Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे क्षुपाबिधनृपपराभववर्णनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः नन्द्युवाच पूजया तस्य संतुष्टो भगवान्पुरुषोत्तमः श्रीभूमिसहितः श्रीमाञ् शङ्खचक्रगदाधरः

かくして『シュリー・リンガ・マハープラーナ』前篇において、「クシュパと名づく王の敗北の叙述」と称される第三十五章は終わる。ナンディは語った。「その礼拝により満悦された至福のプルショーッタマは、シュリーとブーミーを伴い、法螺貝・円盤・棍棒を執り、光輝を放って満ち足り給うた。」

Verse 2

किरीटी पद्महस्तश् च सर्वाभरणभूषितः पीतांबरश् च भगवान् देवैर्दैत्यैश् च संवृतः

冠を戴き、蓮華を手にし、あらゆる宝飾で荘厳され、黄衣をまとった福徳の主は、デーヴァとダイティヤに囲まれて立っておられた。

Verse 3

प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम्

ガルダの旗を掲げる主（ヴィシュヌ）は、彼にまことの神聖なる「ディヴィヤ・ダルシャナ」を授けた。かくしてその神眼によって、彼は神ジャナールダナを拝した。

Verse 4

तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम् त्वमादिस्त्वमनादिश् च प्रकृतिस्त्वं जनार्दनः

ガルダの旗を戴くジャナールダナに礼拝して、彼は愛おしき言葉で讃えた。「汝は初めにして、しかも無始。汝こそプラクリティそのもの、ああジャナールダナよ。」

Verse 5

पुरुषस्त्वं जगन्नाथो विष्णुर्विश्वेश्वरो भवान् यो ऽयं ब्रह्मासि पुरुषो विश्वमूर्तिः पितामहः

汝はプルシャ、世界の主。汝はヴィシュヌ、万界の自在主。さらに汝はそのままブラフマー—宇宙的人格、ピターマハ—であり、その御姿は全宇宙そのものである。

Verse 6

तत्त्वमाद्यं भवानेव परं ज्योतिर्जनार्दन परमात्मा परं धाम श्रीपते भूपते प्रभो

ただ汝のみが根源の真理—至上の光なり。おおジャナールダナよ、汝は至上の自己にして最高の住処。シュリー（Śrī）の主、万有の王、ああ大主よ。

Verse 7

त्वत्क्रोधसंभवो रुद्रस् तमसा च समावृतः त्वत्प्रसादाज्जगद्धाता रजसा च पितामहः

汝の憤怒よりルドラは生じ、タマスに覆われたり。汝の恩寵により、世界を支える祖父ブラフマーはラジャスを具して現れたり。かくして、おおパティよ、三グナの戯れによる神々の顕現を、ただ汝のみが統べたまう。

Verse 8

त्वत्प्रसादात्स्वयं विष्णुः सत्त्वेन पुरुषोत्तमः कालमूर्ते हरे विष्णो नारायण जगन्मय

汝の恩寵により、ヴィシュヌ自らサットヴァに安住してプルショーत्तमとなる。おおハリよ、ヴィシュヌよ、ナーラーヤナよ、時の姿となり宇宙に遍満する者よ—これらはすべてパティの恩寵により、護持の働きが力づけられるがゆえなり。

Verse 9

महांस् तथा च भूतादिस् तन्मात्राणीन्द्रियाणि च त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

宇宙そのものを御身とするマヘーシュヴァラよ—マハット（宇宙知）、ブーターディの原理、タンマートラ、そして諸根（感官のはたらき）は、すべて汝のみが主宰し、内に宿して統べたまう。

Verse 10

महादेव जगन्नाथ पितामह जगद्गुरो प्रसीद देवदेवेश प्रसीद परमेश्वर

おおマハーデーヴァ、宇宙の主よ。おおピターマハ、諸世界の師よ、どうか御慈悲を。神々の主たるデーヴァデーヴェーシャよ、至上主パラメーシュヴァラよ、どうか御慈悲を。

Verse 11

प्रसीद त्वं जगन्नाथ शरण्यं शरणं गतः वैकुण्ठ शौरे सर्वज्ञ वासुदेव महाभुज

憐れみを垂れたまえ、世の主よ。われは汝に帰依す、万有の帰依処なる御方よ。おおヴァイクンタよ、おおシャウリよ、全知にして大いなる御腕をもつヴァースデーヴァよ、護りを授けたまえ。

