການປ້ອງກັນ, ການນຳພາທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຜ່ານການປຽບທຽບຄູ່ທີ່ສົດເດັ່ນ, ກະວີຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກພະອົງມາເຖິງຢ່າງວ່ອງໄວ, ເບິ່ງໃຫ້ເຫັນຊັດ, ປິ່ນປົດຮ່າງກາຍ, ແລະ ນຳພາຜູ້ນັບຖືໄປສູ່ສິ່ງທີ່ດີງາມກວ່າ. ມັນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການຖວາຍສະໂຕມະທີ່ສ້າງຂຶ້ນເປັນການເພີ່ມພູນສົ່ງໃຫ້ອັສວິນ ແລະ ອະທິຖານຂໍລູກຫຼານທີ່ເຂັ້ມແຂງ ສະຫວ່າງ ແລະ ຄຳເວົ້າທີ່ກວ້າງຂວາງ ໄດ້ຊັນຊະນະໃນສະພາ.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥
ເປັນດັ່ງຫີນບີບ ພວກເຈົ້າທັງສອງຖືກກໍານົດເພື່ອຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງ; ເປັນດັ່ງຜູ້ຊອກຫາຢ່າງກະຕືລອດ ພວກເຈົ້າມາເຖິງຕົ້ນໄມ້ທີ່ບັນຈຸສົມບັດ. ເປັນດັ່ງປະໂລຫິດ ພວກເຈົ້າເຄື່ອນໄປໃນທີ່ຊຸມນຸມດ້ວຍບົດຮ້ອນ; ເປັນດັ່ງຜູ້ສົ່ງສານ ພວກເຈົ້ານໍາເອົາຂອງຖວາຍຂອງມະນຸດໄປໃນທິດທາງຕ່າງໆ.
Mantra 2
प्रातर्यावाणा रथ्येव वीराजेव यमा वरमा सचेथे । मेने इव तन्वा शुम्भमाने दम्पतीव क्रतुविदा जनेषु ॥
ຜູ້ທີ່ມາໃນຕອນເຊົ້າ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັນເປັນດັ່ງສອງຜູ້ຂີ່ລົດຮົ່ວກັນ, ເປັນດັ່ງຄູ່ອັນສະຫວ່າງສະຫຼາບເລືອກເອົາສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດ: ເປັນດັ່ງສອງແມ່ຍິງຜູ້ມີປັນຍາຕົບແຕ່ງກາຍ, ເປັນດັ່ງຄູ່ຜົວເມຍຜູ້ຮູ້ຈັກການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງໃນທ່າມກາງປະຊາຊົນ.
Mantra 3
शृङ्गेव नः प्रथमा गन्तमर्वाक्छफाविव जर्भुराणा तरोभिः । चक्रवाकेव प्रति वस्तोरुस्रार्वाञ्चा यातं रथ्येव शक्रा ॥
ຈົ່ງມາຫາພວກເຮົາກ່ອນ, ເປັນດັ່ງສອງເຂົານໍາໜ້າ; ເປັນດັ່ງສອງຕີນເຄື່ອນໄຫວຢ່າງໄວດ້ວຍການກ້າວເດັດ. ເປັນດັ່ງນົກຈັກກະວາກກັບຄືນສູ່ທີ່ຢູ່ອາໄສແຫ່ງຕອນຮຸ່ງອາທິດ, ຈົ່ງມາຫາພວກເຮົາ; ເປັນດັ່ງສອງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ເທິງເສັ້ນທາງລົດລາດ, ອັນເປັນຄູ່ຜູ້ມີພະລັງ.
Mantra 4
नावेव नः पारयतं युगेव नभ्येव न उपधीव प्रधीव । श्वानेव नो अरिषण्या तनूनां खृगलेव विस्रसः पातमस्मान् ॥
ເປັນດັ່ງເຮືອ, ຈົ່ງຂົນພວກເຮົາຂ້າມໄປ; ເປັນດັ່ງແອວ, ຈົ່ງຖືພວກເຮົາໃຫ້ຢູ່ຮ່ວມກັນ; ເປັນດັ່ງຈຸດສູນການ, ຈົ່ງຮັກສາພວກເຮົາໃຫ້ຢູ່ກຶມກາງ; ເປັນດັ່ງກົ້ນຕັ້ງ, ຈົ່ງສະໜັບສະໜູນພວກເຮົາ. ເປັນດັ່ງໝາຜູ້ຕິດຕາມ, ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ; ເປັນດັ່ງສັດຜູ້ຍ່າງໝັ້ນຄົງ, ຈົ່ງປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກການລື່ນລົ້ມ.
Mantra 5
वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥
ຈົ່ງມາຫາພວກເຮົາຢ່າງໄວວາເປັນດັ່ງລົມ, ເປັນດັ່ງກະແສນໍ້າໄຫຼ; ຈົ່ງມາດ້ວຍສາຍຕາເປັນດັ່ງສອງຕາ. ເປັນດັ່ງສອງມື ຈົ່ງເປັນສິ່ງອັນເປັນສະຫວັດດີທີ່ສຸດໃຫ້ແກ່ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ; ເປັນດັ່ງສອງເທົ້າ ຈົ່ງນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ສິ່ງທີ່ດີກວ່າ ແລະ ຄວາມດີອັນສະຫວ່າງສະຫຼາບ.
