Adhyaya 19
प्लक्षद्वीपवर्णनम् (Description of Plakṣa-dvīpa)
इस अध्याय में सूत जी द्विज-वरिष्ठों से जम्बूद्वीप के बाद स्थित अगले वलयाकार भूभाग प्लक्षद्वीप का वर्णन करते हैं। जम्बूद्वीप की तुलना में उसके विस्तार का अनुपात, उसे घेरने वाला लवणोदक (खारा) समुद्र, तथा वहाँ के जनपदों की आदर्श स्थिति—अकाल का अभाव और रोग-जराभय का न्यून होना—संक्षेप में कहा गया है। फिर प्लक्षद्वीप के सात प्रमुख वर्ष-पर्वतों और उनसे संबद्ध वर्ष-प्रदेशों के नाम, तथा औषधि-संग्रह या पूर्ववृत्त से जुड़े कारण-संकेत भी दिए जाते हैं। यह अध्याय पुराणीय भूगोल के लिए नाम, माप और क्षेत्र-चिह्नों का सघन, मानकीकृत लेखा प्रस्तुत करता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे जम्बूद्वीपवर्णनं नामाष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्लक्षद्वीपं प्रवक्ष्यामि यथावदिह संग्रहात् / शृणुतेमं यथातत्त्वं ब्रुवतो मे द्विजोत्तमाः
इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायुप्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुषङ्गपाद में ‘जम्बूद्वीप-वर्णन’ नामक अठारहवाँ अध्याय। सूत बोले— हे द्विजोत्तमो! अब मैं संक्षेप से यथाविधि प्लक्षद्वीप का वर्णन करूँगा; मेरे कथन को तत्त्वतः सुनो।
Verse 2
जंबूद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणास्तस्य विस्तरः / विस्तराद्द्विगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः
जम्बूद्वीप के विस्तार से इसका विस्तार दुगुना है; और उसके विस्तार से भी इसका परिधि-परिणाह चारों ओर दुगुना है।
Verse 3
तेनावृतः समुद्रो वै द्वीपेन लवणोदकः / तत्र पुण्या जनपदाश्चिरान्न म्रियते जनः
उस द्वीप से लवणोदक समुद्र घिरा हुआ है। वहाँ के जनपद पुण्य हैं; वहाँ मनुष्य दीर्घकाल तक नहीं मरता।
Verse 4
कृत एव च दुर्भिक्षं जराव्याधिभयं कुतः / तत्रापि पर्वताः पुण्याः सप्तैव मणिभूषणाः
वहाँ दुर्भिक्ष तो मानो किया ही नहीं जाता; जरा और व्याधि का भय कहाँ? वहाँ सात ही पुण्य पर्वत हैं, जो मणियों से भूषित हैं।
Verse 5
रत्नाकरास्तथा नद्यस्तासां नामानि च बुवे / ब्लक्षद्वीपादिषु त्वेषु सप्त सप्त तु पञ्चसु
समुद्र तथा नदियाँ—उनके नाम मैं कहता हूँ। इन प्लक्षद्वीप आदि पाँच द्वीपों में प्रत्येक में सात-सात हैं।
Verse 6
ऋज्वायताः प्रतिदिशं निविष्टा वर्षपर्वताः / प्लक्षद्वीपे तु वक्ष्यामि सप्तद्वीपान् महा बलान्
प्रत्येक दिशा में सीधे फैले हुए वर्ष-पर्वत स्थित हैं। अब मैं प्लक्षद्वीप में स्थित महान् बलशाली सात द्वीपों का वर्णन करूँगा।
Verse 7
