Anuvaka 12
ການປ່ອຍປ່ອຍ (mocana) ຈາກພັນຜູກຂອງການຖືກຍຶດ, ບາບ (enas), ແລະ ໜີ້ສິນ (ṛṇa) ໂດຍຜ່ານພິທີຊໍາລະລ້າງ ແລະ ພິທີທາງສິນທໍາ. ການປິ່ນປົວໂດຍການໄລ່ຜີອອກຈາກການຖືກຍຶດ/ການເປັນປ່ຽວ (grāhi, unmāda). Prāyaścitta: ການປ່ອຍຕົວຈາກຄວາມຜິດທີ່ຮູ້ຫຼືບໍ່ຮູ້ໃນຍາມຕື່ນ ແລະ ຍາມນອນ. ການປ່ອຍຈາກໜີ້ສິນ (ānṛṇya) ແລະ ການຄາຍສາຍເຊືອກຂອງພະຍາມ. ການພະນັນສະເຫຼັ່ນເປັນຕົ້ນເຫດຂອງໜີ້ສິນ ແລະ ຄວາມຜິດບາບ (kilbiṣa). ຄວາມສະຫງົບທາງອາຫານ ແລະ ການຮັບໃຊ້ຢ່າງເປັນລະບຽບພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຕາມທັມມະ. ການສ້ອມແປງທາງເອຊາໂຕໂລຢີ: ຄວາມສໍາພັນທີ່ຖືກຕ້ອງກັບປະຖົມພູມິ, ທາງກາງ, ສະຫວັນ ແລະ ກັບພໍ່ແມ່ ເພື່ອການຜ່ານຜ່າໄປສູ່ sukṛta-loka ຢ່າງປອດໄພ. ກ່າວເຖິງວິກິດການທີ່ບຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າຖືກຜູກມັດ, ໂດຍພະຍາດ/ການຖືກສິດສູນ, ຄວາມຜິດທາງສິນທໍາ-ພິທີ, ພັນທະທາງກົດໝາຍ/ການເງິນ, ການເສຍພະນັນ, ຫຼື ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການຕັດສິນຫຼັງຄວາມຕາຍ, ເຊິ່ງຊອກຫາການປ່ອຍຕົວ, ຄວາມສະຖຽນ, ແລະ ເສັ້ນທາງຕໍ່ໄປຢ່າງປອດໄພ.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
ຄີລາວາທາບູຊາສັ້ນໆນີ້ ໃຊ້ຮັກສາອຸນມາດ (ຄວາມຜິດປົກຕິ/ຄວາມບ້າ) ເປັນສະພາບຂອງການຖືກຈອບຈອງ ແລະ ການຖືກຍຶດຄອງຢ່າງປ່າເຖື່ອ, ເຊິ່ງຈະຖືກປ່ອຍປ່ຽນໂດຍພະລັງບໍລິສຸດ ແລະ ປົດປ່ອຍຂອງພະອັຄນີ. ມັນປະສົມການຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວ (ຣັກສັດ, "ອັບສະຣັດຊົ່ວ" ແລະ "ມົນທາຍທິວັດ"/ເທວະ-ເອນັດ) ກັບການຟື້ນຟູ "ນໍາກັບມາ" ຂອງຈິດໃຈ, ຄໍາເວົ້າ, ແລະ ຄວາມປົກກະຕິທາງສັງຄົມ-ສາສະຫນາ ຂອງຄົນເຈັບ, ສິ້ນສຸດດ້ວຍການກັບມາຖວາຍຢ່າງເຫມາະສົມ (ພາຄະເທຍະ) ໃຫ້ແກ່ພະອັຄນີ.
