Opening the text

Sukta 4.23
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4.23)
Indra (implied by Soma-drinking and growth; hymn continues questioning his modes)
Triṣṭubh
គាថាត្រិស្តុភនេះសិក្សាអំពីអាថ៌កំបាំងនៃភាពអស្ចារ្យដែលសារឡើងវិញជានិច្ចរបស់ព្រះឥន្ទ្រ: របៀបដែលព្រះអង្គរីកធំដោយសូម ដែលព្រះអង្គទទួលយកនូវការបូជាដោយសារព្រះអង្គ និងរបៀបដែលព្រះអង្គប្រាកដក្នុងចំណោមអ្នកច្រៀង។ ឆ្លងកាត់តាមរយៈសំណួរ ការសរសើរ និងរូបភាពនៃអំណាចដែលកើនឡើង និងការបញ្ចេនដ៏រន្ធត់ វាបញ្ចប់ដោយព្រហ្មញ្ញសាសនាថ្មីមួយដែលបានរៀបចំឡើង សុំឲ្យព្រះឥន្ទ្របង្កើននូវជំនោរគំនិត និងជ័យជំនះដល់កវី។
Mantra 1
कथा महामवृधत्कस्य होतुर्यज्ञं जुषाणो अभि सोममूधः । पिबन्नुशानो जुषमाणो अन्धो ववक्ष ऋष्वः शुचते धनाय ॥
ព្រះអង្គបានក្លាយជាអ្នកមានឫទ្ធិធំដោយរបៀបណា ហើយសម្រាប់អ្នកអញ្ជើញណាដែលទទួលយកការបូជា ទ្រង់បានងាកទៅរកសោមដូចងាកទៅរកដោះគោ។ ទ្រង់ផឹក ទ្រង់ប្រាថ្នា ទ្រង់រីករាយនឹងភេសជ្ជៈដែលបានគ្រប់គ្រង ព្រះអង្គដ៏ខ្ពស់បានកើនឡើងដើម្បីទ្រព្យសម្បត្តិដ៏រុងរឿង។
Mantra 2
को अस्य वीरः सधमादमाप समानंश सुमतिभिः को अस्य । कदस्य चित्रं चिकिते कदूती वृधे भुवच्छशमानस्य यज्योः ॥
នរណាគឺជាវីរបុរសរបស់ទ្រង់ដែលបានសម្រេចនូវសេចក្តីត្រេកអររួមគ្នា នរណាបានចែករំលែកវាដោយការយល់ដឹងដ៏ល្អ - នរណាគឺជារបស់ទ្រង់? អ្វីជាអំពីអច្ឆរិយភាពរបស់ទ្រង់ដែលមនុស្សអាចមើលឃើញ អ្វីជាជំនួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យគាត់អាចលូតលាស់សម្រាប់អ្នកខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏ខ្លាំងក្លា ជាអ្នកសមនឹងនូវការបូជា?
Mantra 3
कथा शृणोति हूयमानमिन्द्रः कथा शृण्वन्नवसामस्य वेद । का अस्य पूर्वीरुपमातयो ह कथैनमाहुः पपुरिं जरित्रे ॥
តើព្រះឥន្ទ្រទ្រង់ឮយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានហៅអំពាវនាវ តើទ្រង់ឮយ៉ាងដូចម្តេច ហើយទ្រង់យល់ដឹងអំពីកិច្ចការនៃការជួយសង្គ្រោះ? អ្វីជារបៀបវារៈនិងខ្នាតដ៏បុរាណរបស់ទ្រង់ - តើពួកគេនិយាយអំពីទ្រង់យ៉ាងដូចម្តេចថាជាអ្នកផឹកសម្រាប់អ្នកស្វាមរភក្តិ?
Mantra 4
कथा सबाधः शशमानो अस्य नशदभि द्रविणं दीध्यानः । देवो भुवन्नवेदा म ऋतानां नमो जगृभ्वाँ अभि यज्जुजोषत् ॥
តើអ្នកខិតខំប្រឹងប្រែងអាចឆ្លងកាត់ការរឹតត្បិតទាំងអស់ ហើយទៅដល់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ដោយគំនិតដ៏រះឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? ក្លាយជាទេវតា សូមឲ្យគាត់ស្គាល់នូវសច្ចធម៌ ដោយទទួលយកនូវការគោរព សូមឲ្យគាត់ត្រូវបានទទួលយកក្នុងសេចក្តីថ្វាយបង្គំរបស់គាត់។
Mantra 5
कथा कदस्या उषसो व्युष्टौ देवो मर्तस्य सख्यं जुजोष । कथा कदस्य सख्यं सखिभ्यो ये अस्मिन्कामं सुयुजं ततस्रे ॥
តើយ៉ាងដូចម្តេច និងដោយការបត់បែនសម្ងាត់ណា នៅពេលថ្ងៃរះនៃព្រះអុសា ដែលទេវតាទទួលយកនូវភាពជាមិត្តរបស់មនុស្សសត្វ? តើយ៉ាងដូចម្តេច និងដោយមធ្យោបាយណា ដែលទ្រង់ធ្វើឲ្យភាពជាមិត្តនោះក្លាយជាការពិតក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិទាំងឡាយដែលបានលូតលាស់នូវបំណងដែលបានយុត្តិយ៉ាងត្រឹមត្រូវទៅនឹងគោលបំណងដ៏សក្តិសិទ្ធ?
