Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family for fetal formation; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (embryo-establisher/creator)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh)
AV 5.25 ແມ່ນຄຳສັບຕະວະດີທາລິກະສັງກະລິນິການປ້ອງກັນການຖືພາ ເຊິ່ງສັກສິລະການຕັບຄົວແລະການຕັ້ງຮັບ (ຄັບທາຣານະ) ໂດຍຂໍພະລັງສະຫວັນໃຫ້ປູກຝັງ, ສະຖາປະນາ, ແລະເຮັດໃຫ້ຮັບເຕີບໃຫຍ່ຈົນເກີດຄົບກຳນົດ. ໂດຍມີທາດຣິເປັນຜູ້ສ້າງຕັ້ງ, ມັນປະສົມການອວຍັດພະລັງການເກີດ (ສິນີວາລີ, ສະຣະວາຕີ, ອັສວິນ) ກັບພາສາປ້ອງກັນເພື່ອຮັບປະກັນການຖືພາປອດໄພແລະການຄອດອອກສຳເລັດ, ໂດຍມັກຂໍໃຫ້ໄດ້ບຸດຊາຍໃນເດືອນທີສິບ.
Mantras
Mantra 1
गर्भाधानम्। पर्व॑ताद् दि॒वो योने॒रङ्गा॑दङ्गात् स॒माभृ॑तम्। शेपो॒ गर्भ॑स्य रेतो॒धाः सरौ॑ प॒र्णमि॒वा द॑धत्
ການປູກຝັງອັນພາ. ຈາກພູ, ຈາກສະຫວັນ, ຈາກແຫຼ່ງຄັນທະພາ, ຈາກອົງເທິງສູ່ອົງເທິງ ໄດ້ຮັບເອົາມາຮ່ວມກັນ: ອະວະຍະວະ, ຜູ້ເກັບຮັກສາເຊື້ອຂອງອັນພາ, ວາງມັນໄວ້ໃນຄູ່ຜົວເມຍ, ຄືດັ່ງວາງໃບໄມ້.
Mantra 2
यथे॒यं पृ॑थि॒वी म॒ही भू॒तानां॒ गर्भ॑माद॒धे। ए॒वा द॑धामि ते॒ गर्भं॒ तस्मै॒ त्वामव॑से हुवे
ດັ່ງດຽວກັບປະຖົມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ ໄດ້ຮັບເອົາອັນພາຂອງສັດທັງປວງ, ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າປູກຝັງອັນພາໃຫ້ເຈົ້າ: ເພື່ອຈຸດປະສົງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງຫາເຈົ້າເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອ.
Mantra 3
गर्भं॑ धेहि सिनीवालि॒ गर्भं॒ धेहि सरस्वति । गर्भं॑ ते अ॒श्विनो॒भा ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
ຈົ່ງປູກຝັງອັນພາ, ພຣະສິນີວາລີ; ຈົ່ງປູກຝັງອັນພາ, ພຣະສະຣັສວາຕີ. ຈົ່ງໃຫ້ທັງສອງພຣະອັສວິນ, ຜູ້ສວມຫຼວງບົດ, ປະທານອັນພາໃຫ້ເຈົ້າ.
Mantra 4
गर्भं॑ ते मि॒त्रावरु॑णौ॒ गर्भं॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । गर्भं॑ त॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ गर्भं॑ धा॒ता द॑धातु ते
ຂໍໃຫ້ມິຕຣ ແລະ ວາຣຸນ ປະທານລູກນ້ອຍໃຫ້ເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າບຣິຫັດສະປະຕິ ປະທານລູກນ້ອຍໃຫ້ເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ອິນທຣ ແລະ ອັຄນີ ປະທານລູກນ້ອຍໃຫ້ເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ທາຕຣ ສ້າງລູກນ້ອຍໃຫ້ເຈົ້າ.
Mantra 5
विष्णु॒र्योनिं॑ कल्पयतु॒ त्वष्टा॑ रू॒पाणि॑ पिंशतु । आ सि॑ञ्चतु प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता गर्भं॑ दधातु ते
ຂໍໃຫ້ພະວິສະນຸຈັດຮຽງຄັນພາຢ່າງສົມ; ຂໍໃຫ້ຕະວັສຕາສະຫຼັບຮູບຊົງ. ຂໍໃຫ້ພະຣາຊະປະຕິເທົ່າລົງໄປ; ຂໍໃຫ້ທາຕາຕັ້ງຄັນພາໃຫ້ເຈົ້າ.
