Anuvaka 3
ການປ້ອງກັນ ແລະ ຟື້ນຟູຊີວິດທີ່ບັງຄັບຮ່າງກາຍ ຕາມຮີດອາທານວະ, ຮັບປະກັນບ້ານເຮືອນ, ການຖືພາ, ພະລັງຊີວິດ, ແລະ ໄຊຊະນະ ໂດຍການໄລ່ພັນກຳລັງສັດຕູຮາວດ້ວຍມັນຕຣາ ການຮົບຮ່າຍຜ່ານເທັກນິກສຽງ/ພິທີ (ກອງຢູ່ຮົບ) ການຂັບຂ້າຕົວເຊື້ອໂລກ (ຕັກມານ, ກິມິ, ປິສາຈ) ພິທີອາຍຸສະຫຍາ ເພື່ອຜູກມັດປານາ/ອາສຸ ແລະ ຍືດອາຍຸຊີວິດ ພິທີກິຮິຍະ ການອຸທັກຖະ ແລະ ການປ້ອງກັນຄົວເຮືອນ (ນະວະສາລາ, ອັຄະນີ) ພິທີການປົກປ້ອງ ແລະ ຮັກສາຂະບວນຍັດຊະ/ສັງສະການ ການປ້ອງກັນສູນບັນດາລູກ: ການຝັງແກ່ນ, ການສະຖາປະນາ, ແລະ ການເກີດຄົບວັນ ໃຊ້ສຳລັບໄຂ້ ແລະ ພະຍາດຈາກປະສົບ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍຈາກວິນຍານ/ປີສາດ, ການຍືດອາຍຸ ແລະ ຟື້ນຕົວຈາກຄວາມເສື່ອມຊັບ, ການປ້ອງກັນການຖືພາ, ການອຸທັກຖະບ້ານໃໝ່ ແລະ ໄຟບູຊາ, ແລະ ການຕີກອງທັບສັດຕູໃນສົງຄາມ.
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
ອັດຮັວເວດ 5.21 ແມ່ນບົດສວດມນຕະຣະສົງຄາມ ທີ່ນໍາໃຊ້ກອງຢູກັນ (dundubhi) ເປັນພະລັງງານທີ່ມີຊີວິດ: ສຽງດັງຂອງມັນຖືກປຸງດ້ວຍມົນຕະຣ໌ ເພື່ອສັກໃສ່ຄວາມຢ້ານຂົມ, ຄວາມແຕກແຍກທາງຈິດໃຈ, ແລະ ການພ່ຽວໃສ່ກອງທັບຂອງສັດຕູ. ບົດສວດນີ້ໄດ້ "ວາງ" ຄວາມຢ້ານ (bhaya/trāsa), ຄວາມເກັບຊັງ, ແລະ ຄວາມສັບສົນ ເຂົ້າໃນສັດຕູ ໃນຂະນະທີ່ຮຽກຮ້ອງຫາກອງທັບຂອງທ່ານທີ່ເປັນພັນທະມິດ ເພື່ອຮັບປະກັນໄຊຊະນະ ແລະ ອໍານາດອະທິປະໄຕໃນສະໜາມຮົບ.
Sukta 22
ອັດທາຣະເວດ 5.22 ແມ່ນບົດສະເດັດຂັບໄລ່ບົດປິ່ນປົວທີ່ຜ່ານເບິ່ງຕັກມັນ (ໄຂ້) ເປັນພະຍາດທີ່ມີສະຕິ ແລະ ເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້ ແລະ ກໍາຊັກໃຫ້ມັນຈາກໄປ "ລົງສູ່ລຸ່ມ ແລະ ໄລຍະອອກ" ຈາກຄົນເຈັບ. ມັນກໍານົດຮູບແບບຂອງໄຂ້ຮຸນແຮງ (ຮຸນແຮງ, ແດງ) ແລະ ໃຊ້ການກ່າວປະກາດທີ່ມີອໍານາດເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເກີດຂຶ້ນອີກ, ໂດຍສະເພາະເຕືອນຕັກມັນບໍ່ໃຫ້ເປັນພັນທະກັບໄອ ແລະ ອາການເສັງຂອງເສັ້ນເລືອດ. ພະລັງຂອງບົດສະເດັດນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນການກ່າວຊື່ຕົວເຮັດໃຫ້ເກີດພະຍາດ, ກໍາກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງມັນ, ແລະ ປິດສະຫຼາກການຂັບໄລ່ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນກັບມາອີກ.
