Sukta 24
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; verse functions within a counter-sorcery complex).
Devata: Mantra-directed to hostile agents (yātavaḥ, kīmīdinīḥ) under the coercive power of brahman (effective speech).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm against pada-count in a metrical edition).
ఈ అథర్వవేద ప్రతిమంత్ర (అభిచార-ప్రతివర్తన) సూక్తం శత్రుత్వపూరిత కర్మను దాని కర్తపైనే తిరిగి మళ్లిస్తుంది. యాతువులు (మాంత్రిక దూతలు), ప్రయోగించిన ‘హేతి’ (క్షిపణి/ఆయుధం), మరియు భక్షించే కీమీదినీలు తమ యజమాని వద్దకే తిరిగి వెళ్లాలని ఆజ్ఞాపిస్తుంది. దీని శక్తి బలవంతకర బ్రహ్మన్లో ఉంది—పేరు పెట్టి, బంధించి, హానిని మళ్లించే ప్రభావవంతమైన వాక్కు; అది లక్ష్యమైన బాధితుని కాక పంపినవాడినే భక్షించేలా చేస్తుంది. ‘పునః…యంతు…’, ‘తం అత్త…’ వంటి పునరుక్త ఆజ్ఞారూపాలు న్యాయబద్ధమైన, ఒప్పందసదృశమైన ప్రతివర్తనాన్ని నిర్మిస్తాయి: ఆ దూతలు తమను నియోగించినవాడినే భక్షించాలి.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। शेर॑भक॒ शेर॑भ॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
శత్రునాశనం. ఓ శేరభక, ఓ శేరభ! యాతువులు (మాంత్రికులు) మీవద్దకే తిరిగి పోవుగాక; హేతి (క్షిపణి/అస్త్రం) తిరిగి పోవుగాక; కీమీదిన్ అనే హానికరులూ తిరిగి పోవుగాక. మీరు ఎవరివారో అతనినే భక్షించండి; మిమ్మల్ని పంపినవానినే భక్షించండి; అతని స్వంత మాంసాన్నే భక్షించండి.
Mantra 2
शेवृ॑धक॒ शेवृ॑ध॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
హే శేవృధక, హే శేవృధ! మీ యాతు (మంత్రదోషం) మళ్లీ తిరిగి పోవుగాక; హే కిమీదినులు (మాంసభక్షకులు), ఆయుధఘాతం కూడా మళ్లీ తిరిగి పోవుగాక. మీరు ఎవరివారో అతనినే భక్షించండి; మిమ్మల్ని పంపినవానినే భక్షించండి; అతని స్వంత మాంసఖండాలనే భక్షించండి.
Mantra 3
म्रोकानु॑म्रोक॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ఓ మ్రోకా, అనుమ్రోకా! మీ యాతవులు (మాయాచారుల గుంపు) మళ్లీ వెనుదిరిగి పోవుగాక; హేతి (ఆయుధప్రహారం) కూడా తిరిగి పోవుగాక; కిమీదినులు—కరవువారు—కూడా తిరిగి పోవుగాక. మీరు ఎవరివారో, వానినే భక్షించండి; మాపై మీను పంపినవానినే భక్షించండి; మీ స్వంత మాంసాన్నే తినండి.
Mantra 4
सर्पानु॑सर्प॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ఓ సర్పా, అనుసర్పా! మీ దుష్ట యాతవులు మళ్లీ వెనుదిరిగి పోవుగాక; హేతి (ఆయుధప్రహారం) మళ్లీ తిరిగి పోవుగాక; కిమీదినులు—భక్షకులు—మళ్లీ వెనుదిరుగుగాక. మీరు ఎవరివారో, వానినే భక్షించండి; మాపై మీను ప్రయోగించినవానినే భక్షించండి; మీ స్వంత మాంసాన్నే భక్షించండి.
Mantra 5
जूर्णि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
హే జూర్ణి (క్షయం/వినాశం)! యాతు (మంత్రవాదులు) మళ్లీ మీమీదకే తిరిగి రాగాక; ఆయుధఘాతం కూడా మళ్లీ తిరిగి రాగాక; హే కిమీదినీ (మాంసభక్షకులు) గ్రాసకులారా, మీరూ తిరిగి రండి. మీరు ఎవరివారో అతనినే భక్షించండి; మిమ్మల్ని పంపినవానినే భక్షించండి; మీ స్వంత మాంసాహారాన్నే భక్షించండి.
Mantra 6
उप॑ब्दे॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ఈ ఆజ్ఞాపక వాక్యము (ఉపబ్ద) వలన, ఆ యాతవః—మాయాచార గమనకారులు—మళ్లీ మీవద్దకే తిరిగి రానివ్వండి; మళ్లీ తిరిగి రానివ్వండి హేతిః (క్షేపాస్త్రం), అలాగే కీమీదిన్యః—భక్షకిణులు. మీరు ఎవరివారో, అతనినే భక్షించండి; మిమ్మల్ని పంపినవానినే భక్షించండి; మీ స్వంతదే—అతని స్వంత మాంసాన్నే—భక్షించండి.
Mantra 7
अर्जु॑नि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
హే అర్జునీ! యాతు (మంత్రవాదులు) మళ్లీ మీవైపే తిరిగి పోవుగాక; ఆయుధఘాతం కూడా మళ్లీ తిరిగి పోవుగాక; కిమీదినీ (మాంసభక్షిణులు) కూడా మళ్లీ తిరిగి పోవుగాక. మీరు ఎవరివారో అతనినే భక్షించండి; మిమ్మల్ని పంపినవానినే భక్షించండి; మీ స్వంత మాంసాన్నే భక్షించండి.
Mantra 8
भरू॑जि पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
ఓ భరూజి! మీ యాతవులు (మాయాచారులు) మళ్లీ వెనుదిరిగి పోవుగాక; హేతి (ఆయుధప్రహారం) కూడా తిరిగి పోవుగాక; ఓ కిమీదినీలు—భక్షకులు—మీరు కూడా తిరిగి పోవుగాక. మీరు ఎవరివారో, వానినే భక్షించండి; మాపై మీను పంపినవానినే భక్షించండి; అతని స్వంత మాంసాన్నే తినండి.
Frequently Asked Questions
It reverses a hostile magical attack by commanding the agents of harm (yātus, the hetí ‘missile,’ and kīmīdinīs) to return to the person who sent them.
They are personified “devouring” afflictions—demonic or disease-like forces imagined as flesh-eaters—treated as obedient to the mantra’s coercive command.
Its primary use is defensive: it protects the victim by returning the attack to its source. The language is punitive, but the ritual logic is spell-reversal rather than initiating aggression.
Ask anything about Sukta 24 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.