Anuvaka 4
ການຟື້ນຟູພະລັງວິລະຍະທໍາໂດຍການຂັບໄລ່ສິ່ງກໍ່ພະຍາດ ແລະ ການສ້າງຄວາມສະຫງົບໃນສັງຄົມ-ພິທີການ ການທໍາລາຍເສົາໜອນ/ປະສົດ (ກຣິມິ) ໃນມະນຸດ ແລະ ສັດລ້ຽງ ການຖອດຖອນພະຍາດຮ້າຍແຮງ (ຍັກສະມະ) ຈາກອະໄວຍະວະຕ່າງໆ ການປົກປ້ອງຂອງຣຸດທຣະ-ປະສຸປະຕິ ຕໍ່ສັດລ້ຽງ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຂອງຄົວເຮືອນ ການແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດໃນພິທີ (ເອນັດ/ທຸຣິສະຕິ) ໃຫ້ກາຍເປັນການຖວາຍທີ່ສໍາເລັດ (ສະວິສະຕິ) ການດຶງດູດ ແລະ ສ້າງຄວາມສະຫມັ້ນຄົງໃນການແຕ່ງດອງຜ່ານອັກນີໃນຄົວເຮືອນ ການຄຸ້ມຄອງຄວາມເຈັບປ່ວຍ (ປະສົດ, ພະຍາດຮ້າຍແຮງ), ການປົກປ້ອງສັດລ້ຽງ, ການແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດໃນພິທີເພື່ອກູ້ຄືນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ການຮັບປະກັນການສ້າງພັນທະບູຮູບທີ່ເປັນສິລິມົງຄຸນ
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 2.31 ເປັນຄາຖາບູຊາທາງການແພດທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອທໍາລາຍ ແລະ ໄລ່ຕາມກູມິ ໄກ່/ປະສາດທີ່ຖືວ່າເປັນທັງການຕິດເຊື້ອໃນຮ່າງກາຍ ແລະ ເປັນຕົວກະທໍາຮ້າຍຂອງພະຍາດ. ຄາຖານີ້ກໍານົດການປິ່ນປົວເປັນການກະທໍາຂອງການບີບອັດ ແລະ ຕີທໍາ: ອິນທະນະກໍາລັງຂອງທໍາມະຊາດ ແລະ ວາຈາອັດຖະວະນະ (ຄໍາເວົ້າສັກສິດທີ່ມີປະສິດທິພາບ) ເປັນພະລັງງານທີ່ເຮັດໃຫ້ໄກ່ປະສາດແຕກລະອຽດໃນທຸກຕໍາແຫນ່ງຂອງຮ່າງກາຍ ແລະ ຕັດຂາດການເກີດຂອງມັນເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ກັບມາອີກ.
Sukta 32
AV 2.32 ເປັນຄາຖາປິ່ນປົດໂລກພະຍາດຈາກໜອງແມງໄມ້ (krimi-nāśana) ທີ່ນໍາໃຊ້ລັດສະໝີຂອງອາທິຕຍະ ເວລາຂຶ້ນແລະຕົກ ເປັນອາວຸດເຜົາໄຫມ້ທີ່ຊອກຫາ ເພື່ອທໍາລາຍປະສົບພາຍໃນ, ໂດຍສະເພາະປະສົບທີ່ລ່ຽວສັດລ້ຽງ. ຄາຖານີ້ປະສົມການຊໍາລາບົດດ້ວຍດວງອາທິຕຍະ ກັບການເວົ້າຄໍາພີອັດທະຣະວະ ທີ່ຖືວ່າເປັນຢາ, ຍືນຍັນວ່າພະພະຫມົດ (brahman) ຂອງຄາຖາ ສາມາດບີບບີນແລະຂັບໄລ່ໜອງແມງໄມ້ທຸກຊະນິດ, ທັງພາຍໃນ, ທັງຮອບຂ້າງ, ທັງໃຫຍ່ແລະນ້ອຍ, ຟື້ນຟູພະລັງຊີວິດແລະຜົນຜະລິດ.
