
Sukta 1.142
Dīrghatamas Āucathya (traditional for this adjoining Agni hymn cluster; attribution may vary by tradition)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 1.142.1; verify by syllable count)
ບົດສະຫຼອງນີ້ເປັນການອວຍພຣະອັຄນີເປັນຫລັກ ເພື່ອເປີດພິທີບູຊາ: ພຣະອັຄນີຖືກຈູບ ແລະ ຂໍໃຫ້ນໍາພາເທວະດາມາ, ເພື່ອບິດສາຍສູດບູຮານຂອງພິທີ, ແລະ ໃຫ້ເທວະພາວົງປະທັບຢູ່ບົນຫຍ້າບູຊາ. ເມື່ອພິທີດໍາເນີນໄປ, ເທວະດາຮ່ວມງານເຊັ່ນ ຄື: ກາງຄືນ ແລະ ອຸສາຕະວົງ ຖືກຕ້ອນຮັບເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຣຕະ, ແລະ ບົດສະຫຼອງສິ້ນສຸດລົງໃນການເຊີນແຂກຜູ້ສໍາຄັນໃຫ້ຮັບສ່ວນບູຊາທີ່ມີຜົນຍ່ອງຢູ່ໂດຍສວາຫາ.
Mantra 1
समिद्धो अग्न आ वह देवाँ अद्य यतस्रुचे । तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं सुतसोमाय दाशुषे ॥
ເມື່ອຈຸດໄຟແລ້ວ, ໄຫອ້າກນີ, ຂໍໃຫ້ທ່ານນຳເອົາພະເຈົ້າມາໃນມື້ນີ້, ໄຫອ້ຜູ້ທີ່ບ່ວງສະເຫວຍຂອງທ່ານຕັ້ງຢູ່ໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຂໍໃຫ້ທ່ານຂະຫຍາຍເສັ້ນດ້າຍບູຮານຂອງພາລະກິດ ເພື່ອສົມທີ່ຖືກບີບແລ້ວ, ເພື່ອຜູ້ທີ່ມອບຕົວເອງ.
Mantra 2
घृतवन्तमुप मासि मधुमन्तं तनूनपात् । यज्ञं विप्रस्य मावतः शशमानस्य दाशुषः ॥
ໄຫອ້ຕະນູນະພາດ, ຂໍໃຫ້ທ່ານເຂົ້າໃກ້ການບູຊານີ້ ທີ່ອຸດົມດ້ວຍແສງສະຫວ່າງທີ່ຈະແຈ້ງ ແລະ ຄວາມສຸກອັນຫວານ; ຂໍໃຫ້ທ່ານຢັ້ງຢືນ ແລະ ຍົກຍ້ອງການບູຊາຂອງຮິຕິຜູ້ສະຫວ່າງ, ຂອງຜູ້ທີ່ໃຫ້ ແລະ ສງົບງັບໃນການຄວບຄຸມຕົນເອງ, ເພື່ອໃຫ້ການໃຫ້ກາຍເປັນພະລັງທີ່ສະຖິດໃນຕົວພວກເຮົາ.
Mantra 3
शुचिः पावको अद्भुतो मध्वा यज्ञं मिमिक्षति । नराशंसस्त्रिरा दिवो देवो देवेषु यज्ञियः ॥
ບໍລິສຸດ ແລະ ເປັນຜູ້ຊຳລະລ້າງ, ອັນສະຫວ່າງສະເຫວດີໃນການກະທຳຂອງທ່ານ, ທ່ານໄດ້ປະສົມການບູຊາດ້ວຍຄວາມຫວານຂອງຄວາມສຸກ; ນະລາຊັງສະ, ພະເຈົ້າຜູ້ມາສາມເທົ່າຈາກສະຫວັນ, ກາຍເປັນຜູ້ສົມແກ່ພະເຈົ້າ ແລະ ເຮັດໃຫ້ການຖວາຍເໝາະສົມກັບພະລັງທາງສະຫວັນທີ່ຢູ່ໃນຕົວພວກເຮົາ.
Mantra 4
ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । इयं हि त्वा मतिर्ममाच्छा सुजिह्व वच्यते ॥
ໄຫອ້າກນີ, ຜູ້ຖືກສັນລະເສີມ ແລະ ປຸກລະດົນແລ້ວ, ຂໍໃຫ້ທ່ານນຳເອົາພະອິນທະ, ພະລັງທີ່ສະຫວ່າງ ແລະ ເປັນທີ່ຮັກ, ມາຍັງນີ້; ເພາະຄວາມຄິດພາຍໃນຂອງຂ້ອຍເອີ້ນຫາທ່ານ, ໄຫອ້ຜູ້ມີລີ້ນງາມ, ເພື່ອໃຫ້ຄຳເວົ້າຖືກກ່າວອອກຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາໄຊຊະນະຈະມາຮອດໃນຕົວພວກເຮົາ.
