Opening the text

Sukta 2.13
Gṛtsamada (traditional attribution for RV 2.13)
Indra (traditional Anukramaṇī for RV 2.13; verse imagery also resonates with Soma/Waters as supporting powers)
Triṣṭubh (likely; requires metrical verification)
RV 2.13 adalah himne Triṣṭubh karya Gṛtsamada yang memuji Indra sebagai penegak ṛta (tatanan kosmis), yang meluaskan dunia-dunia, melepaskan daya-daya pemberi hidup, dan menampakkan kilau menggelegar laksana petir dari langit. Himne ini mengaitkan keperkasaan Indra dengan daya-daya generatif yang dibayangkan melalui air, pergiliran musim, dan “nektar pertama” mirip Soma, lalu ditutup dengan permohonan akan kemurahan yang tertata, kemasyhuran, dan kekuatan kepahlawanan dalam ritus-ritus komunal.
Mantra 1
ऋतुर्जनित्री तस्या अपस्परि मक्षू जात आविशद्यासु वर्धते । तदाहना अभवत्पिप्युषी पयोंऽशोः पीयूषं प्रथमं तदुक्थ्यम् ॥
Rtu, Kuasa yang melahirkan—di sekelilingnya Air-Airan; dengan cepat, setelah lahir, ia memasuki mereka yang di dalamnya ia bertumbuh. Maka ia menjadi lembu perah, menggelembung oleh kelimpahan; susu dari tangkai, nektar pertama—itulah yang layak bagi kidung pujian.
Mantra 2
सध्रीमा यन्ति परि बिभ्रतीः पयो विश्वप्स्न्याय प्र भरन्त भोजनम् । समानो अध्वा प्रवतामनुष्यदे यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
Dengan selaras mereka bergerak, mengitari sambil membawa sari-susu; bagi Yang Maha-memelihara mereka mengajukan santapan kenikmatan. Satu adanya jalan—menuruni lereng-lereng mereka mengikutinya; engkau yang pertama menjadikan mereka demikian—layak engkau bagi kidung pujian.
Mantra 3
अन्वेको वदति यद्ददाति तद्रूपा मिनन्तदपा एक ईयते । विश्वा एकस्य विनुदस्तितिक्षते यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
Seorang mengikuti dan menyatakan apa yang ia berikan; namun ia mengubah rupa-rupa dari pemberian itu. Yang Esa saja bergerak, laksana air itu sendiri. Segala penolakan dan dorongan terhadap Yang Esa ditanggung dan ditahan olehnya—dia yang mula-mula membentuk kekuatan-kekuatan itu; dialah sungguh pokok nyanyian puji (uktha) ini.
Mantra 4
प्रजाभ्यः पुष्टिं विभजन्त आसते रयिमिव पृष्ठं प्रभवन्तमायते । असिन्वन्दंष्ट्रैः पितुरत्ति भोजनं यस्ताकृणोः प्रथमं सास्युक्थ्यः ॥
Mereka duduk membagi-bagikan pemeliharaan kepada para makhluk yang menjadi, laksana menaruh harta pada punggung penopang yang sanggup memikul dan menumbuhkannya. Yang tak pernah kenyang memakan dengan taringnya santapan sang Bapa—dia yang mula-mula membentuk kekuatan-kekuatan itu; dialah sungguh pokok nyanyian puji (uktha) ini.
Mantra 5
अधाकृणोः पृथिवीं संदृशे दिवे यो धौतीनामहिहन्नारिणक्पथः । तं त्वा स्तोमेभिरुदभिर्न वाजिनं देवं देवा अजनन्त्सास्युक्थ्यः ॥
Lalu engkau menjadikan Bumi sebagai padanan dalam penglihatan bagi Langit; engkau, pembunuh ular bagi yang bercahaya, membuka jalan-jalan. Engkau—laksana kuda jantan kelimpahan—dengan kidung-kidung dan air yang terangkat, para dewa melahirkanmu sebagai dewa; dialah sungguh pokok nyanyian puji (uktha) ini.
Mantra 6
यो भोजनं च दयसे च वर्धनमार्द्रादा शुष्कं मधुमद्दुदोहिथ । स शेवधिं नि दधिषे विवस्वति विश्वस्यैक ईशिषे सास्युक्थ्यः ॥
Engkau menganugerahkan makanan dan pertumbuhan; dari yang lembap Engkau memerah yang kering sebagai madu. Engkau menempatkan harta itu di dalam Yang Bercahaya (Vivasvat); Engkaulah satu-satunya penguasa atas segala—dialah sungguh pokok nyanyian pujian ini.
