Rig Veda Sukta 32
Mandala 4Sukta 3224 Mantras

Sukta 32

Sukta 4.32

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (likely for RV 4.32; verse fits 11-syllable cadence)

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವೃತ್ರಹನ್ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತುರ್ತು, ಆಪ್ತ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ—ಯಜಮಾನನ “ಪಾಲಿಗೆ” ಬಂದು, ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಹಾಬಲದ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಯೆಂಬುದನ್ನು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರೂ, ಕವಿ ಈ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಯ, ಬಲ, ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗಗಾಮಿ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ.

Sanskrit recitationRig Veda 4.32

Mantras

Mantra 1

आ तू न इन्द्र वृत्रहन्नस्माकमर्धमा गहि । महान्महीभिरूतिभिः ॥

ಹೇ ವೃತ್ರಹನ್ ಇಂದ್ರನೇ! ಈಗ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ನಮ್ಮ ಅಂಶಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬಾ. ಮಹಾನ್ ನೀನು ಮಹಾಮಹಾ ಊತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಧರಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು.

Mantra 2

भृमिश्चिद्घासि तूतुजिरा चित्र चित्रिणीष्वा । चित्रं कृणोष्यूतये ॥

ಭ್ರಮಣದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ತೂತುಜಿ—ವೇಗವಾಗಿ ತಳ್ಳುವ, ಪ್ರೇರಕನು. ಹೇ ಚಿತ್ರ! ಚಿತ್ರಿಣಿಗಳಲ್ಲಿ—ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ—ನಮ್ಮ ಊತಿಗಾಗಿ ನೀನು ಚಿತ್ರವಾದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀ.

Mantra 3

दभ्रेभिश्चिच्छशीयांसं हंसि व्राधन्तमोजसा । सखिभिर्ये त्वे सचा ॥

ಸ್ವಲ್ಪರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ನೀನು, ಹೇ ಶಶೀಯಾಂಸ (ಅತಿಶಯ ಬಲಿಷ್ಠ), ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬಿದ ಬಲವಂತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಓಜಸದಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುತ್ತೀ; ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸಚಾ—ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಸಖರೊಂದಿಗೆ.

Mantra 4

वयमिन्द्र त्वे सचा वयं त्वाभि नोनुमः । अस्माँअस्माँ इदुदव ॥

ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಾವು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನತ್ತ ಧಾವಿಸಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು—ಹೌದು, ನಮ್ಮನ್ನೇ—ಮರುಮರು ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸು.

Mantra 5

स नश्चित्राभिरद्रिवोऽनवद्याभिरूतिभिः । अनाधृष्टाभिरा गहि ॥

ಹೇ ಅದ್ರಿವೋ ಇಂದ್ರ (ಪೇಷಣಶಿಲಾಧರ), ನಿನ್ನ ಬಹುವರ್ಣ, ನಿರ್ದೋಷ ಸಹಾಯಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ಅಣಾಧೃಷ್ಟ—ಅಚಲ, ಅಜೇಯ—ಊತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ.

Mantra 6

भूयामो षु त्वावतः सखाय इन्द्र गोमतः । युजो वाजाय घृष्वये ॥

ಹೇ ಗೋಮತ್ ಇಂದ್ರ (ಕಿರಣಸಮೃದ್ಧ), ನಾವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಾಗೋಣ; ನಿನ್ನೊಡನೆ ಯುಕ್ತರಾಗಿ ವಾಜ (ವಿಜಯ-ಸಮೃದ್ಧಿ)ಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಘೃಷ್ವ (ದೀಪ್ತ, ತಪ್ತ ತೇಜಸ್ಸು)ಗಾಗಿ.

Mantra 7

त्वं ह्येक ईशिष इन्द्र वाजस्य गोमतः । स नो यन्धि महीमिषम् ॥

ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಗೋಮತ್ ವಾಜದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ನೀನೇ ಏಕಮಾತ್ರ ಅಧಿಪತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಮಹತ್ತಾದ ಇಷಾ—ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರೇರಣೆ—ಅನುಗ್ರಹಿಸು.