Verse 12

संकर्षण महाभाग प्रद्युम्न पुरुषोत्तम अनिरुद्ध महाविष्णो सदा विष्णो नमो ऽस्तु ते

おおサンカルシャナ、幸いに満ちた御方よ。おおプラデュムナよ。おおプルショーत्तマよ。おおアニルッダよ。おおマハーヴィシュヌよ——常住のヴィシュヌよ、汝に礼拝を捧げる。『リンガ・プラーナ』の見地では、この讃嘆は究竟において、あらゆる神相に遍満する唯一の主（パティ）を認める。

Verse 13

विष्णो तवासनं दिव्यम् अव्यक्तं मध्यतो विभुः सहस्रफणसंयुक्तस् तमोमूर्तिर्धराधरः

おおヴィシュヌよ、汝の神なる座はアヴ்யक्त（不顕）である。その中央に、遍満する主が立ち、千の蛇冠と結びつき、タマスを司る姿として、大地を支える担い手となる。

Verse 14

अधश् च धर्मो देवेश ज्ञानं वैराग्यमेव च ऐश्वर्यमासनस्यास्य पादरूपेण सुव्रत

下方には、 देवたちの主よ、ダルマ、ジュニャーナ、ヴァイラーギャ、アイシュヴァリヤがあり、これらがこの聖なる座の「足」として成り立つ。おお、すぐれた誓戒の御方よ。

Verse 15

सप्तपातालपादस्त्वं धराजघनमेव च वासांसि सागराः सप्त दिशश्चैव महाभुजाः

汝は七つのパーターラを足とする御方。大地の重きはそのまま汝の御身である。七つの海は汝の衣、七つの方位は汝の大いなる御腕である。

Verse 16

द्यौर्मूर्धा ते विभो नाभिः खं वायुर्नासिकां गतः नेत्रे सोमश् च सूर्यश् च केशा वै पुष्करादयः

遍満なる主よ、天は汝の頭、広大なる虚空は汝の臍、風は汝の鼻孔として住す。月と太陽は汝の両眼、そしてプシュカラに始まる蓮華生の衆は汝の髪—かくして宇宙は汝自身の御身として顕れる。

Verse 17

नक्षत्रतारका द्यौश् च ग्रैवेयकविभूषणम् कथं स्तोष्यामि देवेशं पूज्यश् च पुरुषोत्तमः

星宿と星々を抱く天は、ただ御身の飾り、宝玉の首飾りのごとし。神々の主、至上の御方、常に礼拝に値するその御神を、いかにして十分に讃え得ようか。

Verse 18

श्रद्धया च कृतं दिव्यं यच् छ्रुतं यच्च कीर्तितम् यदिष्टं तत्क्षमस्वेश नारायण नमो ऽस्तु ते

信をもってなされた聖なる行い、聞き得たこと、讃え告げたことのすべてにおいて、もし真に相応しきに背くところがあれば、主よ、どうかお赦しください。ナーラーヤナよ、汝に敬礼いたします。

Verse 19

शैलादिरुवाच इदं तु वैष्णवं स्तोत्रं सर्वपापप्रणाशनम् यः पठेच्छृणुयाद्वापि क्षुपेण परिकीर्तितम्

シャイラーディは言った。「このヴァイシュナヴァの讃歌は一切の罪を滅する。正しく唱えられるとき、これを誦する者も、ただ聴く者さえも、悪業の汚れより清められる。」

Verse 20

श्रावयेद्वा द्विजान् भक्त्या विष्णुलोकं स गच्छति

また、信愛（バクティ）をもって二度生まれの者（バラモン）にこれを聴聞させるなら、彼はヴィシュヌの世界に至る—我執に縛られず捧げられた真実のバクティとダルマが、主（パティ）の恩寵のもとでパシュ（魂）を浄める手段となることを示す。