Mantra 7
यः पुष्पिणीश्च प्रस्वश्च धर्मणाधि दाने व्यवनीरधारयः । यश्चासमा अजनो दिद्युतो दिव उरुरूर्वाँ अभितः सास्युक्थ्यः ॥
Dengan hukum (dharma), dengan pemberian, Engkau menegakkan daya-daya yang berbunga dan yang melahirkan ke depan; dan Engkau membentangkan dunia-dunia. Dan Engkau melahirkan kilat-kilat langit yang tiada banding, luas ke segala penjuru—dialah sungguh pokok nyanyian pujian ini.
Mantra 8
यो नार्मरं सहवसुं निहन्तवे पृक्षाय च दासवेशाय चावहः । ऊर्जयन्त्या अपरिविष्टमास्यमुतैवाद्य पुरुकृत्सास्युक्थ्यः ॥
Engkau membawa pertolongan untuk menumbangkan Narmara, yang kaya akan daya, bagi Pṛkṣa dan bagi Dāsa-veśa. Dari daya yang menguatkan Engkau menghadirkan mulut yang tak terhalang; ya, bahkan hari ini Engkau pelaku banyak karya—dialah sungguh pokok nyanyian pujian ini.
Mantra 9
शतं वा यस्य दश साकमाद्य एकस्य श्रुष्टौ यद्ध चोदमाविथ । अरज्जौ दस्यून्त्समुनब्दभीतये सुप्राव्यो अभवः सास्युक्थ्यः ॥
Seratus—atau sepuluh bersama—ketika pada seruan seorang saja Engkau datang dengan dorongan kuasa. Di garis pertempuran Engkau mengikat kaum Dasyu bersama-sama demi kebingungan mereka; Engkau menjadi pelindung yang sempurna—dialah sungguh yang layak menjadi pokok kidung ini.
Mantra 10
विश्वेदनु रोधना अस्य पौंस्यं ददुरस्मै दधिरे कृत्नवे धनम् । षळस्तभ्ना विष्टिरः पञ्च संदृशः परि परो अभवः सास्युक्थ्यः ॥
Segala batas mengikuti keperwiraannya dan memberinya; mereka menempatkan kekayaan bagi sang penyelesai. Engkau menegakkan enam hamparan, lima kesepadanan; Engkau menjadi yang melampaui yang melampaui—dialah sungguh yang layak menjadi pokok kidung ini.
Mantra 11
सुप्रवाचनं तव वीर वीर्यं यदेकेन क्रतुना विन्दसे वसु । जातूष्ठिरस्य प्र वयः सहस्वतो या चकर्थ सेन्द्र विश्वास्युक्थ्यः ॥
Layak benar untuk diucapkan adalah daya kepahlawananmu, wahai pahlawan, sebab dengan satu kehendak saja Engkau menemukan kekayaan. Engkau menggerakkan maju kekuatan yang teguh-senantiasa, yang perkasa; apa pun yang telah Engkau lakukan—wahai Indra—Engkau layak dipuji dalam segala hal.
Mantra 12
अरमयः सरपसस्तराय कं तुर्वीतये च वय्याय च स्रुतिम् । नीचा सन्तमुदनयः परावृजं प्रान्धं श्रोणं श्रवयन्त्सास्युक्थ्यः ॥
Engkau telah menyiapkan yang tangkas bagi Tārā, bagi Kaṃ, bagi Turvīti dan bagi Vayya, dan Engkau pun menetapkan jalannya. Yang terbenam rendah Engkau tuntun ke atas; yang berpaling jauh Engkau bawa ke hadapan; yang buta dan yang pincang Engkau jadikan mendengar—dialah sungguh pokok sejati dari kidung pujian ini.
Mantra 13
अस्मभ्यं तद्वसो दानाय राधः समर्थयस्व बहु ते वसव्यम् । इन्द्र यच्चित्रं श्रवस्या अनु द्यून्बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Bagi kami, wahai Vasu (Indra), tata dengan tepat daya untuk memberi itu—kelimpahan anugerah yang menggembirakan; besar dan berlimpah kekayaanmu yang bercahaya. Wahai Indra, kemuliaan ajaib dari kemasyhuranmu itu—mengikutinya sepanjang hari-hari—semoga kami mengucapkan Yang Luas (Bṛhat) dalam perhimpunan-perhimpunan, diteguhkan oleh tenaga-tenaga kepahlawanan.
It praises Indra’s power to uphold cosmic order, expand the worlds, and release life-giving forces, and it asks him for prosperity, strength, and a respected voice in the community.
Indra is closely linked with releasing the waters and with Soma. The hymn uses waters/nectar as symbols of growth, nourishment, and the energizing delight that supports Indra’s victories and gifts.
It expresses the wish to speak the ‘Vast’—a noble, truthful, and powerful utterance—in the ritual assembly, supported by Indra’s wealth and heroic vitality.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.