Mantra 8

न त्वा वरन्ते अन्यथा यद्दित्ससि स्तुतो मघम् । स्तोतृभ्य इन्द्र गिर्वणः ॥

ಹೇ ಗಿರ್ವಣ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಯಾರೂ ತಿರುಗಿಸಲಾರರು; ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿ ನೀನು ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದೇ ಸ್ತೋತೃಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನ ದಾನದ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ತ್ವ.

Mantra 9

अभि त्वा गोतमा गिरानूषत प्र दावने । इन्द्र वाजाय घृष्वये ॥

ಗೋತಮರು ತಮ್ಮ ಗೀರುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನತ್ತ ಕೂಗಿದ್ದಾರೆ—ದಾನಕರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಂದಿರಿಸಲು; ಹೇ ಇಂದ್ರ, ವಾಜದ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದಹಿಸುವ ತೇಜಸ್ವೀ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ.

Mantra 10

प्र ते वोचाम वीर्या या मन्दसान आरुजः । पुरो दासीरभीत्य ॥

ಹೇ (ಇಂದ್ರ), ನಿನ್ನ ವೀರ್ಯಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಹೇಳುವೆವು—ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನೀನು ದೃಢ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ತೆರೆದೆಯೆ; ದಾಸೀ (ಬಂಧನಕಾರಿ) ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದೆಯೆ.

Mantra 11

ता ते गृणन्ति वेधसो यानि चकर्थ पौंस्या । सुतेष्विन्द्र गिर्वणः ॥

ಹೇ ಗಿರ್ವಣ (ಸ್ತುತಿಪ್ರಿಯ) ಇಂದ್ರ, ಸೋಮಸುತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇಧಸ (ಜ್ಞಾನಿಗಳು/ಋಷಿಗಳು) ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಪುರುಷೋಚಿತ, ಪೌಂಸ್ಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು.

Mantra 12

अवीवृधन्त गोतमा इन्द्र त्वे स्तोमवाहसः । ऐषु धा वीरवद्यशः ॥

ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಗೋತಮರು ನಿನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ—ನಿನಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರುವವರಾಗಿ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮ ಅರ್ಪಣಗಳಲ್ಲಿ) ವೀರ್ಯಸಮೃದ್ಧ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿಸು.

Mantra 13

यच्चिद्धि शश्वतामसीन्द्र साधारणस्त्वम् । तं त्वा वयं हवामहे ॥

ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ಆ ನಿನ್ನನ್ನೇ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.

Mantra 14

अर्वाचीनो वसो भवास्मे सु मत्स्वान्धसः । सोमानामिन्द्र सोमपाः ॥

ಹೇ ವಸು-ದಾತಾ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗು; ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರು; ಹೇ ಇಂದ್ರ ಸೋಮಪಾ, ಪಿಷಿತ ಸೋಮರಸದ ಆನಂದವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಪಾನಮಾಡು.

Mantra 15

अस्माकं त्वा मतीनामा स्तोम इन्द्र यच्छतु । अर्वागा वर्तया हरी ॥

ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಮತಿ ಗಳ ಸ್ತೋಮವು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸಲಿ; ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹರಿಗಳನ್ನು (ಅಶ್ವಗಳನ್ನು) ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಒಳಗೆ ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಾ.

Mantra 16

पुरोळाशं च नो घसो जोषयासे गिरश्च नः । वधूयुरिव योषणाम् ॥

ನೀನು ನಮ್ಮ ಪುರೋಳಾಶ (ಅರ್ಪಣ-ಪಿಂಡ)ದಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮ ಘಸೋ (ಪೋಷಣ/ಆಹಾರ)ದಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತೀ; ನಮ್ಮ ಉಚ್ಚರಿತ ಗಿರಃ (ಸ್ತುತಿ-ವಾಣಿ)ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತೀ. ವರನು ವಧುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಜನನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೀನು ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತೀ.

Mantra 17

सहस्रं व्यतीनां युक्तानामिन्द्रमीमहे । शतं सोमस्य खार्यः ॥

ನಾವು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ—ವಿವೇಕದ ಸಾವಿರ ಯುಕ್ತ (ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ; ಮತ್ತು ಸೋಮದ ಉನ್ನತ ಆನಂದದ ನೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ—ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬಲ ಸಿದ್ಧವಾಗಲೆಂದು.