Verse 21

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुत्वा स्तुतं देवमजेयमीशम् विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

かくして、インドラをはじめ三十三神の主たちと共に正しく供養し、讃えられるべき不敗の主、至高の統御者を讃嘆したのち、彼はバクティをもって願いを申し述べ、頭を垂れてジャナールダナに礼拝した。

Verse 22

राजोवाच भगवन्ब्राह्मणः कश्चिद् दधीच इति विश्रुतः धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

王は言った。「おお、バガヴァンよ。ダディーチという名で名高い一人のバラモンがおります。彼はダルマを知る者で、心は謙虚、かつては我が友でありました。」

Verse 23

अवध्यः सर्वदा सर्वैः शङ्करार्चनतत्परः सावज्ञं वामपादेन स मां मूर्ध्नि सदस्यथ

「彼は常に誰からも害されてはならぬ者です。なぜなら、シャンカラ（シヴァ）への礼拝に専心しているからです。けれども彼は侮りをもって、左足で私の頭を踏みつけました。」

Verse 24

ताडयामास देवेश विष्णो विश्वजगत्पते उवाच च मदाविष्टो न बिभेमीति सर्वतः

そのとき、 देवたちの主は、全世界の守護者ヴィシュヌを打った。さらに驕りに酔い、四方に向かって宣言した。「我は恐れぬ！」

Verse 25

जेतुमिच्छामि तं विप्रं दधीचं जगदीश्वर यथा हितं तथा कर्तुं त्वमर्हसि जनार्दन

「おお世界の主よ、私はあのバラモン、ダディーチを打ち負かしたい。おおジャナールダナよ、宇宙のダルマの秩序に真に益する仕方で行うにふさわしいのは、ただあなたのみです。」

Verse 26

शैलादिरुवाच ज्ञात्वा सो ऽपि दधीचस्य ह्य् अवध्यत्वं महात्मनः सस्मार च महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

シャイラーディは言った。大魂ダディーチが侵しがたき存在であると知るや、ハリ（ヴィシュヌ）もまた、あらゆる束縛を超えた主パティたるマヘーシャの比類なき威光を想起した。その御力のみによって、縛られたパシュ（個我）は、いかなる「不敗」と見えるものをも超え得るのである。

Verse 27

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह ब्रह्मणः क्षुतसंभवम् विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमेत्य महेश्वरम्

かく思い起こして、ハリはブラフマーの飢えより生じた危難を語った。「王の中の王よ、ブラーフマナたちに恐れはない。マヘーシュヴァラに帰依して赴け。」

Verse 28

विशेषाद्रुद्रभक्तानाम् अभयं सर्वदा नृप नीचानामपि सर्वत्र दधीचस्यास्य किं पुनः

王よ、とりわけルドラに帰依する者は常に無畏を授かる。もしその護りが至る所で卑しき者にさえ及ぶなら、ましてこの聖仙ダディーチにおいては、いかばかり確かなことであろう。

Verse 29

तस्मात्तव महाभाग विजयो नास्ति भूपते दुःखं करोमि विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

それゆえ、幸運なる王よ、勝利は汝のものとはならぬ。大地の支配者よ、我は苦しみをもたらす——我が岳父たるブラーフマナの呪詛が成就するためである。

Verse 30

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरैः समम् विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

王よ、彼の呪詛の力により、ダクシャの祭祀において我は諸天とともに滅びるであろう——しかしまた、再び復興もある。かくして、縛し解き放つ主パティ（シヴァ）は、その御意のままに、消滅と再出現の両方を顕すのである。

Verse 31

तस्मात्समेत्य विप्रेन्द्रं सर्वयत्नेन भूपते करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

それゆえ、大地の主よ、あの最勝の婆羅門のもとへあらゆる努力を尽くして赴き、王の中の王よ、ダディーチ（Dadhīci）の威力と加護によって汝の勝利のために励もう。汝の願いが、ダルマと主パティ（シヴァ）の御意にかなって成就するためである。

Verse 32

शैलादिरुवाच श्रुत्वा वाक्यं क्षुपः प्राह तथास्त्विति जनार्दनम् भगवानपि विप्रस्य दधीचस्याश्रमं ययौ

