Opening the text

Sukta 4.32
Indra
Triṣṭubh (likely for RV 4.32; verse fits 11-syllable cadence)
یہ منتر اندر ورترہن کی ایک پُرزور اور خفیہ دعا ہے, اس سے کہا جاتا ہے کہ یہ یجمان کے حصے میں آئے، نذر قبول کرے، اور زور آور مدد سے حفاظت کرے۔ اس میں تصدیق کی گئی ہے کہ اگرچہ اندر سبھی جانداروں کا مشترک طاقت ہے، پھر بھی شاعر اسے ذاتی طور پر اس رسم میں پکارتا ہے، فتح، طاقت اور راست روی کی رفتار کی طلب میں۔
Mantra 1
आ तू न इन्द्र वृत्रहन्नस्माकमर्धमा गहि । महान्महीभिरूतिभिः ॥
آئیں پھر ہمارے پاس، اے اندر جو آڑھنے والے کے مارنے والے ہیں؛ ہمارے حصے اور شریک میں آئیں؛ عظیم، اپنی زبردست امدادوں کے ساتھ داخل ہوں اور سہارا دیں۔
Mantra 2
भृमिश्चिद्घासि तूतुजिरा चित्र चित्रिणीष्वा । चित्रं कृणोष्यूतये ॥
اے بھگوان، گھماو میں بھی تو جلد حرکت کرنے والا ہے؛ اے عجیب، عجیب کاموں میں تو ہمارے بچاؤ کے لیے ایک معجزہ پیدا کرتا ہے۔
Mantra 3
दभ्रेभिश्चिच्छशीयांसं हंसि व्राधन्तमोजसा । सखिभिर्ये त्वे सचा ॥
تھوڑے ساتھیوں کے ساتھ بھی تو اپنی طاقت سے مزید طاقتور دشمن کو مارتا ہے جو مزاحمت میں بڑھتا ہے، ان ساتھیوں کے ساتھ جو تجھ سے جڑے ہیں۔
Mantra 4
वयमिन्द्र त्वे सचा वयं त्वाभि नोनुमः । अस्माँअस्माँ इदुदव ॥
اے اندر، ہم تیرے ساتھ ہیں؛ ہم تیری طرف بڑھتے ہیں اور تجھے پکارتے ہیں۔ ہمیں اٹھا اور بچا، ہمیں بار بار بچا۔
Mantra 5
स नश्चित्राभिरद्रिवोऽनवद्याभिरूतिभिः । अनाधृष्टाभिरा गहि ॥
اے اندر، پتھر رکھنے والے، ہمارے پاس آ، اپنی رنگین اور بے عیب مددگار طاقتوں کے ساتھ، جو ہلائی نہیں جا سکتیں، ہمارے وجود میں آ۔
Mantra 6
भूयामो षु त्वावतः सखाय इन्द्र गोमतः । युजो वाजाय घृष्वये ॥
اے اندر، روشنیوں والے، ہم تیرے ساتھی بنیں، تیرے ساتھ جڑ کر پوری کثرت اور چمکتی توانائی حاصل کرنے کے لیے۔
Mantra 7
त्वं ह्येक ईशिष इन्द्र वाजस्य गोमतः । स नो यन्धि महीमिषम् ॥
کیونکہ اے اندر، تو اکیلا روشنیوں والی کثرت پر حکمرانی کرتا ہے؛ سو ہمیں بڑی طاقت اور پورا کرنے والی قوت عطا فرما۔
Mantra 8
न त्वा वरन्ते अन्यथा यद्दित्ससि स्तुतो मघम् । स्तोतृभ्य इन्द्र गिर्वणः ॥
کوئی تجھے کسی اور طرح موڑ نہیں سکتا: جو تو دینا چاہتا ہے، جب تعریف کیا جائے، وہ گلوکاروں کے لیے سچا عطیہ ہے، اے اندر جو گیتوں سے خوش ہوتا ہے۔
Mantra 9
अभि त्वा गोतमा गिरानूषत प्र दावने । इन्द्र वाजाय घृष्वये ॥
تجھ کی طرف گوتموں نے اپنے گیتوں سے پکارا، تجھے دینے کے کام کے لیے پیش کرنے، اے اندر، کثرت اور جلتی ہوئی توانائی حاصل کرنے کے لیے۔
Mantra 10
प्र ते वोचाम वीर्या या मन्दसान आरुजः । पुरो दासीरभीत्य ॥
ہم تیری بہادری کی طاقتوں کا بیان کریں گے، کیسے خوش ہو کر تو نے قلعوں کو توڑا، غلام بنانے والی طاقتوں پر بڑھتے ہوئے۔
Mantra 11
ता ते गृणन्ति वेधसो यानि चकर्थ पौंस्या । सुतेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
اے اندر جو گیتوں سے خوش ہوتا ہے، دانشمند تیرے مردانہ کاموں کو گاتے ہیں جو تو نے کیے، سوم پینے کی رسموں میں۔
Mantra 12
अवीवृधन्त गोतमा इन्द्र त्वे स्तोमवाहसः । ऐषु धा वीरवद्यशः ॥
گوتاموں نے تجھے بڑھایا ہے، اے اندر، تجھ تک ستودگیاں لے کر آئے ہیں؛ ان ہمارے پیش کشوں میں تو ایسی شان رکھ جو بہادری سے بھرپور ہو۔
Mantra 13
यच्चिद्धि शश्वतामसीन्द्र साधारणस्त्वम् । तं त्वा वयं हवामहे ॥
اگرچہ تو اے اندر، ابدی طاقتوں کے لیے ایک مشترک قوت ہے، پھر بھی ہم تجھے - اسی صورت - اپنی طرف پکارتے ہیں۔