Mantra 18

सहस्रा ते शता वयं गवामा च्यावयामसि । अस्मत्रा राध एतु ते ॥

ಹೇ (ಇಂದ್ರ), ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಾವು ಬೆಳಕಿನ ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ನೂರು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಗವಾಮ್ (ಗೋವುಗಳು/ಪ್ರಕಾಶ-ಧೇನುಗಳು) ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಲನೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ರಾಧಃ (ದಾನ-ಸಮೃದ್ಧಿ/ಮಂಗಳ-ಪೂರ್ಣತೆ) ಇಲ್ಲಿ ಬರಲಿ—ನಮ್ಮದೇ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ.

Mantra 19

दश ते कलशानां हिरण्यानामधीमहि । भूरिदा असि वृत्रहन् ॥

ಹೇ ವೃತ್ರಹನ್! ನಿನ್ನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಿರಣ್ಯಮಯ ದಶ ಕಲಶಗಳನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಬಹುದಾನಿ.

Mantra 20

भूरिदा भूरि देहि नो मा दभ्रं भूर्या भर । भूरि घेदिन्द्र दित्ससि ॥

ಹೇ ಭೂರಿದಾ! ನಮಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ದೇ; ಅಲ್ಪವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಡ—ಮಹತ್ತರ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ಏಕೆಂದರೆ ಹೇ ಇಂದ್ರ! ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಹಳವಾಗಿ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ.

Mantra 21

भूरिदा ह्यसि श्रुतः पुरुत्रा शूर वृत्रहन् । आ नो भजस्व राधसि ॥

ಏಕೆಂದರೆ ಹೇ ಶೂರ, ವೃತ್ರಹನ್! ನೀನು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂರಿದಾ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯ; ನಮ್ಮೊಡನೆ ರಾಧಸನ್ನು ಹಂಚಿಕೊ—ಬಂದು ನಿನ್ನ ಸಿದ್ಧ ಮಂಗಳ-ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪಾಲುಗೊಳಿಸು.

Mantra 22

प्र ते बभ्रू विचक्षण शंसामि गोषणो नपात् । माभ्यां गा अनु शिश्रथः ॥

ಹೇ ವಿಚಕ್ಷಣ, ಗೋಶಣನ ನಪಾತ್! ನಿನ್ನ ಎರಡು ಬಭ್ರು (ತಾಮ್ರವರ್ಣ) ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಿರಣಗಳು ಆ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿ ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಾರದು—ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಇక్కడೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿತವಾಗಿರಿಸು.

Mantra 23

कनीनकेव विद्रधे नवे द्रुपदे अर्भके । बभ्रू यामेषु शोभेते ॥

ಹೊಸ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಕಣೀನಕ (ಮಕ್ಕಳು)ಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ನೇತ್ರಗಳಿರುವ—ಆ ಬಭ್ರು ಜೋಡಿ ಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಯೌವನ ಪಡೆದ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ.

Mantra 24

अरं म उस्रयाम्णेऽरमनुस्रयाम्णे । बभ्रू यामेष्वस्रिधा ॥

ನನಗೆ ಸಾಕು ಅವರ ಉಷ್ರಯಾ (ಉಷಾ-ಪ್ರಕಾಶ) ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುವ ನೇತೃತ್ವ; ಸಾಕು ಆ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು. ಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಬಭ್ರು ಜೋಡಿ ಅಸ್ರಿಧಾ—ಅಚ್ಯುತ, ಅವಿಫಲ; ಸತ್ಯಗತಿಯೊಳಗಿಂದ ಜಾರದೆ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು.

Frequently Asked Questions

The hymn repeatedly asks Indra, the slayer of obstruction (Vṛtrahan), to come to the worshippers’ sacrifice, accept the offering, and protect and empower them with his mighty help.

It means Indra’s power supports the whole cosmic order, but the poet insists that through praise and offering Indra can be drawn to a specific rite and patron in a personal way.

They are Indra’s tawny steeds (Harīs, also called Babhrū), symbolizing swift, unfailing energy that carries Indra to the sacrifice and represents steady forward movement toward light.

Ask anything about Sukta 32 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App