シャイラーディは言った。言葉を聞くや、クシュパはジャナールダナに「そのとおりに」と答えた。すると、その福徳ある主もまた、婆羅門ダディーチ（Dadhīci）の庵へと赴いた。

Verse 33

आस्थाय रूपं विप्रस्य भगवान् भक्तवत्सलः दधीचमाह ब्रह्मर्षिम् अभिवन्द्य जगद्गुरुः

婆羅門の姿をとった福徳ある主—信者に慈しみ深き御方—は、梵仙ダディーチ（Dadhīci）に語りかけた。世の師たる主は、まず敬って礼拝し、そして言葉を発した。

Verse 34

श्रीभगवानुवाच भोभो दधीच ब्रह्मर्षे भवार्चनरताव्यय वरमेकं वृणे त्वत्तस् तं भवान्दातुमर्हति

福徳ある主は言われた。「おお、ダディーチャよ、梵仙よ。朽ちぬ者、常にバヴァ（シヴァ）への礼拝に心を寄せる者よ。汝よりただ一つの恩寵を願う。どうかそれを我に授けよ。」

Verse 35

याचितो देवदेवेन दधीचः प्राह विष्णुना ज्ञातं तवेप्सितं सर्वं न बिभेमि तवाप्यहम्

神々の神ヴィシュヌに乞われると、ダディーチは言った。「汝の望むところはすべて承知している。われは汝をも恐れぬ。」

Verse 36

भवान् विप्रस्य रूपेण आगतो ऽसि जनार्दन भूतं भविष्यं देवेश वर्तमानं जनार्दन

おおジャナールダナよ、あなたはバラモンの姿となってここに来られた。おお諸天の主よ、おおジャナールダナよ—過去・未来・現在をことごとく知り給う。

Verse 37

ज्ञातं प्रसादाद्रुद्रस्य द्विजत्वं त्यज सुव्रत आराधितो ऽसि देवेश क्षुपेण मधुसूदन

ルドラの恩寵によって明らかとなった。堅き誓いを保つ者よ、「二度生まれ（ドヴィジャ）」の称を捨てよ。おお神々の主、マドゥスーダナよ—この慎ましき供物によって、汝はまことにルドラを礼拝した。

Verse 38

जाने तवैनां भगवन् भक्तवत्सलतां हरे स्थाने तवैषा भगवन् भक्तवात्सल्यता हरे

おおバガヴァーン、ハラよ、我は知る—汝の本性は帰依者への慈愛そのもの。まことに主よ、バクタを守り抱く深き愛は、ただ汝のうちにのみ宿る。

Verse 39

अस्ति चेद्भगवन् भीतिर् भवार्चनरतस्य मे वक्तुमर्हसि यत्नेन वरदांबुजलोचन

おお福徳の主よ、我はバヴァ（シヴァ）礼拝に励む身なれど、なお我に恐れが残るなら、どうか丁寧に説き明かしたまえ。恩寵を授ける蓮華眼の御方よ。

Verse 40

वदामि न मृषा तस्मान् न बिभेमि जनार्दन न बिभेमि जगत्यस्मिन् देवदैत्यद्विजादपि

我は偽りを語らぬ。ゆえに、ジャナールダナよ、我は恐れない。この世において、神々も、ダイティヤも、二度生まれの者さえも恐れぬ—真実はパシュ（縛られた魂）を堅固にし、主パティの恩寵によってパーシャ（束縛）をゆるめるがゆえに。

Verse 41

नन्द्युवाच श्रुत्वा वाक्यं दधीचस्य तदास्थाय जनार्दनः स्वरूपं सस्मितं प्राह संत्यज्य द्विजतां क्षणात्

ナンディーは言った。ダディーチの言葉を聞くや、ジャナールダナはそれを受け入れた。たちまち二度生まれのバラモンの仮の姿を捨て、やさしく微笑みつつ、自らの真の姿を顕して語った。

Verse 42

श्रीभगवानुवाच भयं दधीच सर्वत्र नास्त्येव तव सुव्रत भवार्चनरतो यस्माद् भवान् सर्वज्ञ एव च