Mantra 5
स्तृणानासो यतस्रुचो बर्हिर्यज्ञे स्वध्वरे । वृञ्जे देवव्यचस्तममिन्द्राय शर्म सप्रथः ॥
ດ້ວຍການກະຈາຍບ່ອນນັ່ງສັກສິດ ແລະ ຖືບ່ວງສະເຫວຍຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ໃນການເດີນທາງທີ່ເປັນລະບຽບຂອງການບູຊາ, ພວກເຮົາໄດ້ຈັດຕັ້ງຄຳເວົ້າຂອງພະເຈົ້າທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດເພື່ອພະອິນທະ, ສັນຕິສຸຂ ແລະ ການປົກປ້ອງທີ່ກວ້າງຂວາງ ເຊິ່ງໃນນັ້ນຊີວິດສາມາດຂະຫຍາຍອອກໄດ້.
Mantra 6
वि श्रयन्तामृतावृधः प्रयै देवेभ्यो महीः । पावकासः पुरुस्पृहो द्वारो देवीरसश्चतः ॥
ຂໍໃຫ້ປະຕູສະຫວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜູ້ຊຳລະລ້າງ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຫຼາຍປະການ, ໄດ້ເປີດກວ້າງອອກ, ເສີມພະລັງດ້ວຍຄວາມຈິງ, ເພື່ອໃຫ້ເສັ້ນທາງໄປຂ້າງໜ້າຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອພະເຈົ້າ; ຂໍໃຫ້ພວກມັນບໍ່ຍຶດຕິດຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ແຕ່ປ່ອຍທາງໃຫ້ພະລັງທີ່ລົງມາ.
Mantra 7
आ भन्दमाने उपाके नक्तोषासा सुपेशसा । यह्वी ऋतस्य मातरा सीदतां बर्हिरा सुमत् ॥
ຂໍໃຫ້ຄືນແລະຮຸ່ງອອກ ທີ່ງົດງາມ ມາໃກ້ຈຸດພົບພູມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສ່ອງແສຮ່ວມກັນ; ບັນດາພະຍາມາດາທັງສອງຂອງຄວາມຈິງນັ້ນ - ຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້ານັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງສັກສິດ ດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມປະສົງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສ້າງຈັງຫວະ ແລະ ການປັບປຸງໃໝ່ໃນຕົວເຮົາ.
Mantra 8
मन्द्रजिह्वा जुगुर्वणी होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमं सिध्रमद्य दिविस्पृशम् ॥
ຂໍໃຫ້ບັນດາໂຮຕາສັກສິດທັງສອງ, ພະຍານາຜູ້ມີລີ້ນທີ່ເຮັດໃຫ້ຊື່ນບານ ແລະ ຜູ້ຂັບຮ້ອງຢ່າງແຂງແຮງ, ບູຊາບູຊານະຖານນີ້ເພື່ອເຮົາ - ເຊິ່ງມີຜົນໃນມື້ນີ້, ສຳຜັດສູ່ສະຫວັນ - ເພື່ອວ່າວຽກຂອງເຮົາຈະຂຶ້ນສູ່ຈິດໃຈທີ່ສູງຂຶ້ນ ແລະ ດຶງດູດການຕອບສະໜອງລົງມາ.
Mantra 9
शुचिर्देवेष्वर्पिता होत्रा मरुत्सु भारती । इळा सरस्वती मही बर्हिः सीदन्तु यज्ञियाः ॥
ຂໍໃຫ້ພະຄຳບູຊາທີ່ບໍລິສຸດນັ້ນ ຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງບັນດາເທບບຸລຸດ - ພະພາຣະຕີ ຢູ່ທ່າມກາງບັນດາມາຣຸດ - ພ້ອມກັບອິລາ ແລະ ສະຣັດສະວະຕີ, ບັນດາຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ນັ່ງຢູ່ເທິງຄວາມກວ້າງຂວາງສັກສິດ; ຂໍໃຫ້ບັນດາພະຍາອຳນາດທີ່ສົມແກ່ຍັກສັກນັ້ນ ສ້າງຄຳເວົ້າທີ່ດີຫຼັບດີ, ອາຫານທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ການໄຫຼໄປຂອງຄວາມຮູ້ຄືນ້ຳພາຢູ່ໃນຕົວເຮົາ.