Mantra 6
यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ यद् वा॑ दे॒वी सर॑स्वती । यदिन्द्रो॑ वृत्र॒हा वेद॒ तद् ग॑र्भ॒कर॑णं पिब
ສິ່ງທີ່ພະຣາຊາວະຣຸນຊົງຮູ້, ຫຼືສິ່ງທີ່ພະເທວີສະຣັສວາຕີຊົງຮູ້; ສິ່ງທີ່ພະອິນທຣະ, ຜູ້ສັບພໍຈະວະຕຣະ, ຊົງຮູ້, ເຈົ້າຈົ່ງດື່ມສິ່ງນັ້ນ, ທີ່ເປັນຜູ້ສ້າງຄັນພາ.
Mantra 7
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम्। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्य॒ सो अ॑ग्ने॒ गर्भ॒मेह धाः॑
ເຈົ້າເປັນຄັນພາຂອງສະຫມຸນໄພ, ເປັນຄັນພາຂອງຕົ້ນໄມ້ໃນປ່າ; ເປັນຄັນພາຂອງທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ, ດັ່ງນັ້ນ, ພະອັຄນິ, ຈົ່ງຕັ້ງຄັນພາໄວ້ທີ່ນີ້.
Mantra 8
अधि॑ स्कन्द वी॒रय॑स्व॒ गर्भ॒मा धे॑हि॒ योन्या॑म्। वृषा॑सि वृष्ण्यावन् प्र॒जायै॒ त्वा न॑यामसि
ຈົ່ງມາ, ພະສກັນທະ, ຈົ່ງສະແດງພະລັງຂອງເຈົ້າ; ຈົ່ງວາງຄັນພາໄວ້ໃນຄັນພາຢ່າງ. ເຈົ້າເປັນລາຊະສັດ, ມີພະລັງດຸດດັ່ງລາຊະສັດ: ເພື່ອປະທານພວກເຮົານໍາເຈົ້າມາທີ່ນີ້.
Mantra 9
वि जि॑हीष्व बार्हत्सामे॒ गर्भ॑स्ते॒ योनि॒मा श॑याम्। अदु॑ष्टे दे॒वाः पु॒त्रं सो॑म॒पा उ॑भया॒विन॑म्
ຈົ່ງເປີດອອກ, ພະບາຮັດສາມັນ: ຂໍໃຫ້ຄັນພາຂອງເຈົ້ານອນລົງໃນຄັນພາ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ຖືກທໍລະມານ, ຂໍໃຫ້ພະເທວະຜູ້ດື່ມໂສມະປະທານບຸດຊາຍ, ຜູ້ມີຄວາມຈະເລີນທັງສອງປະການ.
Mantra 10
धातः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ໂອ ທາຕາ, ດ້ວຍຮູບຮ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າ, ພາຍໃນໝູ່ຍິງຜູ້ນີ້, ແຫຼ່ງການເພີ່ມພູນຄືກັບໂຕ, ຊົດຊວນບຸດຊາຍຜູ້ມີຄວາມເปັນຍາ, ເພື່ອວ່າໃນເດືອນທີສິບ ນາງຈະໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດ.
Mantra 11
त्वष्टः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ໂອ ຕວັດຕາ, ດ້ວຍຮູບຮ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າ, ພາຍໃນໝູ່ຍິງຜູ້ນີ້, ແຫຼ່ງການເພີ່ມພູນຄືກັບໂຕ, ຊົດຊວນບຸດຊາຍຜູ້ມີຄວາມເປັນຍາ, ເພື່ອວ່າໃນເດືອນທີສິບ ນາງຈະໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດ.
Mantra 12
सवि॑तः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ໂອ ສະວິຕາ, ດ້ວຍຮູບຮ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າ, ພາຍໃນໝູ່ຍິງຜູ້ນີ້, ແຫຼ່ງການເພີ່ມພູນຄືກັບໂຕ, ຊົດຊວນບຸດຊາຍຜູ້ມີຄວາມເປັນຍາ, ເພື່ອວ່າໃນເດືອນທີສິບ ນາງຈະໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດ.
Mantra 13
प्रजा॑पते॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ໂອ ປະຊາບາຕິ, ດ້ວຍຮູບຮ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າ, ພາຍໃນໝູ່ຍິງຜູ້ນີ້, ແຫຼ່ງການເພີ່ມພູນຄືກັບໂຕ, ຊົດຊວນບຸດຊາຍຜູ້ມີຄວາມເປັນຍາ, ເພື່ອວ່າໃນເດືອນທີສິບ ນາງຈະໄດ້ໃຫ້ກໍາເນີດ.
Frequently Asked Questions
It is used for conception and pregnancy support—especially to ‘implant’ and stabilize the embryo, protect the mother from harm, and carry gestation to a successful full-term birth.
Sinīvālī and Sarasvatī represent fertility and nurturing gestation, the Aśvins are divine physicians, and Dhātṛ is the establisher who sets the embryo in proper form and place—together covering conception, protection, and maturation.
The cited verses work primarily through mantra and invocation; no required substance is named. Some traditions optionally add consecrated water or a protective thread/amulet as supportive ritual aids.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