至福なる主は言われた。「おおダディーチよ、尊き誓いを守る者よ——汝にはいかなる所にも恐れはない。汝はバヴァ（シヴァ）への礼拝に専心しているゆえ、まことに汝は全知である。」

Verse 43

बिभेमीति सकृद्वक्तुं त्वमर्हसि नमस्तव नियोगान्मम विप्रेन्द्र क्षुपं प्रति सदस्यथ

「ただ一度、『私は恐れる』と言うがよい。汝に礼拝する。おお婆羅門の中の最勝者よ、我が命により、ここに座し、その灌木の方へ向かえ。」

Verse 44

एवं श्रुत्वापि तद्वाक्यं सान्त्वं विष्णोर्महामुनिः न बिभेमीति तं प्राह दधीचो देवसत्तमम्

ヴィシュヌの慰めの言葉を聞いてなお、大聖ダディーチは神々の中の最勝者に告げた。「私は恐れない。」

Verse 45

प्रभावाद्देवदेवस्य शंभोः साक्षात्पिनाकिनः शर्वस्य शङ्करस्यास्य सर्वज्ञस्य महामुनिः

神々の神シャンブ、すなわちシャルヴァ、シャンカラ、顕現せるピナーカ弓の担い手ピナーキン、全知の主のただその神威によって、大聖は直証の悟りに到った。

Verse 46

ततस्तस्य मुनेः श्रुत्वा वचनं कुपितो हरिः चक्रमुद्यम्य भगवान् दिधक्षुर्मुनिसत्तमम्

そのとき、その牟尼の言葉を聞いて、主ハリ（ヴィシュヌ）は憤怒し、円盤（チャクラ）を掲げて、最上の牟尼を焼き尽くそうとした。だがこの怒りの奔流こそが戒めである――神の力といえどもダルマの内においてのみ働き、すべての行為の究極の統御者はただパティ（シヴァ）である。

Verse 47

अभवत्कुण्ठिताग्रं हि विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् प्रभावाद्धि दधीचस्य क्षुपस्यैव हि संनिधौ

ダディーチ（Dadhīci）の霊妙なる光輝（テージャス）の威力によって、ヴィシュヌのスダルシャナの円盤は刃先が鈍った。まるで棘ある灌木の傍らで、ただの刃が鈍るかのように――それほどまでに苦行者の清浄なる聖威は圧倒的であった。

Verse 48

दृष्ट्वा तत्कुण्ठिताग्रं हि चक्रं चक्रिणमाह सः दधीचः सस्मितं साक्षात् सदसद्व्यक्तिकारणम्

その円盤の刃先が鈍ったのを見て、ダディーチは微笑みつつ、円盤を持つ者に語りかけた――まことに有と無、未顕と顕現の、双方の顕れた原因たる御方に。

Verse 49

भगवन् भवता लब्धं पुरातीव सुदारुणम् सुदर्शनमिति ख्यातं चक्रं विष्णो प्रयत्नतः

「おお、バガヴァンよ。あなたはかつて、みずからの懸命な精進によって、きわめて猛々しく太古のヴィシュヌの円盤を得られた。それは『スダルシャナ』と名高い。」

Verse 50

भवस्यैतच्छुभं चक्रं न जिघांसति मामिह ब्रह्मास्त्राद्यैस्तथान्यैर्हि प्रयत्नं कर्तुमर्हसि

「このバヴァ（シヴァ）の吉祥なる円盤は、ここで私を殺そうとはしていない。ゆえに、ブラフマー・アストラをはじめ、他の神武をもって努めるがよい。」

Verse 51

शैलादिरुवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दृष्ट्वा निर्वीर्यमायुधम् ससर्ज च पुनस्तस्मै सर्वास्त्राणि समन्ततः

シャイラーディは言った。彼の言葉を聞き、武器が力を失ったのを見て、彼は再び四方八方から、あらゆる飛び道具とアストラをその者に放った。

Verse 52

चक्रुर्देवास्ततस्तस्य विष्णोः साहाय्यमव्ययाः द्विजेनैकेन योद्धुं हि प्रवृत्तस्य महाबलाः