Mantra 10
तन्नस्तुरीपमद्भुतं पुरु वारं पुरु त्मना । त्वष्टा पोषाय वि ष्यतु राये नाभा नो अस्मयुः ॥
ຂໍໃຫ້ພະຍາອຳນາດທີ່ມະຫັດສະຈັນ ແລະ ຊ່ວຍໄວນັ້ນ ເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນຫຼາຍຮູບຫຼາຍປານ ໃຫ້ແກ່ເຮົາ, ອຸດົມສົມບູນຍ້ອນຕົວຕົນເອງ; ຂໍໃຫ້ພະຕວັດຕາ ກະຈາຍມັນອອກເພື່ອການເພີ່ມພູມຂອງເຮົາ, ແລະ ດ້ວຍສະຫຼານາບີຂອງຄວາມສົມບູນນີ້ ຈົງຜູພັນເຮົາໄວ້ກັບຄວາມຮັ່ງມີທາງວິນຍານ, ບໍ່ຫັນຫຼັບຈາກເຮົາ.
Mantra 11
अवसृजन्नुप त्मना देवान्यक्षि वनस्पते । अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरः ॥
ປ່ອຍ ແລະ ສົ່ງອອກມາ ດ້ວຍຕົວຕົນເອງ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໄມ້, ບູຊາຖວາຍແກ່ບັນດາເທບບຸລຸດ; ເພາະວ່າອັຄນີ, ເທບຜູ້ມີປັນຍາຢູ່ທ່າມກາງບັນດາເທບ, ກະກຽມ ແລະ ປັບປຸງບັນດານະຖານບູຊາ, ປຸງໃຫ້ເປັນສິ່ງທີ່ເໝາະສົມແກ່ບັນດາພະຍາອຳນາດທີ່ສູງຂຶ້ນຢູ່ໃນຕົວເຮົາ.
Mantra 12
पूषण्वते मरुत्वते विश्वदेवाय वायवे । स्वाहा गायत्रवेपसे हव्यमिन्द्राय कर्तन ॥
ຖວາຍນະຖານບູຊາໃນການຮຽກຮ້ອງຂຶ້ນໄປຫາພະພູຊັນ ຜູ້ເປັນພະຍາບຳລຸງ, ຫາບັນດາມາຣຸດ, ຫາບັນດາເທບທັງປວງ, ແລະ ຫາພະວາຍຸ ຜູ້ເປັນລົມຫາຍໃຈແຫ່ງຊີວິດ. ດ້ວຍສຽງອັນສັກສິດ 'ສະຫວາຮ໌', ຈັດຕັ້ງຂອງຖວາຍນັ້ນເພື່ອພະອິນທາ, ເຈົ້າແຫ່ງພະຍາອຳນາດແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ, ຜ່ານກຳລັງຊີ້ນພາຂອງຄາຍາຕາຣີ ທີ່ສັ່ນສະເທືອນ.
Mantra 13
स्वाहाकृतान्या गह्युप हव्यानि वीतये । इन्द्रा गहि श्रुधी हवं त्वां हवन्ते अध्वरे ॥
ມາໃກ້ຫາບັນດານະຖານຖວາຍທີ່ກະກຽມໄວ້ແລ້ວດ້ວຍສະຫວາຮ໌, ເພື່ອຮັບໃຊ້ ແລະ ມີຄວາມສຸກໃນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ. ພະອິນທາເຈົ້າ, ຈົ່ງມາ; ຈົ່ງຟັງສຽງຮຽນຮ້ອງ - ບັນດາມະນຸດຮຽກຮ້ອງຫາພະອົງໃນພິທີບູຊາ ໃນຖານະພະຍາອຳນາດທີ່ສຳເລັດຄວາມປະສົງທີ່ສູງຂຶ້ນ.
It is an opening-invocation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods, establish the rite’s correct order, and help the offerings reach the divine powers.
Night and Dawn are praised as paired goddesses who embody the daily rhythm of Ṛta (cosmic order). Their presence symbolizes renewal, right timing, and harmony in the sacrifice.
It is a ritual metaphor: the sacrifice is like a woven work. Agni is asked to extend the traditional, time-tested sequence correctly so the yajña proceeds without break or error.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.