
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (hymn-level tradition; verse functions within a counter-sorcery complex).
Devata: Mantra-directed to hostile agents (yātavaḥ, kīmīdinīḥ) under the coercive power of brahman (effective speech).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm against pada-count in a metrical edition).
अयं अथर्ववेद्यः प्रत्यभिचारिकः सूक्तः शत्रुकृतं कर्म स्वकर्तरि प्रत्यावर्तयति। यातवः, प्रहितेती (हेतिः), तथा भक्षयित्र्यः कीमीदिनीः स्वामिनं प्रति पुनर् यान्त्विति नियुङ्क्ते। अस्य बलं ब्रह्मणि—नाम्ना बध्नाति, नियच्छति, पुनर्नयति च—येन हिंसा प्रेषकमेव भक्षयति, न तु लक्ष्यं। पुनः…यन्तु…, तम् अत्त… इत्यादयः पुनरुक्त-आज्ञाः न्यायवत्, संविदेव च, प्रत्यावर्तनं स्थापयन्ति—एते दूताः स्वयोजकमेव भक्षयन्त्विति।
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। शेर॑भक॒ शेर॑भ॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
शत्रुनाशनम्। शेरभक शेरभ पुनर्वो यन्तु यातवः; पुनर्हेतिः किमीदिनः। यस्य स्थ तमत्त, यो वः प्राहैत् तमत्त; स्वा मांसान्यत्त।
Mantra 2
शेवृ॑धक॒ शेवृ॑ध॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
हे शेवृधक, हे शेवृध, पुनर्वो यन्तु यातवः; पुनर्हेतिः, हे किमीदिनः। यस्य स्थ तमत्त; यो वः प्राहैत् तमत्त; स्वा मांसानि अत्त।
Mantra 3
म्रोकानु॑म्रोक॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
हे म्रोकानुम्रोक! पुनर्वो यन्तु यातवः, पुनर्हेतिः, पुनः किमीदिनः। यस्य स्थ तमत्त, यो वः प्राहैत् तमत्त—स्वा मांसान्यत्त।
Mantra 4
सर्पानु॑सर्प॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
हे सर्पानुसर्प! पुनर्वो यन्तु यातवः, पुनर्हेतिः, पुनः किमीदिनः। यस्य स्थ तमत्त, यो वः प्राहैत् तमत्त—स्वा मांसान्यत्त।
Mantra 5
जूर्णि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
हे जूर्णि, पुनर्वो यन्तु यातवः; पुनर्हेतिः, किमीदिन्यः। यस्य स्थ तमत्त; यो वः प्राहैत् तमत्त; स्वा मांसानि अत्त।
Mantra 6
उप॑ब्दे॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
उपब्धे पुनर्वो यन्तु यातवः, पुनर्हेतिः किमीदिनीः। यस्य स्थ तमत्त, यो वः प्राहैत् तमत्त; स्वा मांसान्यत्त।
Mantra 7
अर्जु॑नि॒ पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
हे अर्जुनि, पुनर्वो यन्तु यातवः; पुनर्हेतिः, पुनः किमीदिन्यः। यस्य स्थ तमत्त; यो वः प्राहैत् तमत्त; स्वा मांसानि अत्त।
Mantra 8
भरू॑जि पुन॑र्वो यन्तु या॒तवः॒ पुन॑र्हे॒तिः कि॑मीदिनीः । यस्य॒ स्थ तम॑त्त॒ यो वः॒ प्राहै॒त् तम॑त्त॒ स्वा मां॒सान्य॑त्त
हे भरूजि! पुनर्वो यन्तु यातवः, पुनर्हेतिः, पुनः किमीदिन्यः। यस्य स्थ तमत्त, यो वः प्राहैत् तमत्त—स्वा मांसान्यत्त।
It reverses a hostile magical attack by commanding the agents of harm (yātus, the hetí ‘missile,’ and kīmīdinīs) to return to the person who sent them.
They are personified “devouring” afflictions—demonic or disease-like forces imagined as flesh-eaters—treated as obedient to the mantra’s coercive command.
Its primary use is defensive: it protects the victim by returning the attack to its source. The language is punitive, but the ritual logic is spell-reversal rather than initiating aggression.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.