そのとき神々は—力強く、しかも神位を損なうことなく—ヴィシュヌの助力を求めた。彼は並外れた大力をもつ一人のバラモンと戦うため、進み出ていたからである。

Verse 53

कुशमुष्टिं तदादाय दधीचः संस्मरन्भवम् ससर्ज सर्वदेवेभ्यो वज्रास्थिः सर्वतो वशी

そのときダディーチはクシャ草を一握り取り、バヴァ（シヴァ）を念じた。万物を制するその聖仙は、雷霆の金剛杵となるべき金剛のごとき自らの骨を、すべての神々に授け、敵を打ち破らせた。

Verse 54

दिव्यं त्रिशूलम् अभवत् कालाग्निसदृशप्रभम् दग्धुं देवान्मतिं चक्रे युगान्ताग्निरिवापरः

時の火のごとく輝く神なるトリシューラが現れた。さらに、劫末の大火のようなもう一つが、神々を焼き尽くそうと決意し、究竟にはパティ（シヴァ）のみが司る滅尽の圧倒的威力を示した。

Verse 55

इन्द्रनारायणाद्यैश् च देवैस्त्यक्तानि यानि तु आयुधानि समस्तानि प्रणेमुस् त्रिशिखं मुने

おお牟尼よ、インドラ、ナーラーヤナら諸神が捨て去ったあらゆる武器は、三尖の御者（トリシューラ）に恭しく礼拝し、パシュ（縛られた魂）を縛るパーシャ（絆）を断ち切る主パティの主権を認めた。

Verse 56

देवाश् च दुद्रुवुः सर्वे ध्वस्तवीर्या द्विजोत्तम ससर्ज भगवान् विष्णुः स्वदेहात्पुरुषोत्तमः

すべての神々は威力を砕かれて逃げ去った、ああ、最勝の再生者よ。すると福徳なるヴィシュヌ—プルショーत्तマ—は、自らの御身より一つの顕現を生み出された。

Verse 57

आत्मनः सदृशान् दिव्यांल् लक्षलक्षायुतान् गणान् तानि सर्वाणि सहसा ददाह मुनिसत्तमः

ついで最勝の牟尼は、己に似せて造られた神妙なるガナの群れ—幾十万にも及ぶ無数—を、たちまち焼き尽くした。

Verse 58

ततो विस्मयनार्थाय विश्वमूर्तिरभूद्धरिः तस्य देहे हरेः साक्षाद् अपश्यद्द्विजसत्तमः

ついで驚異と霊的な見分けを呼び覚ますため、ハリは宇宙身（ヴィシュヴァムールティ）を現した。しかもハリの御身そのものの内に、最勝の再生者は自らの眼でそれを見た—それは唯一のパティ（主）が、あらゆる形相に遍満しつつも、パーシャ（束縛）を超えて在すことを示す顕現であった。

Verse 59

दधीचो भगवान्विप्रः देवतानां गणान् पृथक् रुद्राणां कोटयश्चैव गणानां कोटयस्तदा

そのとき福徳ある婆羅門ダディーチは、神々の群れを別々に数え上げ、同様に、無数のコーティに及ぶルドラたちと、シヴァのガナのコーティをも数え示した。

Verse 60

अण्डानां कोटयश्चैव विश्वमूर्तेस्तनौ तदा दृष्ट्वैतदखिलं तत्र च्यावनिर् विस्मितं तदा

ついで宇宙身の主の御身の内に、卵生の宇宙（アンダ）がコーティにも及んで現れ、この顕現のすべてがそこに見えた。これを悉く見て、チャヤヴァナはその場で全く驚嘆した。

Verse 61

विष्णुमाह जगन्नाथं जगन्मयमजं विभुम् अंभसाभ्युक्ष्य तं विष्णुं विश्वरूपं महामुनिः

清水をそそぎかけて浄めたのち、大聖仙はヴィシュヌに語りかけた——宇宙の主、あらゆる世界に遍在し、不生にして遍満する者、宇宙の相を具するヴィシュヌに。シヴァ派の理解において、このヴィシュヌへの礼敬は和合の儀となり、パシュ（束縛された魂）の心を、唯一の主宰パティたるシヴァ——万象の内なる統御者——への帰依へと整える。