Sukta 23
AV 5.23 ເປັນບົດສະເດັດຮັກສາແບບ krimi-ghna (ທຳລາຍໂຕກຳ ຫຼື ພະຍາດຈາກປະຊາຊົນ) ທີ່ປົກຄຸມຄົນເຈັບໄວ້ໃນ "ການຮັດຫຍິບ" ຂອງພະເຈົ້າ ແລະ ຈາກນັ້ນກໍ່ທຳລາຍ ແລະ ຂັບຂ້າ krimi ໃຫ້ສິ້ນສຸດໃນທຸກບ່ອນເຊື່ອງຊ້ອນ, ທັງພາຍໃນ, ພາຍນອກ, ແລະ ໃນຮູບແບບທີ່ລະອຽດ. ພະລັງຂອງມັນຢູ່ໃນການລະບຸການຕິດເຊື້ອທັງໝົດ (ໂດຍການກ່າວຊື່ຮູບແບບ ແລະ ບ່ອນທີ່ຢູ່) ແລະ ການປ່ຽນຄຳເວົ້າໃຫ້ເປັນອາວຸດທີ່ບິນບຽນ, ໂດຍມີ Dyāvā-Pṛthivī, Sarasvatī, Indra, ແລະ Agni ຖືກອວຍຂໍໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄຸມ ແລະ ຜູ້ປະຫານພະຍາດ.
Sukta 24
AV 5.24 ແມ່ນບົດສວນຂອງອຳນາດຜູ້ປົກຄອງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ອ້ອນວອນໃຫ້ "ຄຸ້ມຄອງ" ທຸກຊັ້ນຂອງພິທີບວງ, ນັ້ນຄື: ມົນຕຣະ, ການປະຕິບັດພິທີ, ຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຄວາມຕັດສິນໃຈ, ພອນ, ແລະ ການອວຍພອນເທບະ. ໂດຍການກ່າວນາມເທບະຜ່ານນາມອັນເປັນຜູ້ປົກຄອງ ເຊັ່ນ "ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງດວງດາວ" ແລະ "ພໍ່ຂອງມາຣຸດ, ເຈົ້າຂອງສັດ", ບົດສວນນີ້ສ້າງການຄຸ້ມຄອງຈາກຈັກກະວານເໜືອພິທີ ເພື່ອໃຫ້ພິທີດຳເນີນໄປໂດຍບໍ່ມີອຸປະສັກ ແລະ ນຳພາໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນທີ່ມີຄວາມສະຫງົບ.
Sukta 25
AV 5.25 ແມ່ນຄຳສັບຕະວະດີທາລິກະສັງກະລິນິການປ້ອງກັນການຖືພາ ເຊິ່ງສັກສິລະການຕັບຄົວແລະການຕັ້ງຮັບ (ຄັບທາຣານະ) ໂດຍຂໍພະລັງສະຫວັນໃຫ້ປູກຝັງ, ສະຖາປະນາ, ແລະເຮັດໃຫ້ຮັບເຕີບໃຫຍ່ຈົນເກີດຄົບກຳນົດ. ໂດຍມີທາດຣິເປັນຜູ້ສ້າງຕັ້ງ, ມັນປະສົມການອວຍັດພະລັງການເກີດ (ສິນີວາລີ, ສະຣະວາຕີ, ອັສວິນ) ກັບພາສາປ້ອງກັນເພື່ອຮັບປະກັນການຖືພາປອດໄພແລະການຄອດອອກສຳເລັດ, ໂດຍມັກຂໍໃຫ້ໄດ້ບຸດຊາຍໃນເດືອນທີສິບ.
Sukta 26
ຄຳສົງເປັນພິທີສົ່ງສັກສະໜັກແບບຄຳສຳລັບທີ່ຢູ່ອາໄສໃໝ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນ, ສ້າງຄວາມເປັນສິລິມົງຄົງຜ່ານອັຄີເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຄົນແຮກແລະຜູ້ນຳເຄື່ອງບູຊາຂອງເຮືອນ. ໂດຍການຜູກມັດຊ້ຳໆດ້ວຍຄຳສົງ, ການຈູດໄຟ, ສວາຫາ, ແລະພະລັງທາງສະຫວັນທີ່ເປັນພັນທະມິດ, ມັນສ້າງຄວາມຫມັ້ນຄົງໃຫ້ແກ່ພິທີ, ປ້ອງກັນຄວາມບໍ່ເປັນສິລິມົງຄົງໃນເຮືອນ, ແລະປ່ຽນພື້ນທີ່ໃໝ່ໃຫ້ເປັນເຮືອນທີ່ນຳຄວາມຈະເລີນມາສູ່ຍາມານະ.
