Anuvaka 3
ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಬಲಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಮನೆ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಜೀವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಹಧಾರಿತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಥರ್ವಣಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ. ಉಪವಿಷಯಗಳು: ಅಭಿಚಾರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ/ವಿಧಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ (ಯುದ್ಧಡೋಲು); ಭೈಷಜ್ಯವಾಗಿ ರೋಗಕಾರಕಗಳನ್ನು (ತಕ್ಮನ್, ಕೃಮಿ, ಪಿಶಾಚ) ಹೊರದೂಡುವುದು; ಪ್ರಾಣ/ಅಸುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿಸುವ ಆಯುಷ್ಯ ವಿಧಿಗಳು; ಗೃಹ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಗೃಹರಕ್ಷಣೆ (ನವಶಾಲಾ, ಅಗ್ನಿ); ಯಜ್ಞ/ಸಂಸ್ಕಾರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ‘ಆವರಣೆ’ ಮಾಡಿ ಕಾಪಾಡುವುದು.
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
ಅಥರ್ವವೇದ 5.21 ಒಂದು ಯುದ್ಧಮಯ ಅಭಿಚಾರ ಸೂಕ್ತ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಡೋಲು (ದುಂದುಭಿ)ಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಆಯುಧೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗರ್ಜನೆ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೀತಿ, ಮನೋವೈಷಮ್ಯ/ಅಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಓಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ತವು ಪುನಃಪುನಃ ಶತ್ರುವಿನೊಳಗೆ ಭಯ (ಭಯ/ತ್ರಾಸ), ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು “ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ”; ಜೊತೆಗೆ ಜಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲು ಮಿತ್ರ ದೈವಿಕ “ಗಣಗಳನ್ನು” ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Sukta 22
ಅಥರ್ವವೇದ 5.22 ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಬಾಸನ-ಸೂಕ್ತ; ಇದರಲ್ಲಿ ತಕ್ಮಾನ್ (ಜ್ವರ) ಅನ್ನು ಚೇತನ, ಚಲಿಸುವ ಉಪದ್ರವವೆಂದು ಎದುರಿಸಿ, ರೋಗಿಯಿಂದ “ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೂರಕ್ಕೆ” ಹೊರಟುಹೋಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ವರದ ತೀವ್ರ ರೂಪಗಳು (ಕಠೋರ, ಕೆಂಪುಗಾಯ) ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮರುಕಳಿಕೆ ಆಗದಂತೆ ಅಧಿಕಾರಪೂರ್ಣ ಶಪಥ-ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಕ್ಮಾನ್ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಫಜನ್ಯ ಉಪಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಬಾರದೆಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಕಾರಕನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅದರ ಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ, ಅದು ಮರಳಿ ಬಾರದಂತೆ ನಿರ್ಬಾಸನವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದಲ್ಲೇ ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.
Sukta 23
AV 5.23 ಕ್ರಿಮಿಘ್ನ (ಹುಳು/ಪರಪೋಷಕ-ರೋಗ ನಾಶಕ) ಭೈಷಜ್ಯ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ರೋಗಿಯನ್ನು ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ “ನೇಯ್ಗೆ/ಜಾಲ”ದೊಳಗೆ ಬಂಧಿಸಿ, ನಂತರ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲ ಅಡಗುತಾಣಗಳಲ್ಲಿ—ಒಳಗೆ, ಸುತ್ತಲೂ, ಹಾಗೂ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ—ಬಲವಾಗಿ ತುಂಡರಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ (ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ವಾಣಿಯನ್ನು ಕುಟುಕುವ/ಕುಚ್ಚುವ ಆಯುಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದೆ; ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವೀ, ಸರಸ್ವತೀ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ರೋಗವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ರಕ್ಷಕರಾಗಿಯೂ ಸಂಹಾರಕರಾಗಿಯೂ ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
Sukta 24
AV 5.24 ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಧಿಪತಿ-ಶಕ್ತಿಗಳ ಲಿತನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಭಿಷೇಕ/ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದರವನ್ನು—ಮಂತ್ರ, ಕರ್ಮಾಚರಣೆ, ಉದ್ದೇಶ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿಧಿವತ್ತಾದ ಆವಾಹನ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ “ಆವರಿಸಲಿ” ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. “ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿ”, “ಮರುತಗಳ ಪಿತಾ, ಗೋಗಳ ಅಧಿಪತಿ” ಮುಂತಾದ ಆಡಳಿತ-ಉಪಾಧಿಗಳ (ಅಧಿಪತಿ) ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ವಿಧಿ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯಿ, ಸ್ಥಿರ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಫಲಿಸಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 25
AV 5.25 ಅಥರ್ವಣೀಯ ಪ್ರಸೂತಿ-ರಕ್ಷಣಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣದ “ಸ್ಥಾಪನೆ” (ಗರ್ಭ-ಧಾರಣ) ಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಶಕ್ತಿಗಳು ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆಡಸಿ, ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪೂರ್ಣಾವಧಿ ಪ್ರಸವದವರೆಗೆ ಪೋಷಿಸಿ ಪರಿಪಕ್ವಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಭ್ರೂಣ-ಸ್ಥಾಪಕ/ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಧಾತೃನನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಫಲವತ್ತತೆ-ಆಹ್ವಾನ (ಸಿನೀವಾಲೀ, ಸರಸ್ವತೀ, ಅಶ್ವಿನರು) ಮತ್ತು “ತೆರೆಯುವ/ನೆಲೈಸಿಸುವ” ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಸವವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಕಡೆ ದಶಮ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಶಿಶುವಿನ ಜನನದ ಆಶಯವೂ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆ.