Verse 62

मायां त्यज महाबाहो प्रतिभासा विचारतः विज्ञानानां सहस्राणि दुर्विज्ञेयानि माधव

大いなる腕をもつ者よ、マーヤーを捨てよ。現れ（プラティバーサ）の本性を省察して見分けるなら、マーダヴァよ、千の知も真に把握することは難しい——惑わしの覆いが取り払われるまでは。

Verse 63

मयि पश्य जगत् सर्वं त्वया सार्धम् अनिन्दित ब्रह्माणं च तथा रुद्रं दिव्यां दृष्टिं ददामि ते

咎なき者よ、我のうちに全宇宙を——汝自身とともに——またブラフマーとルドラをも見よ。これを見得るための神聖なる視（ディヴィヤ・ドリシュティ）を汝に授ける。

Verse 64

इत्युक्त्वा दर्शयामास स्वतनौ निखिलं मुनिः तं प्राह च हरिं देवं सर्वदेवभवोद्भवम्

そう語り終えると、聖仙は自らの身のうちに一切の実在を示して見せた。ついで彼はハリなる神に告げた——諸神の存在そのものがそこから生じる源なる御方に。

Verse 65

मायया ह्यनया किं वा मन्त्रशक्त्याथ वा प्रभो वस्तुशक्त्याथ वा विष्णो ध्यानशक्त्याथ वा पुनः

主ヴィシュヌよ、これはこのマーヤーのみによって成るのですか——それともマントラの力によってか、事物そのものの実在に内在する力によってか、あるいはまた、ディヤーナ（禅定・観想）の力によってでしょうか。

Verse 66

त्यक्त्वा मायामिमां तस्माद् योद्धुमर्हसि यत्नतः एवं तस्य वचः श्रुत्वा दृष्ट्वा माहात्म्यमद्भुतम्

「ゆえにこのマーヤーを捨て、力を尽くして励め。汝は戦うにふさわしい。」その言葉を聞き、驚くべき大いなる威徳を目の当たりにして、彼は内に固く決意した。

Verse 67

देवाश् च दुद्रुवुर्भूयो देवं नारायणं च तम् वारयामास निश्चेष्टं पद्मयोनिर्जगद्गुरुः

神々は再び慌ただしく逃げ去った。すると蓮華より生まれし梵天（パドマヨーニ）—諸世界の師—は、その主ナーラーヤナを制して動かぬようにし、宇宙の秩序が乱れぬよう守った。

Verse 68

निशम्य वचनं तस्य ब्रह्मणस्तेन निर्जितः जगाम भगवान् विष्णुः प्रणिपत्य महामुनिम्

梵天の言葉を聞いたバガヴァーン・ヴィシュヌは、その諫めと悟りに打たれ、偉大なる聖仙のもとへ赴いて伏して礼拝した。かくしてパシュ（束縛された魂）は争いを離れ、恭敬の帰依へと転じ、謙虚によって主（パティ）へ近づいてゆく。

Verse 69

क्षुपो दुःखातुरो भूत्वा सम्पूज्य च मुनीश्वरम् दधीचमभिवन्द्याशु प्रार्थयामास विक्लवः

クシュパは悲嘆に打ちひしがれ、聖仙の中の主ダディーチをしかるべく供養した。ついで直ちに礼拝して、震えおののき無力のまま願いを申し述べた。

Verse 70

दधीच क्षम्यतां देव मयाज्ञानात्कृतं सखे विष्णुना हि सुरैर्वापि रुद्रभक्तस्य किं तव

ダディーチは言った。「主よ、無知ゆえに為したことをお赦しください、友よ。ヴィシュヌであれ諸天であれ、ルドラに帰依する者に対して、彼らにいかなる力があろうか。」

Verse 71

प्रसीद परमेशान दुर्लभा दुर्जनैर्द्विज भक्तिर्भक्तिमतां श्रेष्ठ मद्विधैः क्षत्रियाधमैः