गोमेदको ऽत्र प्रथमः पर्वतो मेघसन्निभः / ख्यायते यस्य नाम्ना तु वर्षं गोमेदसंज्ञितम्
यहाँ पहला पर्वत ‘गोमेदक’ है, जो मेघ के समान दीखता है। उसी के नाम से यह प्रदेश ‘गोमेद-वर्ष’ कहलाता है।
Verse 8
द्वितीयः पर्वतश्चन्द्रः सर्वौंष धिसमन्वितः / अश्विभ्याममृतस्यार्थमोषध्यो यत्र संभृताः
दूसरा पर्वत ‘चन्द्र’ है, जो समस्त औषधियों से युक्त है। जहाँ अश्विनीकुमारों ने अमृत के हेतु औषधियाँ संचित की थीं।
Verse 9
तृतीयो नारदो नाम दुर्गशैलो महोच्चयः / तत्राचले समुत्पन्नौ पूर्वं नारदपर्वतौ
तीसरा पर्वत ‘नारद’ नाम का है, दुर्गम शैल और महान् उच्च शिखर वाला। उसी अचल पर प्राचीन काल में ‘नारद’ नामक पर्वत-समूह उत्पन्न हुए।
Verse 10
चतुर्थस्तत्र वै शैलो दुदुंभिर्न्नाम नामतः / छन्दमृत्युः पुरा तस्मिन्दुन्दुभिः सादितः सुरैः
वहाँ चौथा पर्वत ‘दुदुम्भि’ नाम से प्रसिद्ध है। प्राचीन काल में उसी पर ‘छन्दमृत्यु’ नामक असुर को देवताओं ने दुन्दुभि द्वारा पराजित किया था।
Verse 11
रज्जुदोलोरुकामं यः शाल्मलिश्चासुरान्तकृत् / पञ्चमः सोमको नाम देवैर्यत्रामृतं पुरा
जो रज्जु-झूले के समान ऊँचा और मनोहर है, तथा ‘शाल्मलि’ नामक (असुरान्तक) वृक्ष से युक्त है—वह पाँचवाँ ‘सोमक’ कहलाता है, जहाँ देवताओं ने प्राचीन काल में अमृत (रखा/पाया) था।
Verse 12
संभृतं चाहृतं चैव मातुरर्थे गरुत्मता / षष्टस्तु सुमना नाम सप्तमर्षभ उच्यते
माता के हित के लिए गरुड़ ने (अमृत को) संचित भी किया और ले भी आया। छठा (पर्वत) ‘सुमना’ नाम से और सातवाँ ‘ऋषभ’ कहलाता है।
Verse 13
हिरण्यक्षो वराहेण तस्मिञ्छैले निषूदितः / वैभ्राजः सप्तमस्तत्र भ्राजिष्णुः स्फाटिको महान्
उसी पर्वत पर वराह ने हिरण्याक्ष का वध किया था। वहाँ सातवाँ (पर्वत) ‘वैभ्राज’ है—दीप्तिमान, महान् और स्फटिक के समान उज्ज्वल।
Verse 14
अर्चिर्भिर्भ्राजते यस्माद्वैभ्राजस्तेन संस्मृतः / तेषां वर्षाणि वक्ष्यामि नामतस्तु यथाक्रमम्
क्योंकि वह ज्वालाओं-सी किरणों से चमकता है, इसलिए ‘वैभ्राज’ कहलाता है। अब मैं उनके वर्षों के नाम क्रम से कहूँगा।
Verse 15
गोमेदं प्रथमं वर्षं नाम्नाशान्तभयं स्मृतम् / चन्द्रस्य शिशिरं नाम नारदस्य सुखोदयम्
गोमेद नाम का प्रथम वर्ष ‘शान्तभय’ कहा गया है; चन्द्र का वर्ष ‘शिशिर’ और नारद का ‘सुखोदय’ नाम से स्मरण किया जाता है।
Verse 16
आनन्दं दुन्दुभेर्वर्षं सोमकस्यशिवं स्मृतम् / क्षेमकं वृषभस्यापि वैभ्राजस्य ध्रुवं तथा
दुन्दुभि का वर्ष ‘आनन्द’ और सोमक का ‘शिव’ कहा गया है; वृषभ का ‘क्षेमक’ तथा वैभ्राज का ‘ध्रुव’ भी स्मृत हैं।
Verse 17
एतेषु देवगन्धर्वाः सिद्धाश्च सह चारणैः / विहरन्ति रमन्ते च दृश्यमानाश्च तैः सह