Sukta 33
ຄຳສັດສະຫຍອນການປິ່ນປົວຂອງອາທາຣະວເວດນີ້ແມ່ນຄຳຊົມທາງວາຈາສຳລັບການຜ່າຕັດເພື່ອຂັບອອກຕ້ານຍັກຊຸມາ, ທີ່ຖືກສະເໝືອນພະຍາດການສູນເສັຍພະລັງງານທີ່ເຂົ້າມາໃນອະໄວຍະວະແລະເນື້ອເຍື່ອສະເພາະ. ໂດຍການກ່າວຊື່ສ່ວນຕ່າງໆຂອງຮ່າງກາຍຢ່າງເປັນລະບຽບ ແລະ ການປະກາດຊ້ຳໆວ່າ "ພວກເຮົາຖອນມັນອອກ", ມົນຕຣະນີ່ທຳຫນ້າທີ່ເປັນການບຳບັດຂັບໄລ່, ຂັບພະຍາດອອກຈາກຫົວແລະປະສາດສຳຜັດໄປຫາລຳຕົວແລະຜິວໜັງ. ຄຳສັດສະຫຍອນສິ້ນສຸດລົງໃນການຊຳລ້າງທົ່ວຮ່າງກາຍ, ເສີມພະລັງໂດຍກະແສການປິ່ນປົວທີ່ມີອຳນາດຂອງກະສະຍະປະ ແລະ ພະລັງວິພາຣະທີ່ເປັນການຖອນຮາກອອກ.
Sukta 34
AVŚ 2.34 ເປັນຄຳສົມມົນທິສຳລັບການປ້ອງກັນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແບບອາທາຣ໌ວັດ ທີ່ຮັບປະກັນຄວາມສະຫວ່າງດີຂອງສັດລ້ຽງ ແລະ ປະຊາຊົນ ໂດຍການຍອມຮັບວ່າປະສຸບຕິ (ຣຸທຣະ) ເປັນເຈົ້າຜູ້ຊອບທ່ານຂອງສັດທັງສອງຕີນ ແລະ ສັດສີ່ຕີນ ແລະ ໂດຍການຖວາຍສ່ວນທີ່ຄວນຂອງພຣະອົງເປັນການຊື້ສະຫຼຸບ (ນິສກຣີຕິ). ຈາກນັ້ນຂະຫຍາຍອອກເປັນສູດເພື່ອຄວາມສຳເລັດ: ເທບະພະຍັນຖືກຂໍໃຫ້ເປີດທາງປອດໄພ ສຳລັບຍາຊະມານະ, ໃນຂະນະທີ່ການຜູກມັດ ແລະ ການເຝົ້າລະວັງຂອງສັດຕູຖືກປ່ອຍໂດຍອັຄນິ ແລະ ຖືກປ້ອງກັນໂດຍວິສະວະກັນ ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີ, ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຝູງສັດ, ແລະ ລູກຫຼານຍັງຄົງຢູ່ຢ່າງສົມບູນ.
Sukta 35
AV 2.35 ແມ່ນຄຳອວຍພອນຂອງວິສວະກັນມັນ ໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດໃນພິທີ (ທຸຣິສຕິ/ເອນັສ) ແລະ ປ່ຽນການຖວາຍທີ່ລົ້ມເຫຼວໃຫ້ກາຍເປັນສະວິສຕິທີ່ສຳເລັດ ແລະ ນຳພາໂຊກຊັບຊ້າ. ມັນຖືກວາງວ່າການບູຊາເປັນຮ່າງກາຍທີ່ມີຊີວິດ - ມີຕາ, ປາກ, ຄຳເວົ້າ, ການໄດ້ຍິນ, ແລະ ຈິດໃຈ - ດັ່ງນັ້ນເມື່ອສ່ວນໃດຖືກເສຍຫາຍ, ຊ່າງສ້າງຈັກກະວານສາມາດສ້າງມັນໃຫ້ຄົບຖ້ວນໃໝ່. ພະລັງຂອງມັນແມ່ນການຟື້ນຟູ: ມັນຮຽກຄືນສິ່ງທີ່ "ສູນເສຍ" (ນັສຕ) - ສ່ວນແບ່ງ, ຢອດຖວາຍ, ຄວາມຈະເລີນ, ແລະ ຄວາມສຸກສຸຂະພາບ - ເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ຖວາຍ ແລະ ຄອບຄົວຂອງລາວກັບລະບຽບທີ່ເໝາະສົມຂອງພິທີ.
Sukta 36
AV 2.36 ເປັນຄຳສົງຄາມາລົບຂອງພິທີແຕ່ງງານໃນເຮືອນ ທີ່ດຶງດູດຜົວທີ່ເໝາະສົມມາຫາສາວພັນທະບາລີ ແລະ ສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງໃຫ້ການແຕ່ງງານຜ່ານການຍອມຮັບຂອງສັງຄົມ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອ, ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນຈິດໃຈ. ໂດຍການອວຍພອນຜ່ານອາຄະນິເປັນຜູ້ກາງໃນເຮືອນ ແລະ ພຄະເປັນຜູ້ກະຈາຍສ່ວນປັກ ແລະ ຄວາມໂຊກດີ, ຄຳສົງນີ້ມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສາວພັນທະບາລີງາມພາຍໃນບັນດາຜູ້ມາຂໍ ແລະ ຮັບປະກັນການແຕ່ງງານທີ່ປາສ່ວນຈາກຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ຄວາມຜິດພາດ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