Sukta 27
AV 5.27 ເປັນຄຳສັງອາຄະນີທີ່ສຸມໃສ່ອັຄນີ ເພື່ອເສີມສ້າງພິທີອັດທະວະ ໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ໄຟ "ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ" ໃນຖານະຜູ້ອັດທານ ແລະ ໃຫ້ສະແດງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການບູຊາຜ່ານການຖວາຍບູຊາທີ່ຖືກຕ້ອງ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພື້ນທີ່ພິທີມີຄວາມສະຫງົບ ແລະ ເພີ່ມຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ໂດຍຮັບປະກັນວ່າສະເຫວີຍບູຊາຖືກເຮັດໃຫ້ຫວານ, ປ່ອຍອອກ, ແລະ ນຳສົ່ງໄປຍັງເທບະໄດ້ຢ່າງປອດໄພ, ເພື່ອສະຫງົບອຸປະສັກທີ່ຈະລົບກວນພິທີ.
Sukta 28
ອັທາຣະວະເທດ 5.28 ແມ່ນຄາຖາຮັກສາອາຍຸຍືນ (ອາຍຸດ) ທີ່ລວບລວມ, ວັດແລະຕຶກຕິງປາຣານ ເພື່ອຜູ້ຮັບຈະບັນລຸ 'ຮ້ອຍລະດູໃບໄມ້ລົ່ນ'. ມັນເຮັດວຽກໂດຍການສະຖຽນພາບພະລັງຊີວິດຜ່ານການຈັດລຽງລົມຫາຍໃຈເປັນເກົ້າພາກ ແລະ ປິດສະຫນາການປ້ອງກັນດ້ວຍໂລຫະສາມຊະນິດ, ອຸທິດສັກສິດດ້ວຍຕາປັດ/ເຕຊັດ ແລະ ເສີມພະລັງດ້ວຍພະລັງລະດູການ ແລະ ປະຈໍາປີ (ຣຕຸ/ສັງວັດສະຣະ).
Sukta 29
AV 5.29 ເປັນບົດສະຫຼອງປະເພດ rakṣoghna-bhaiṣajya ທີ່ມີພະລັງ, ເຊິ່ງເຊີນອັຄນິ ຊາຕາເວທັດ ເປັນທັນຍາຮັກສາ ແລະ ຜູ້ສັງຫາຮ້າຍ ເພື່ອຂັບໄລ່ປີຊາຈະ ທີ່ກິນເນື້ອ ເຊິ່ງເຊື່ອວ່າກຳລັງລ່ວງລະເມີດຄົນເຈັບ. ຜ່ານພາບພາຍຂອງການແທງ, ຕັດ, ແລະ ຕອບໂຕ້ຖອຍ, ມົນຕະຣະ ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈະແຈ້ງທີ່ລະອຽດຂອງອັຄນິ ກາຍເປັນພິທີຂັບໄລ່ວິນຍານຮ້າຍ ທີ່ຟື້ນຟູຄວາມສົມບູນ, ກຳລັງ, ແລະ ຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍ. ບົດສະຫຼອງຈົບລົງດ້ວຍພອນສະຫງ່າ, ຄື: ການເຕີບໃຫຍ່, ຄວາມບໍລິສຸດ, ການພົ້ນຈາກພະຍາດຫຍໍ້ທອນ (yakṣma), ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຕໍ່ໄປ.
Sukta 30
AV 5.30 ເປັນຄາລະມົນຕະຣາວັດທີ່ສາມາດຍືດຊີວິດ ໂດຍຢຸດການເລື່ອນໄປສູ່ຄວາມຕາຍຂອງບຸກຄົນ ຜ່ານການ "ຜູກມັດໃຫ້ແໜ້ນ" ລົມຫາຍໃຈທີ່ສຳຄັນ (ອະສຸ) ແລະ ເອີ້ນຄືນສັດຈະພາບທີ່ເສື່ອນຫຼົບ. ມັນຂັດຂວາງເສັ້ນທາງໄປສູ່ປິຕຣິ (ບັນພະບຸລຸດຜູ້ຕາຍເປັນຈຸດໝາຍຂອງຜູ້ຕາຍ) ແລະ ຫັນຫນ້າຈາກກຳລັງຊົ່ວຮ້າຍ, ລວມທັງອັນຕະພາບທີ່ຄິດວ່າຖືກສົ່ງມາຈາກພາຍໃນວົງຕະກູນ. ພະລັງຂອງມັນຖືກກຳນົດເປັນການຣວມຕົວໃຫມ່: ລົມຫາຍໃຈ, ຈິດໃຈ, ສາຍຕາ, ພະລັງ, ແລະ ຄວາມທົນທານຂອງຮ່າງກາຍ ຖືກປະກອບໃຫມ່ ເພື່ອໃຫ້ຄົນເຈັບຍັງຢູ່ທີ່ນີ້, ຢືນເທົ່າທາງໃນໂລກຂອງຜູ້ມີຊີວິດ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