इन लोकों में देवगन्धर्व, सिद्ध तथा चारणों के साथ विचरते और रमण करते हैं, और उनके साथ प्रत्यक्ष भी दिखाई देते हैं।
Verse 18
तेषां नद्यस्तु सप्तैव प्रतिवर्षं समुद्रगाः / नामतस्ताः प्रवक्ष्यामि सप्तगङ्गास्तपोधनाः
उनकी नदियाँ प्रत्येक वर्ष में समुद्रगामिनी सात ही हैं; हे तपोधन! उन सात गंगाओं के नाम मैं अब कहता हूँ।
Verse 19
अनुतप्तासुखी चैव विपाशा त्रिदिवा क्रमुः / अमृता सुकृता चैव सप्तैताः सरितां वराः
अनुतप्ता, सुखी, विपाशा, त्रिदिवा, क्रमु, अमृता और सुकृता—ये सातों श्रेष्ठ नदियाँ हैं।
Verse 20
अभिगच्छन्ति ता नद्यस्ताभ्यश्चान्याः सहस्रशः / बहूदका ह्योघवत्यो यतो वर्षति वासवः
वे नदियाँ वहाँ आकर मिलती हैं, और उनसे सहस्रों अन्य नदियाँ भी। इन्द्र के वर्षा करने से वे बहुत जलवाली और प्रचण्ड प्रवाहयुक्त हो जाती हैं।
Verse 21
ताः पिबन्ति सदा हृष्टा नदीजनपदास्तु ते / शुभाः शान्तभयाश्चैव प्रमुदं शैशिराः शिवाः
उन नदियों का जल वहाँ के नदी-प्रदेशों के लोग सदा हर्षपूर्वक पीते हैं। वे प्रदेश शुभ हैं, भय-रहित और प्रसन्नता से परिपूर्ण, शीतल तथा कल्याणकारी हैं।
Verse 22
आनन्दाश्च सुखाश्चैव क्षेमकाश्च ध्रुवैः सह / वर्णाश्रमाचारयुता प्रजास्तेष्ववधिष्ठिताः
वे (जन) आनंदयुक्त, सुखी और ध्रुव (स्थिर) के साथ क्षेम में स्थित हैं। वर्णाश्रम-धर्म के आचार से युक्त प्रजाएँ वहाँ सुव्यवस्थित रूप से निवास करती हैं।
Verse 23
सर्वे त्वरोगाः सुबलाः प्रजाश्चामयव र्जिताः / अवसर्पिणी न तेष्वस्ति तथैवोत्सर्पिणी न च
वहाँ सब (लोग) शीघ्र-रोगरहित, बलवान और व्याधि-रहित हैं। वहाँ न अवसर्पिणी (अवनति) है और न ही उत्सर्पिणी (उन्नति) का चक्र।
Verse 24
न तत्रास्ति युगावस्था चतुर्युगकृता क्वचित् / त्रेतायुगसमः कालः सर्वदा तत्र वर्त्तते
वहाँ कहीं भी चतुर्युग-रचित युग-व्यवस्था नहीं है। वहाँ सदा त्रेतायुग के समान काल प्रवर्तित रहता है।
Verse 25
प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः पञ्चस्वेतेषु सर्वशः / देशस्यानुविधानेन कालस्यानुविधाः स्मृताः
प्लक्षद्वीप आदि उन पाँचों द्वीपों में, देश के अनुसार काल के भी भेद-विभाग बताए गए हैं—ऐसा जानना चाहिए।
Verse 26
पञ्चवर्षसहस्राणि तेषु जीवन्ति मानवाः / सुरूपाश्च सुवेषाश्च ह्यरोगा बलिनस्तथा
उन द्वीपों में मनुष्य पाँच हजार वर्ष तक जीते हैं; वे सुंदर रूप वाले, उत्तम वेश वाले, निरोग और बलवान होते हैं।
Verse 27
सुखमायुर्बलं रुपमारोग्यं धर्म एव च / प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः शाकद्वीपान्तिकेषु वै