Sukta 112
AVŚ 6.112 ແມ່ນເປັນຄາຖາປົດປ່ອຍແບບອາທາຣະວະທີ່ກະທັດຮັດກົດ ເຊິ່ງໃຊ້ "ບວຍ" (pāśa) ເປັນຮູບພາບພິທີສຳລັບການຖືກຈັບ, ການຈຳກັດ, ແລະ ຄວາມເຈັບປ່ວຍທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຊີວິດ. ອັຄນີຖືກອວນວອນເປັນ pāśa-mocaka, ຜູ້ປົດປ່ອຍຜູ້ຊຳນານທີ່ຮູ້ວິທີຕັດສິ່ງທີ່ "grāhya" (ການຈັບ/ການຄອບຄອງ), ໃນຂະນະທີ່ Viśve Devāḥ ໃຫ້ອຳນາດແກ່ການກະທຳນີ້. ຄາຖາຂະຫຍາຍການປົດປ່ອຍຈາກບຸກຄົນທີ່ເຈັບປ່ວຍໄປສູ່ຄອບຄົວທັງໝົດ ແລະ ສິ້ນສຸດດ້ວຍການຊຳຮາງ durita (ຄວາມຊົ່ວ/ຄວາມໂຊກຮ້າຍ) ທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງການຜູກມັດ.
Sukta 113
ຄຳສັດທານິລົງປ້ອງກັນເພື່ອບົດບັນເທົາໂລກນີ້ທຳລາຍ 'ຄຣາຮິ' ຫຼືອາການຖືກຄອບງຳ, ໂດຍກຳຈັດເອນັດ (ຄວາມຜິດບາບ/ມົນທິ) ຂອງມະນຸດກ່ອນຜ່ານຕົວຢ່າງການຊຳລະຂອງຕຣິຕະ. ຈາກນັ້ນຂັບໄລ່ປາບມານ (ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ບັງຄົວເປັນຕົວ) ໄປສູ່ພາຫະນະທຳມະຊາດທີ່ກະຈາຍອອກ ໄດ້ແກ່ ຮົ່ງແສງ, ຄວັນ, ໝອກ, ແລະ ຟອງນ້ຳ, ໃນຂະນະທີ່ອັນເຊີນວິສະເວທີວາ ແລະ ປູຊານໃຫ້ 'ເຊັດລ້າງ' ທຸຣິຕ ແລະ ທຳລາຍຜູ້ກອງຄອບດ້ວຍພຣະພຣະມັນຕຣະ (ພະລັງຂອງມັນຕຣະ).
Sukta 114
ຄຳອວຍພະຣາຍັສຈິດຕາສໍາຄັນນີ້ແມ່ນຄຳອົດປະຕິເສດ "ການປ່ອຍປອດ" ໄປຫາພະອາທິຕຍະ ແລະ ທັງຫມົດເທບະພາບ ເພື່ອປ່ອຍຜູ້ບູຊາຈາກພັນທານິຈະລົງ ທີ່ເກີດຈາກການລະເມີດພະເຈົ້າ, ຄວາມບົກພ່ອງໃນພິທີ, ຫຼື ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນອ້ອນຫາຣຕະເອງ - "ຄຳສັ່ງໂດຍຄຳສັ່ງ" - ເປັນພະລັງຟື້ນຟູ ທີ່ຍົກເລີກຄວາມຜິດ ແລະ ສ້າງຄວາມສໍາພັນທີ່ຖືກຕ້ອງລະຫວ່າງຜູ້ບູຊາ, ການບູຊາຍະ, ແລະ ເທບະພາບ.
Sukta 115
ຄຳອະທິບາຍສັ້ນໆ ນີ້ ເປັນບົດສະຫຼອງປາຍາສະຈິຕາ ທີ່ຂໍໃຫ້ວິສະເວ ເທວະທັງຫຼາຍອົງ "ປ່ອຍປອດ" ເອນັສ ຫຼື ຄວາມຜິດທາງສິນທຳ ຫຼື ພິທີກຳ ທີ່ເຮັດໂດຍເຈດຕະນາ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ, ໃນເວລາຕື່ນ ຫຼື ຫຼັບ. ໂດຍໃຊ້ການປຽບທຽບທີ່ສົດເຊັນ, ເຊັ່ນ: ການປ່ອຍຈາກກົກໄມ້, ການອາບນ້ຳລ້າງສະອາດ, ແລະ ການກັ່ນຕອງເນີຍທາດໃຫ້ບໍລິສຸດ, ມັນຂໍຄວາມສະອາດຢ່າງສົມບູນ ທັງການປະພຶດພາຍນອກ ແລະ ຈິດໃຈພາຍໃນ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ໃນການອະໄພຂອງທາງສະຫວັນທີ່ເປັນເອກະສັນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນຈາກການຜູກມັດສູ່ຄວາມບໍລິສຸດ.