Mantra 6
किमादमत्रं सख्यं सखिभ्यः कदा नु ते भ्रात्रं प्र ब्रवाम । श्रिये सुदृशो वपुरस्य सर्गाः स्वर्ण चित्रतममिष आ गोः ॥
អ្វីជាខ្សែស្រឡាយនៃភាពជាមិត្តដែលមិនអាចវាស់បានសម្រាប់មិត្តភក្តិទាំងឡាយ - ហើយនៅពេលណាដែលយើងនឹងប្រកាសអំពីភាតរភាពរបស់ទ្រង់? ដើម្បីបាននូវសិរីលក្ខណា ទម្រង់ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបញ្ចេញក្នុងការហូរចេញរបស់វា ដូចមាសនៃស្ថានសួគ៌ ដ៏អស្ចារ្យបំផុត វាមកដូចជាកម្លាំងរុញច្រាននៃគោនៃពន្លឺដ៏រះឡើង។
Mantra 7
द्रुहं जिघांसन्ध्वरसमनिन्द्रां तेतिक्ते तिग्मा तुजसे अनीका । ऋणा चिद्यत्र ऋणया न उग्रो दूरे अज्ञाता उषसो बबाधे ॥
ទ្រង់ធ្វើឲ្យមុខដ៏មុតស្រួចក្លាយជាមុតដើម្បីវាយប្រហារនូវការបន្លំនិងការរុលទៅមុខដោយហិង្សាដែលគ្មានព្រះឥន្ទ្រគ្រប់គ្រង សូម្បីតែនៅទីកន្លែងដែលបំណុលដ៏ជាសត្រូវចូលមកដាក់ផ្ទុកលើយើង អំណាចដ៏ខ្លាំងក្លាបណ្តេញឲ្យឆ្ងាយនូវព្រះអុសដែលមិនស្គាល់ដែលនឹងមករារាំង - ដូច្នេះព្រះអុសពិតប្រាកដបែកចេញមក។
Mantra 8
ऋतस्य हि शुरुधः सन्ति पूर्वीॠतस्य धीतिर्वृजिनानि हन्ति । ऋतस्य श्लोको बधिरा ततर्द कर्णा बुधानः शुचमान आयोः ॥
ដ្បិតនៃសច្ចធម៌មានបន្ទាយដ៏ខ្លាំងក្លាតាំងពីបុរាណ គំនិតនៃសច្ចធម៌វាយដួលរលំនូវសេចក្តីកេងបន្លំទាំងឡាយ ពាក្យសម្តីនៃសច្ចធម៌ឆ្លងកាត់នូវការគត់គឺ ដោយបង្កើតឲ្យមានការលឺឡើងវិញដល់ត្រចៀក វាធ្វើឲ្យបរិសុទ្ធក្នុងការ忍受យ៉ាងរឹងដូចលោហធាតុនៃកម្លាំងជីវិត។
Mantra 9
ऋतस्य दृळ्हा धरुणानि सन्ति पुरूणि चन्द्रा वपुषे वपूंषि । ऋतेन दीर्घमिषणन्त पृक्ष ऋतेन गाव ऋतमा विवेशुः ॥
គ្រឹះនៃសច្ចធម៌មានភាពរឹងមាំ មានទម្រង់ជាច្រើននិងរះឡើងសម្រាប់ការបង្ហាញខ្លួនរបស់វា ដោយសច្ចធម៌ អ្នកខ្លាំងក្លាទាំងឡាយពង្រីកនូវជួរដ៏វែងនៃកម្លាំងរុញច្រាន ដោយសច្ចធម៌ គោទាំងឡាយដែលជាកាំរស្មីនៃចំណេះដឹងចូលទៅក្នុងសច្ចធម៌ផ្ទាល់។
Mantra 10
ऋतं येमान ऋतमिद्वनोत्यृतस्य शुष्मस्तुरया उ गव्युः । ऋताय पृथ्वी बहुले गभीरे ऋताय धेनू परमे दुहाते ॥
អ្នកណារក្សាខ្លួនឲ្យជាប់នឹងសច្ចធម៌នឹងឈ្នះនូវសច្ចធម៌ អំណាចនៃសច្ចធម៌រុលទៅមុខ ស្វែងរកហ្វូងគោដ៏រះឡើង ដើម្បីសច្ចធម៌ ផែនដីដ៏ទូលាយក្លាយជាសម្បូរនិងជ្រៅ ដើម្បីសច្ចធម៌ គោទឹកដោះទាំងពីរក្នុងស្ថានខ្ពស់បំផុតប្រគេញនូវទឹកដោះរបស់វាដែលជាធធនៈនៃភាពរីកសម្បូរ។
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
ឥឡូវនេះត្រូវបានសរសើរ ហើយត្រូវបានច្រៀង ម្នាលព្រះឥន្ទ្រ សូមឲ្យទ្រង់ពង្រីកនូវកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់អ្នកច្រៀងដូចទន្លេពង្រីកនូវទឹកជំនន់របស់វា សម្រាប់ទ្រង់ ម្នាលម្ចាស់នៃសេះដ៏លាប់ពណ៌ ពាក្យដ៏ថ្មីនៃអំណាចត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយគំនិតនៃការមើលឃើញ សូមឲ្យយើងក្លាយជាអ្នករួសរាយរតានៅគ្រប់ពេលវេលាសម្រាប់ការធ្វើដំណើរនិងផ្លូវនៃការប្រយុទ្ធ។
It asks how Indra becomes great through Soma and sacrifice, then turns that inquiry into praise and a request that Indra increase the poet’s inspiration, prosperity, and power to overcome obstacles.
In Vedic style, questioning is a way of drawing the deity nearer—probing Indra’s ‘modes’ of action so the singer can align the ritual, the hymn (brahman), and the inner intention (dhī) with Indra’s power.
It means a freshly fashioned sacred formulation—a new hymn or mantra—offered to Indra so that the singer receives renewed iṣ (driving inspiration) and readiness for the challenges of life and ritual contest.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.