
Sukta 5.46
Atri (Ātreya tradition) (book 5 general attribution; RV 5.46 hymn attribution follows the same family tradition)
All-gods/Guiding Intelligence (implicit); verse foregrounds the inner leader ‘vidvān’ rather than a single named deity
Triṣṭubh (probable; verify metrically)
यह आत्रेय परम्परा का सूक्त यजमान की यात्रा के लिए मार्गदर्शन, संरक्षण और ऋत (सही गति/व्यवस्था) के समन्वित बलों के रूप में विश्वे देवाः का आह्वान करता है। यह एक तीव्र बिंब से आरम्भ होता है—अन्तःस्थ ‘विद्वान’ स्वयं को अश्व की भाँति जुताकर पथों पर सीधा आगे ले चलता है—फिर मरुत्, बृहस्पति, पूषन् और आदित्यों का समावेशी आह्वान करता है; और अंत में देवपत्नी (देवताओं की सहचरी देवियाँ) को जगाकर दिव्य लय/ऋत-गति को प्रवाहित करने के लिए प्रेरित करता है।
Mantra 1
हयो न विद्वाँ अयुजि स्वयं धुरि तां वहामि प्रतरणीमवस्युवम् । नास्या वश्मि विमुचं नावृतं पुनर्विद्वान्पथः पुरएत ऋजु नेषति ॥
जानकार अश्व की भाँति मैं स्वयं को जुए की धुरी में जोतता हूँ; मैं उसे आगे ढोता हूँ—वह विजयिनी शक्ति, जो सहायता की अभिलाषी है। मैं न उसका विमोचन चाहता हूँ, न उसका लौटना; पथों का ज्ञाता, अग्रगामी होकर, फिर सीधा मार्गों पर ले जाता है।
Mantra 2
अग्न इन्द्र वरुण मित्र देवाः शर्धः प्र यन्त मारुतोत विष्णो । उभा नासत्या रुद्रो अध ग्नाः पूषा भगः सरस्वती जुषन्त ॥
अग्नि, इन्द्र, वरुण, मित्र—ये देव; मरुतों का गण और विष्णु भी—सब आगे बढ़कर आएँ। दोनों नासत्य, रुद्र और दिव्य शक्तियाँ; पूषन्, भग और सरस्वती—हममें और हमारे अर्पण में प्रसन्न हों।
Mantra 3
इन्द्राग्नी मित्रावरुणादितिं स्वः पृथिवीं द्यां मरुतः पर्वताँ अपः । हुवे विष्णुं पूषणं ब्रह्मणस्पतिं भगं नु शंसं सवितारमूतये ॥
मैं इन्द्र और अग्नि को, मित्र-वरुण को, अदिति को, स्वः (दीप्त लोक) को; पृथ्वी और द्यौ (स्वर्ग) को, मरुतों को, पर्वतों को, आपः (जल) को पुकारता हूँ। मैं विष्णु, पूषन्, ब्रह्मणस्पति, भग को; और स्तुति-वाणी तथा सविता को सहायता के लिए आह्वान करता हूँ।
Mantra 5
उत त्यन्नो मारुतं शर्ध आ गमद्दिविक्षयं यजतं बर्हिरासदे । बृहस्पतिः शर्म पूषोत नो यमद्वरूथ्यं वरुणो मित्रो अर्यमा ॥
और वह मरुतों का गण—दिविक्षय (दीप्त ऊँचाइयों में वास करने वाला)—हमारे पास आए; यज्ञ के योग्य, हमारे बर्हि (पवित्र आसन) पर आसीन हो। बृहस्पति हमें शान्ति दे; पूषन् भी हमें मार्ग पर ले चले; और वरुण, मित्र, अर्यमा हमें विस्तृत संरक्षण—यात्रा के लिए दृढ़ आश्रय—प्रदान करें।
Mantra 6
उत त्ये नः पर्वतासः सुशस्तयः सुदीतयो नद्यस्त्रामणे भुवन् । भगो विभक्ता शवसावसा गमदुरुव्यचा अदितिः श्रोतु मे हवम् ॥
और वे सुदृढ़ शक्तियाँ—वे पर्वत—जो सु-स्तुत हैं, और वे उज्ज्वल-प्रवाहिनी नदियाँ, हमारे त्राण (रक्षक) बनें। सुखों के विभक्ता भग, बल और सहायता सहित हमारे पास आएँ; और उरुव्यचा (विस्तृत-गति) अदिति मेरी इस हवि/पुकार को सुनें और हमारे लिए अखण्ड स्वाधीनता का द्वार खोलें।
Mantra 7
देवानां पत्नीरुशतीरवन्तु नः प्रावन्तु नस्तुजये वाजसातये । याः पार्थिवासो या अपामपि व्रते ता नो देवीः सुहवाः शर्म यच्छत ॥
देवों की पत्नियाँ—अनुग्रह में उत्सुक देवियाँ—हमारी रक्षा करें; वे हमें युद्ध-प्रेरणा (तुजये) और बल-समृद्धि (वाजसातये) की प्राप्ति के लिए आगे बढ़ाएँ। जो पृथ्वी की हैं, और जो जलों के व्रत/नियम में स्थित हैं—वे सुहवा (सहज-आह्वान्य) देवियाँ हमें शरण और शान्ति प्रदान करें।
Mantra 8
उत ग्ना व्यन्तु देवपत्नीरिन्द्राण्यग्नाय्यश्विनी राट् । आ रोदसी वरुणानी शृणोतु व्यन्तु देवीर्य ऋतुर्जनीनाम् ॥
और देव-पत्नियाँ—दिव्य स्त्रियाँ—दीप्त कर्म में जाग्रत हों: इन्द्राणी, अग्नायी, अश्विनी, राज्ञी-शक्ति। वरुणानी, द्यावा-पृथिवी सहित, हमारी वाणी सुने। ऋतु के अनुसार—जन्मों और भवों की सत्य लय में—देवियाँ प्रवर्तित हों, गतिमान हों।
It asks for right guidance and forward progress on life’s path, along with protection and peace from a coordinated assembly of divine powers (the All-Gods).
It portrays disciplined inner intelligence as the leader: the seeker ‘yokes’ themselves to the work and moves straight ahead without turning back or dropping the effort.
They are the goddesses understood as consorts or complementary powers of the gods (such as Indrāṇī, Agnāyī, Aśvinī, Varuṇānī), invoked to awaken and set the divine energies in motion in the right season (ṛtu).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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