Sukta 116
ຄີອຳພານສັ້ນນີ້ອະນຸສັງອາຫານທີ່ "ຫວານຄືນ້ຳຜຶ້ງ," ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ເໝາະສົມກັບພິທີກຳ, ໂດຍວາງຊີວິດອາຫານໄວ້ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງທີ່ເປັນລະບຽບຂອງພະລາຊາໄວວັດ (ພະຍົມ). ມັນຍັງເຮັດຫນ້າເປັນການຊຸດຊົນຢ່າງງຽບໆ: ບາບຜິດທີ່ສືບທອດມາ ຫຼື ມາຈາກຍາດພີ່ນ້ອງ (ຈາກພໍ່, ແມ່, ອ້າຍ, ລູກຊາຍ, ຫຼື ຈິດໃຈ) ທີ່ອາດປາກົດເປັນການເສື່ອມຊາມ, ການສູນເສຍ, ຫຼື ຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ສິ່ງຂອງທີ່ຈະໄດ້ມາ ຖືກກ່າວຊື່ ແລະ ເຮັດໃຫ້ເປັນກາງ. ພະລັງຂອງຄີອຳພານນີ້ຢູ່ທີ່ການຈັດໃສ່ວ່າອາຫານເປັນຢັຊຍະ (ຖືກປົກປ້ອງໂດຍການບູຊາ) ແລະ ໃນການສະຫງົບບັນດາພະວິນຍານບູລຸກ/ປະລາຊະທີ່ຂັດຂວາງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
Sukta 117
ຄຳສັບ Anṛṇya ສັ້ນນີ້ແມ່ນຄຳອະທິຖານທາງກົດໝາຍ-ສິນທຳ ແລະ ທາງຍຸຕິທຳ ທີ່ຂໍການປ່ອຍຕົວອອກຈາກການຜູກມັດທີ່ບັງຄັບຂອງພັນທະທີ່ຍັງບໍ່ທັນໃຊ້ຈ່າຍ, ເຊິ່ງຖືກຈິນຕະນາການວ່າເປັນເຊືອກມົດຂອງພະຍາມະເຮັດ. ພະອັກຄະນີຖືກອວຍຮ້ອນເປັນຜູ້ຊຳລະບໍລິສຸດ, ພະຍານ ແລະ ຜູ້ປ່ອຍພັນທະ ທີ່ "ຮູ້ຈັກເຊືອກມົດທຸກຊະນິດ", ເຮັດໃຫ້ສາມາດຊຳລະໜີ້ສິນ, ກຳຈັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງການບໍລິໂພກໂດຍບໍ່ຊຳລະ ແລະ ເດີນທາງຢ່າງປອດໄພໂດຍບໍ່ມີໜີ້ສິນຜ່ານໂລກຕ່າງໆ.
