Sukta 24
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; verse functions within a counter-sorcery complex).
Devata: Mantra-directed to hostile agents (yātavaḥ, kīmīdinīḥ) under the coercive power of brahman (effective speech).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm against pada-count in a metrical edition).
このアタルヴァヴェーダの対呪（反呪）讃歌は、敵対的な作法をその作者へと反転させるため、yātu（呪的な使役者）、放たれた「飛矢／凶器」（hetí）、そして貪り食う kīmīdinī たちに、持ち主のもとへ戻るよう命じる。力の根拠は強制的な brahman――名指しし、縛り、害を再指向する「効力ある言葉」にあり、害は狙われた者ではなく発信者を食らうようにされる。反復される命令句（「punaḥ…yantu…」「tam atta…」）は、ほとんど法的・契約的とも言える転回を形づくり、使役された諸力はそれを依頼し差し向けた者をこそ貪り食わねばならない。
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। शेर॑भक॒ शेर॑भ॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
敵を滅する（呪）。おおŚerabhaka（シェーラバカ）、おおŚerabha（シェーラバ）よ。呪術を行う者どもは汝らのもとへ帰れ。飛び道具も帰れ、Kīmīdin（キーミーディン）の害する者も帰れ。汝らが属する者を食らえ。汝らを放った者を食らえ。その者自身の肉を食らえ。
Mantra 2
शेवृ॑धक॒ शेवृ॑ध॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
シェーヴリダカ（Śevṛdhaka）よ、シェーヴリド（Śevṛdh）よ、汝らのヤートゥ（Yātu）を退け、元へ帰らせよ。キミーディン（Kimīdin）たちよ、武器の一撃も退け。汝らが属する者を喰らえ。汝らを放った者を喰らえ。その者自身の肉片を喰らえ。
Mantra 3
म्रोकानु॑म्रोक॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
おお、ムロカよ、またアヌムロカよ。汝らの妖術の徒は退け、武器も退け、噛み食らうキミーディンらも退け。汝らが属する者を食らえ。われらに向けて汝らを放った者をも食らえ――己が肉を食らえ。
Mantra 4
सर्पानु॑सर्प॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
おお、サルパ（蛇）よ、這い進め。汝らの害あるさすらい人は再び退け。武器の一撃も再び退け、キミーディンの喰らう者どもも退け。汝らが属する者を食らえ。汝らを打ち放ち、遣わした者を――食らえ。己が肉を食らえ。
Mantra 5
जूर्णि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ジュールニ（Jūrṇi）よ、ヤートゥ（Yātu）たちよ、汝らの上に退り返れ。投げ放たれた凶器も退り返れ。人を喰らうキーミーディニー（Kīmīdinī）よ、退り返れ。汝らが属する者を喰らえ。汝らを放った者を喰らえ。汝ら自身の肉の糧を喰らえ。
Mantra 6
उप॑ब्दे॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
この誓令の言葉によって、呪術の歩み手どもよ、汝らのもとへ帰れ。投げ放たれた凶矢も帰れ、肉を食らうキーミーディニー（Kīmīdinī）も帰れ。汝らが属する者を食らえ。汝らを放った者を食らえ。汝ら自身の者——その肉を食らえ。
Mantra 7
अर्जु॑नि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
アルジュニー（Arjunī）よ、ヤートゥ（Yātu）たちよ、退け、元へ帰れ。投げ放たれた凶器も退け。人を喰らうキーミーディニー（Kīmīdinī）も退け。汝らが属する者を喰らえ。汝らを放った者を喰らえ。汝ら自身の肉を喰らえ。
Mantra 8
भरू॑जि पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
おお、バルージよ。汝らの呪術師どもは退け。武器も退け――キミーディニーの喰らう者どもよ。汝らが属する者を食らえ。われらに向けて汝らを放った者をも食らえ。彼自身の肉を食らえ。
Frequently Asked Questions
It reverses a hostile magical attack by commanding the agents of harm (yātus, the hetí ‘missile,’ and kīmīdinīs) to return to the person who sent them.
They are personified “devouring” afflictions—demonic or disease-like forces imagined as flesh-eaters—treated as obedient to the mantra’s coercive command.
Its primary use is defensive: it protects the victim by returning the attack to its source. The language is punitive, but the ritual logic is spell-reversal rather than initiating aggression.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.