Sukta 24
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; verse functions within a counter-sorcery complex).
Devata: Mantra-directed to hostile agents (yātavaḥ, kīmīdinīḥ) under the coercive power of brahman (effective speech).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm against pada-count in a metrical edition).
ಈ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಪ್ರತಿಮಂತ್ರ-ಸೂಕ್ತವು ಶತ್ರುವಿನ ಅಭಿಚಾರವನ್ನು ಅದರ ಕರ್ತನ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಯಾತುಗಳು (ಮಾಯಾಜಾಲದ ದೂತರು), ಎಸೆದ ‘ಹೇತಿ’ (ಕ್ಷಿಪಣಿ/ಆಯುಧ), ಮತ್ತು ಭಕ್ಷಕ ಕೀಮೀದಿನೀಗಳು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಬಲವಂತದ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಲ್ಲಿ—ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಬಂಧಿಸಿ, ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ—ನಿಂತಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅದು ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಯ ಬದಲು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ‘ಪುನಃ… ಯಂತು…’, ‘ತಂ ಅತ್ತ…’ ಎಂಬ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಜ್ಞಾರ್ಥಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ, ಒಪ್ಪಂದದಂತಿರುವ ತಿರುಗಾಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ: ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದವನೇ ಅವರ ಭಕ್ಷಣವಾಗಬೇಕು.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। शेर॑भक॒ शेर॑भ॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಶತ್ರುನಾಶನ. ಓ ಶೇರಭಕ, ಓ ಶೇರಭ! ಯಾತುಗಳು (ಮಾಯಗಾರರು) ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೇ ಮರಳಿ ಹೋಗಲಿ; ಹೇತಿ (ಕ್ಷೇಪಣಿ) ಮರಳಿ ಹೋಗಲಿ; ಕೀಮೀದಿನ್ ಹಿಂಸಕರು ಮರಳಿ ಹೋಗಲಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಕಳಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ಅವನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 2
शेवृ॑धक॒ शेवृ॑ध॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಓ ಶೇವೃಧಕ, ಓ ಶೇವೃಧ, ನಿಮ್ಮ ಯಾತುಗಳು (ಮಾಯಾಜಾಲ/ಮಂತ್ರಪ್ರಯೋಗಗಳು) ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಓ ಕೀಮಿದಿನರೇ, ಹೇತಿ (ಆಯುಧಪ್ರಹಾರ) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ಅವನದೇ ಮಾಂಸದ ತುಂಡುಗಳನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 3
म्रोकानु॑म्रोक॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಓ ಮ್ರೋಕ ಮತ್ತು ಅನು-ಮ್ರೋಕ! ನಿಮ್ಮ ಯಾತವ (ಅಭಿಚಾರಕರ) ಬಳಗವು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಹೇತಿ (ಆಯುಧ/ಆಘಾತ) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಕಿಮೀದಿನ (ಕಚ್ಚಿ-ತಿನ್ನುವ ಭಕ್ಷಕರು) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮಗೆ ಹೊರಡಿಸಿದವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ—ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ.
Mantra 4
सर्पानु॑सर्प॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಓ ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಅನು-ಸರ್ಪ! ಸರಿದು ಹೋಗಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಯಾತವ (ಅಭಿಚಾರಕರ) ಬಳಗವು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಹೇತಿ (ಆಯುಧ/ಆಘಾತ) ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಕಿಮೀದಿನ (ಭಕ್ಷಕರು) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮಗೆ ಪ್ರಹಿತ ಮಾಡಿದವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 5
जूर्णि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಓ ಮಂತ್ರಜಾಲಗಾರರೇ, ಕ್ಷಯಕಾರಿಯಾದ ವಿನಾಶ (ಜೂರ್ಣಿ) ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ; ಹೇತಿ (ಕ್ಷಿಪಣಿ/ಆಯುಧಪ್ರಹಾರ) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ—ಓ ಕೀಮಿದಿನೀ ಭಕ್ಷಕಿಯರೇ. ನೀವು ಯಾರವರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 6
उप॑ब्दे॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಈ ಆಜ್ಞಾಪನ-ವಚನ (ಉಪಬ್ದ)ದಿಂದ, ಹೇ ಯಾತವಃ (ಮಂತ್ರಜಾಲದ ಸಂಚರಿಸುವವರು), ನೀವು ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೇ ಹಿಂದಿರುಗಿರಿ; ಹೇತಿ (ಕ್ಷಿಪಣ/ಅಸ್ತ್ರ) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ, ಮತ್ತು ಕೀಮೀದಿನೀ (ಭಕ್ಷಕಿಯರು) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮದೇ—ಅವನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು—ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 7
अर्जु॑नि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಓ ಅರ್ಜುನೀ, ನಿಮ್ಮ ಯಾತುಗಳು (ಮಂತ್ರಜಾಲಗಾರರು) ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಹೇತಿ (ಕ್ಷಿಪಣಿ/ಆಯುಧಪ್ರಹಾರ) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಕೀಮಿದಿನೀ—ಭಕ್ಷಕಿಯರೂ—ಹಿಂದಿರುಗಲಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಿಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ.
Mantra 8
भरू॑जि पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ಓ ಭರೂಜಿ! ನಿಮ್ಮ ಯಾತವ (ಅಭಿಚಾರಕರ) ಬಳಗವು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಹೇತಿ (ಆಯುಧ/ಆಘಾತ) ಕೂಡ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಓ ಕಿಮೀದಿನೀಗಳು (ಭಕ್ಷಕಿಯರು), ನೀವೂ ಹಿಂದಿರುಗಿರಿ. ನೀವು ಯಾರವರೋ ಅವನನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ; ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮಗೆ ಹೊರಡಿಸಿದವನ್ನೇ ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ—ಅವನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ.
Frequently Asked Questions
It reverses a hostile magical attack by commanding the agents of harm (yātus, the hetí ‘missile,’ and kīmīdinīs) to return to the person who sent them.
They are personified “devouring” afflictions—demonic or disease-like forces imagined as flesh-eaters—treated as obedient to the mantra’s coercive command.
Its primary use is defensive: it protects the victim by returning the attack to its source. The language is punitive, but the ritual logic is spell-reversal rather than initiating aggression.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.