Mantra 14
अर्वाचीनो वसो भवास्मे सु मत्स्वान्धसः । सोमानामिन्द्र सोमपाः ॥
اس طرف رخ کر، اے دولت دینے والے، ہمارے ساتھ رہو؛ سوما کے نچڑے ہوئے رس کو خوب پیو، اے اندر، سوما پینے والے۔
Mantra 15
अस्माकं त्वा मतीनामा स्तोम इन्द्र यच्छतु । अर्वागा वर्तया हरी ॥
ہمارے جاگے ہوئے خیالات کا ستودہ تجھے یہاں کھینچ لائے، اے اندر؛ اپنے دو طاقتور گھوڑوں کو ہماری طرف موڑ اور ہمارے کھیت میں آ۔
Mantra 16
पुरोळाशं च नो घसो जोषयासे गिरश्च नः । वधूयुरिव योषणाम् ॥
تو ہمارے پیش کردہ کیک اور ہماری روزی میں خوشی محسوس کرتا ہے، اور ہمارے ادا کیے گئے الفاظ میں بھی، جیسے دولہا دلہن کی طرف کھینچا جاتا ہے - اسی طرح تو ہم میں جنم لانے والی طاقتوں کی طرف کھینچا جاتا ہے۔
Mantra 17
सहस्रं व्यतीनां युक्तानामिन्द्रमीमहे । शतं सोमस्य खार्यः ॥
ہم اندر کو ہزار جوڑی ہوئی تمیز کی طاقتوں کے ساتھ تلاش کرتے ہیں، اور سوما کے اٹھائے ہوئے خوشی کے سو پیمانوں کے ساتھ - تاکہ ہم میں قوت تیار ہو سکے۔
Mantra 18
सहस्रा ते शता वयं गवामा च्यावयामसि । अस्मत्रा राध एतु ते ॥
ہم تیرے لیے روشنی کی ہزار اور سو کرنیں حرکت میں لاتے ہیں؛ تیری خوشیوں کی بھرمار یہاں آئے - ہمارے وجود کے میدان میں۔
Mantra 19
दश ते कलशानां हिरण्यानामधीमहि । भूरिदा असि वृत्रहन् ॥
تیری بھرمار کے دس سونے کے برتن ہم تصور میں ذہن کے سامنے رکھتے ہیں؛ کیونکہ تو بہت دینے والا ہے، اے رکاوٹیں توڑنے والے۔
Mantra 20
भूरिदा भूरि देहि नो मा दभ्रं भूर्या भर । भूरि घेदिन्द्र दित्ससि ॥
اے بہت دینے والے، ہمیں بہت دو؛ تھوڑا نہ دے - زیادہ پوری بھرمار لے آ۔ کیونکہ واقعی، اے اندر، تو بہت دینے کا ارادہ رکھتا ہے۔
Mantra 21
भूरिदा ह्यसि श्रुतः पुरुत्रा शूर वृत्रहन् । आ नो भजस्व राधसि ॥
کیونکہ تو کئی جگہوں پر بہت دینے والے کے طور پر مشہور ہے، اے بہادر، رکاوٹیں توڑنے والے؛ ہمارے ساتھ بانٹ - آ کر ہمیں اپنی حاصل شدہ خوشی کا حصہ دے۔
Mantra 22
प्र ते बभ्रू विचक्षण शंसामि गोषणो नपात् । माभ्यां गा अनु शिश्रथः ॥
اے ریوڑ کے لذت کے وارث، اے صاف دیکھنے والے، میں تیرے دو خاکی رنگ والوں کا ذکر کرتا ہوں - ان کرنوں کو ان دونوں کے پیچھے نہ جانے دے، انہیں ہمارے لیے یہیں روکے رکھ۔
Mantra 23
कनीनकेव विद्रधे नवे द्रुपदे अर्भके । बभ्रू यामेषु शोभेते ॥
جیسے دو چمکتی آنکھوں والے بچے نئی جگہ پر، نئے سہارے پر بیٹھے ہوں، اسی طرح دو خاکی رنگ والے اپنے سفر میں چمکتے ہیں - توانائیاں حرکت میں نئی جوان ہو گئیں۔
Mantra 24
अरं म उस्रयाम्णेऽरमनुस्रयाम्णे । बभ्रू यामेष्वस्रिधा ॥
مجھے ان کی صبح کی روشنی کی طرف رہنمائی کافی ہے، ان کی اس رہنمائی کی پیروی کافی ہے - دو خاکی رنگ والے اپنے سفر میں ناقابلِ شکست ہیں، توانائیاں جو صحیح حرکت سے نہیں ہٹتیں۔
The hymn repeatedly asks Indra, the slayer of obstruction (Vṛtrahan), to come to the worshippers’ sacrifice, accept the offering, and protect and empower them with his mighty help.
It means Indra’s power supports the whole cosmic order, but the poet insists that through praise and offering Indra can be drawn to a specific rite and patron in a personal way.
They are Indra’s tawny steeds (Harīs, also called Babhrū), symbolizing swift, unfailing energy that carries Indra to the sacrifice and represents steady forward movement toward light.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.