Mantra 6
ओष्ठाविव मध्वास्ने वदन्ता स्तनाविव पिप्यतं जीवसे नः । नासेव नस्तन्वो रक्षितारा कर्णाविव सुश्रुता भूतमस्मे ॥
ດັ່ງປາກສອງເວົ້ານ້ຳຜຶ້ງໃນປາກ, ຈົ່ງເປັນຄຳເວົ້າທີ່ຫວານໃສ່ພວກເຮົາ; ດັ່ງເຕົ້ານົມສອງ, ຈົ່ງເລີ້ຫລ້າພວກເຮົາເພື່ອຊີວິດ. ດັ່ງຮູດັງສອງ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ; ດັ່ງຫູສອງ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ຟັງທີ່ດີໃຫ້ພວກເຮົາ, ຮັບແລະປະທານການຟັງທີ່ແທ້ຈິງ.
Mantra 7
हस्तेव शक्तिमभि संददी नः क्षामेव नः समजतं रजांसि । इमा गिरो अश्विना युष्मयन्तीः क्ष्णोत्रेणेव स्वधितिं सं शिशीतम् ॥
ດັ່ງດ້ວຍມື, ຈົ່ງວາງກຳລັງເຂົ້າໃສ່ພວກເຮົາ; ດັ່ງດ້ວຍພື້ນທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຈົ່ງຈັດວາງຊ່ອງວ່າງຂອງພວກເຮົາໃຫ້ເປັນລະບຽບ. ຄຳເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ທີ່ປາຖະໜາຫາທ່ານ, ໂອ ອັສວິນ, ຈົ່ງລະງັບໃຫ້ຄົມເຂັ້ມດັ່ງຂ້າພ້າວກັບຫີນລະງັບ.
Mantra 8
एतानि वामश्विना वर्धनानि ब्रह्म स्तोमं गृत्समदासो अक्रन् । तानि नरा जुजुषाणोप यातं बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
ນີ້ແມ່ນການເພີ່ມພູນຂອງທ່ານ, ໂອ ອັສວິນ, ຄຳສັກະລິຍະນີ້ແລະບົດສັນລະເສນີທີ່ໂສຕີຄຶຣຕະສະມາດໄດ້ປະພັນຂຶ້ນ. ຈົ່ງຮັບເອົາ, ໂອ ພະລັງສອງວິລະຊົນ, ແລະຈົ່ງມາໃກ້ພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເວົ້າຄວາມກວ້າງຂວາງໃນທີ່ປະຊຸມ, ຮຸ່ງເຮືອດ້ວຍລູກຫລານທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະສະຫວ່າງຂອງວິນຍານ.
Inside Sukta 39
How it unfolds
- Where it opens
The Aśvins are praised through strong paired similes as purposeful, treasure-seeking, priest-like movers in assemblies, and messengers who carry offerings everywhere (2.39.1).
- Development
The hymn intensifies the request for their rapid approach and beneficent dual action—seeing, protecting, healing, and guiding—by comparing them to wind, river-current, two eyes, two hands, and two feet (e.g., 2.39.5).
- Climax
The prayer peaks in the explicit plea for embodied auspiciousness and right leading toward the ‘better good,’ presenting the Aśvins as the very faculties of sight and movement that enable success.
- Where it settles
The seer offers the finished stoma as the Aśvins’ ‘increase,’ asks them to accept and draw near, and prays for wide speech in the assembly and strong, luminous offspring (2.39.8).
The deity: Aśvinau
- Cosmic functionThey mediate the transition from night to day and from distress to well-being—restoring order by healing, rescuing, and enabling movement, sight, and successful ritual exchange.
- Inner significanceThe harmonized dual powers in the seeker—discernment and energy, inspiration and execution—arriving swiftly to heal what is broken and to guide the mind-body toward a higher, clearer good.
The seer
- Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu/Bhārgava lineage; associated with the Gṛtsamada family of seers · A principal seer of Maṇḍala 2, celebrated for powerful, well-crafted hymns—especially to Agni and the divine helpers—linking precise ritual speech with practical boons.
Famous verses
ग्रावाणेव तदिदर्थं जरेथे गृध्रेव वृक्षं निधिमन्तमच्छ । ब्रह्माणेव विदथ उक्थशासा दूतेव हव्या जन्या पुरुत्रा ॥वातेवाजुर्या नद्येव रीतिरक्षी इव चक्षुषा यातमर्वाक् । हस्ताविव तन्वे शम्भविष्ठा पादेव नो नयतं वस्यो अच्छ ॥bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Attributes of the deity
- Twin and inseparable (dual agency)
- Swift approach (wind/river imagery)
- Healers and restorers
- Guides and protectors on the path
- Bearers of offerings like messengers
- Associated with dawn and auspicious beginnings
Also by this seer
- Major attribution for Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas of the Gṛtsamada/Bhārgava tradition)
- Noted Agni hymns in Book 2 that establish Agni as priest, messenger, and protector in the sacrifice
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and kindle/maintain the sacred fire (as applicable to the rite).
- At dawn, recite the Aśvin stotra/mantras with emphasis on their swift arrival and clear sight.
- Invite the twins to the seat/space of worship and present the oblations as ‘havyā’ carried to them.
- State specific petitions: bodily well-being, auspiciousness, guidance to ‘vasyaḥ’ (the better good), and prosperity/offspring.
- Conclude with acceptance-formula: offer the composed stoma as their ‘vardhanāni’ (increase) and request success in the assembly (vidatha).
Offerings
- Ghee (ghṛta) oblations
- Soma/pressing-related offerings (contextually implied by pressing-stone imagery)
- Food offerings appropriate to the rite (havis)
Frequently Asked Questions
The Aśvins are twin divine helpers—swift riders associated with dawn—praised as healers, rescuers, and guides who quickly respond to human prayers and offerings.
It asks them to come quickly, see clearly, bring bodily well-being and auspiciousness, and lead the worshipper toward “vasyaḥ”—the better, brighter good.
Because the twins act as a coordinated pair: like two eyes they bring clear perception, like two hands they support and heal the body, and like two feet they guide forward on a safe and beneficial path.
Ask anything about Sukta 39 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