Sukta 26
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ನಿವಾಸ (ನವಶಾಲೆ)ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗೃಹ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ-ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮನೆಯ ಮೊದಲ ರಕ್ಷಕನಾಗಿಯೂ ಹವಿರ್ವಾಹಕನಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಶುಭಕರವಾದ ಋತುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯಜುಃಮಂತ್ರಗಳು, ಸಮಿಧೆಗಳು, ಸ್ವಾಹಾ ಹಾಗೂ ಸಂಬಂಧಿತ ದೈವಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಪುನಃ ‘ಯೋಜಿಸುವ’ (ಯುಜ್) ಮೂಲಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ, ಗೃಹದ ಅಶುಭವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುವ ಗೃಹವಾಗಿ ಆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 27
AV 5.27 ಹೋಮವನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟ ಅಗ್ನಿಸೂಕ್ತ. ಯಜ್ಞಾಧ್ವರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ‘ಮುಂದೆ ಸಾಗು’ ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ವಹ್ನಿ (ವಹಿಸುವವ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಆಜ್ಯಾದಿ ಹವಿಸ್ಸುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಯಜ್ಞಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ/ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹವಿಸ್ಸು ಮಧುರಗೊಳ್ಳಿ, ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳವರೆಗೆ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಧಿಯನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸುವ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 28
ಅಥರ್ವವೇದ 5.28 ಒಂದು ಆಯುಷ್ಯ (ದೀರ್ಘಾಯು) ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಳೆಯಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ, ವಿಷಯನು “ನೂರು ಶರತ್ತುಗಳು” (ನೂರು ವರ್ಷಗಳು) ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ತಪಸ್/ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಭಿಷಿಕ್ತವಾದ ಲೋಹಗಳ ತ್ರಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಋತು ಮತ್ತು ಸಂವತ್ಸರದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
Sukta 29
AV 5.29 ಒಂದು ತೀವ್ರವಾದ ರಕ್ಷೋಘ್ನ–ಭೈಷಜ್ಯ ಸೂಕ್ತ. ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾತವೇದಸ್ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯನಾಗಿಯೂ ರಾಕ್ಷಸ-ಹಂತನಾಗಿಯೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ರೋಗಿಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪಿಶಾಚನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚುಚ್ಚುವುದು, ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಹಿಂಸೆ/ಪ್ರತಿಘಾತ ಮಾಡುವುದಂತಹ ರೂಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗ್ನಿಯ ದಹನಮಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಂತಿರುವ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ದೇಹದ ಅಖಂಡತೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ—ವೃದ್ಧಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ಕ್ಷಯರೋಗ (ಯಕ್ಷ್ಮ)ದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ/ಮುಂದುವರಿದ ಜೀವನ.
Sukta 30
ಅಥರ್ವಣೀಯ AV 5.30 ಒಂದು ಆಯುರ್ವರ್ಧಕ ರಕ್ಷಣಾಮಂತ್ರ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮರಣದ ಕಡೆಗೆ ಜಾರುವುದನ್ನು ತಡೆದು, ಪ್ರಾಣವಾಯು (ಅಸು) ಯನ್ನು “ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿ” ಚದುರಿದ ಇಂದ್ರಿಯ-ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮರಣಿಸಿದವನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಪಿತೃಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿ, ಬಂಧು-ವಲಯದೊಳಗಿಂದಲೂ ಬಂದಿರಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಹಾನಿಯೂ ಸೇರಿ, ವೈರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಪುನಃಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಾಣ, ಮನಸ್ಸು, ದೃಷ್ಟಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ, ರೋಗಿಯನ್ನು ಜೀವಿತರ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.