Sukta 118
ຄຳສັບສັນທະອັນສັ້ນນີ້ ກ່າວເຖິງຄວາມເສື່ອມຊາບທາງສັງຄົມ ແລະ ທາງຈັນຍາຂອງການພະນັນການພະນັນ ໂດຍການຍ້າຍໄປຊຳລະຫນີ້ສິນ ແລະ ຄວາມຜິດບາບ ທີ່ເກີດຈາກການຫຼີ້ນລູກເຕົ້າ ແລະ ຄວາມຕັດສິນໃຈທີ່ຢາດຊະນະ. ມັນຮຽກຮ້ອງຕໍ່ອັບສາຣັສ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລູກເຕົ້າ ຄື ອຸຄຣັມປັສຍາ ແລະ ອຸຄຣາຊິດ ໃຫ້ "ປ່ອຍໃຫ້ຫນີ້ສິນຕາມໄປ", ແລະ ມັນຕ້ານກັບການຄົກຄາດທາງສະຫວັນວ່າ ຫນີ້ສິນດັ່ງກ່າວ ຈະຂະຫຍາຍເຊືອກຂອງຍາມະ ເທິາຜູ້ກະທຳຜິດ. ບົດສຸດທ້າຍ ກຳນົດການແກ້ໄຂຫນີ້ສິນ ເປັນເລື່ອງຂອງຄຳເວົ້າທີ່ມີອຳນາດ ແລະ ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກສະຫວັນ, ສະຫນັບສະຫນູນການຕົກລົງທີ່ເປັນທາງ ແລະ ການຟື້ນຟູຄວາມສາມາດຊຳລະ.
Sukta 119
AV 6.119 ເປັນຄາຖາອາທານວິກທີ່ສັ້ນ ເພື່ອອານຣຶຍະ, ຄື ການປ່ອຍຕົວຈາກບັນດາສາຍຮົ້ວຜູກມັດຂອງໜີ້ສິນ ແລະ ການຜູກພັນທາງສິນທໍາ-ກົດໝາຍ ທີ່ມາພ້ອມກັບຂໍ້ຂັດແຍ່ງ. ມັນອວນວອນອັນຄີ ໃນຖານະເຈົ້າຂອງເຮືອນ, ພະຍານ, ແລະ ຜູ້ຊໍາລະລ້າງ ຜູ້ຮູ້ຈັກບັນດາບວກທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນຂອງພັນທະ, ຜ່ອນຄີພວກມັນ, ແລະ ນໍາພາຜູ້ອ້ອນວອນກັບໄປສູ່ໂລກຂອງສຸກຣິຕະ, ຄື ຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ສະຖານະທີ່ດີ. ຄາຖານີ້ຍັງຂໍຄວາມບໍລິສຸດຈາກເອນັສ, ຄື ຄວາມຜິດບາບ ຫຼື ມົນທິ ທີ່ເກີດຂຶ້ນຈາກການເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນ ໂດຍຄວາມບໍ່ຮູ້ ຫຼື ຄວາມຫວັງຢ່າງຫຍູ້ດັນ.
Sukta 120
ຄຳສອນອັດຮາວາເວດສາມບົດນີ້ອະທິຖາຂໍການຂຶ້ນສູ່ສຸກຣິຕ-ໂລກະ ຫຼື "ໂລກະທີ່ສັດທາບົດບານ" ໂດຍການຊົດໃຊ່ການລະເມີດຕໍ່ຄອບຄົວຈັກກະວານ ໄດ້ແກ່ ປະຖົມຖານ, ທ້ອງຟ້າກາງ, ແລະ ສະຫວັນ ລວມທັງຕໍ່ພໍ່ແມ່ຂອງຕົນ. ມັນອວຍຍົດໄຟບ້ານກາຣະຫັດປະຕະຍະ ອັຄະນີ ເປັນຜູ້ຊົດຊວດນໍາພາຂຶ້ນ, ແລະ ຈິນຕະນາການພັດທະນາສູ່ສະພາບສະຫວັນທີ່ບໍ່ມີມົນທົນ ເພື່ອການພົບກັບບັນພະບູລຸນ ແລະ ລູກຫຼານ. ພະລັງຂອງມັນຕຣາຖືເປັນທັງການຊົດໃຊ່ ໂດຍການລຶບລ້າງຄວາມຜິດ ແລະ ຄຳສາບສັ່ນ ແລະ ເປັນພະອຸດົມການຮັກສາ ເພື່ອສ້າງຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ການວາງຕົວຢ່າງສົມຄວນຫຼັງຈາກມົດຕາຍ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.