慈悲を垂れたまえ、オ・パラメーシャーナ（至高の主）よ。献身者の中の最良の者よ、真のバクティ（信愛）は悪人には到達し難いものです。私のような卑しいクシャトリヤにとって、そのような献身を得ることは極めて困難なのです。

Verse 72

श्रुत्वानुगृह्य तं विप्रो दधीचस्तपतां वरः राजानं मुनिशार्दूलः शशाप च सुरोत्तमान्

（その件を）聞き、彼に恩恵を与えた後、苦行者の中で最も優れたバラモンであるダディーチは、王よ、賢者の中の虎とも言うべき彼は、高貴な神々（デーヴァ）に対してさえ呪いをかけました。

Verse 73

रुद्रकोपाग्निना देवाः सदेवेन्द्रा मुनीश्वरैः ध्वस्ता भवन्तु देवेन विष्णुना च समन्विताः

神々が――インドラや高貴な賢者たちと共に――ルドラの怒りの炎によって焼き尽くされますように。たとえ彼らが神聖なヴィシュヌによって支えられ、伴われていようとも。

Verse 74

प्रजापतेर् मखे पुण्ये दक्षस्य सुमहात्मनः एवं शप्त्वा क्षुपं प्रेक्ष्य पुनराह द्विजोत्तमः

偉大なる魂を持つ生類たちの主、プラジャーパティ・ダクシャの神聖な供犠において、このように呪いを唱えた後、再生族（バラモン）の賢者の中の最良の者はクシュパ（Kṣupa）の方を見て、再び語りました。

Verse 75

देवैश् च पूज्या राजेन्द्र नृपैश् च विविधैर्गणैः ब्राह्मणा एव राजेन्द्र बलिनः प्रभविष्णवः

王の中の王よ、バラモンたちは神々によってさえ、また多くの従者を従えた支配者たちによってさえ、崇拝されるに値します。実に、オ・ラージェンドラよ、バラモンたちはその霊的な力によって、強力であり、有能であり、影響力を持ち、優勢なのです。

Verse 76

इत्युक्त्वा स्वोटजं विप्रः प्रविवेश महाद्युतिः दधीचमभिवन्द्यैव जगाम स्वं नृपः क्षयम्

かく語り終えると、大いなる光輝を具えたバラモンは自らの庵へと入った。王はダディーチ（Dadhīci）に礼拝してから己が住処へ帰り、身を受けた命に定められた終わりを静かに受け入れた。

Verse 77

तदेव तीर्थमभवत् स्थानेश्वरमिति स्मृतम् स्थानेश्वरम् अनुप्राप्य शिवसायुज्यम् आप्नुयात्

その聖なる渡しは「スターネーシュヴァラ」（Sthāneśvara）として知られるようになった。スターネーシュヴァラに至れば、縛られた衆生（paśu）も、束縛（pāśa）を除く主宰（Pati）シヴァ（Śiva）とのサーユジュヤ（sāyujya）—完全なる合一—を得る。

Verse 78

कथितस्तव संक्षेपाद् विवादः क्षुब्दधीचयोः प्रभावश् च दधीचस्य भवस्य च महामुने

大いなる聖仙よ、私はクシュブダ（Kṣubdha）とダディーチ（Dadhīci）の論争を要約して語り、さらにダディーチと、バヴァ（Bhava）すなわち主シヴァの霊的威光をも述べた。

Verse 79

य इदं कीर्तयेद्दिव्यं विवादं क्षुब्दधीचयोः जित्वापमृत्युं देहान्ते ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

クシュブダ（Kṣubdha）とダディーチ（Dadhīci）の論争というこの神聖な物語を唱える者は、非時の死を克服する。身の終わりには、その人はブラフマローカ（Brahmaloka）へ至る。

Verse 80

य इदं कीर्त्य संग्रामं प्रविशेत्तस्य सर्वदा नास्ति मृत्युभयं चैव विजयी च भविष्यति

この戦いの物語を唱えてから戦場に入る者には、常に死の恐れがなく、勝利者となる。束縛（pāśa）を除く主宰（Pati）によって、この憶念は危難のただ中で、縛られた衆生（paśu）の盾となる。