सुख, आयु, बल, रूप, आरोग्य और धर्म—ये सब प्लक्षद्वीप आदि से लेकर शाकद्वीप तक के प्रदेशों में विदित हैं।
Verse 28
प्रक्षद्वीपः पृथुः श्रीमान्सर्वतो धनधान्यवान् / दिव्यौषधिफलोपेतः सर्वौंषधिवनस्पतिः
प्रक्षद्वीप विस्तृत और श्रीसम्पन्न है, चारों ओर धन-धान्य से भरपूर है; दिव्य औषधियों के फलों से युक्त और समस्त औषधि-वनस्पतियों से समृद्ध है।
Verse 29
आवृतः पशुभिः सर्वैर्ग्राम्यारण्यैः सहस्रशः / जंबूवृक्षेम संख्यातस्तस्य मध्ये द्विजोत्तमाः
वह द्वीप सहस्रों की संख्या में समस्त पालतू और वन्य पशुओं से घिरा है; जंबूवृक्ष के समान कहा गया है, और उसके मध्य में हे द्विजोत्तमों! (यह स्थित है)।
Verse 30
प्लक्षो नाम महावृक्षस्तस्य नाम्ना स उच्यते / स तत्र पूज्यते स्थाने मध्ये जनपदस्य ह
प्लक्ष नाम का एक महान वृक्ष है; उसी के नाम से वह प्रसिद्ध है। वह वहाँ जनपद के मध्य स्थित स्थान में पूजित होता है।
Verse 31
स चापीक्षुरसोदेन प्रक्षद्वीपः समावृतः / प्लक्षद्वीपसमेनैव वैपुल्यद्विस्तरेण तु
वह प्रक्षद्वीप भी चारों ओर इक्षुरस के जल से घिरा है। विस्तार में वह प्लक्षद्वीप के समान ही विशाल है।
Verse 32
इत्येवं संनिवेशो वः प्लक्षद्वीपस्य कीर्तितः / आनुपूर्व्यात्समासेन शाल्मलं तु निबोधत
इस प्रकार प्लक्षद्वीप की रचना तुम्हें बताई गई। अब क्रम से संक्षेप में शाल्मल द्वीप को जानो।
Verse 33
ततस्तृतीयं वक्ष्यामि शाल्मलं द्वीपसुत्तमम् / शाल्मलेन समुद्रस्तु द्वीपेनेक्षुरसोदकः
अब मैं तीसरे, श्रेष्ठ द्वीप—शाल्मल—का वर्णन करूँगा। शाल्मल द्वीप के चारों ओर इक्षुरस के जल का समुद्र है।
Verse 34
प्लक्षद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणेन समावृतः / तत्रापि पर्वताः सप्त विज्ञेया रत्नयोनयः
वह प्लक्षद्वीप के विस्तार से दुगुने परिमाण में फैला है। वहाँ भी सात पर्वत हैं, जिन्हें रत्नों की खानें जानना चाहिए।
Verse 35
रत्नाकरास्तथा नद्यस्तेषां वर्षेषु सप्तसु / प्रथमः सूर्यसंकाशः कुमुदो नाम पर्वतः
उन सात वर्षों में रत्नाकर और नदियाँ भी हैं। उनमें प्रथम सूर्य के समान तेजस्वी ‘कुमुद’ नामक पर्वत है।
Verse 36
सर्वधातुमयैः शृङ्गैः शिलाजालसमाकुलैः / द्वितीयः पर्वतश्चात्र ह्युत्तमो नाम विश्रुतः
सर्व धातुओं से बने शिखरों और शिलाओं के जाल से घिरा हुआ यहाँ दूसरा पर्वत ‘उत्तम’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 37
हरितालमयैः शृङ्गैर्दिवमावृत्य तिष्ठति / तृतियः पर्वतस्तत्र बलाहक इति श्रुतः
हरितालमय शिखरों से आकाश को ढँकता हुआ वहाँ तीसरा पर्वत ‘बलाहक’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 38
जात्यञ्जनमयैः शृङ्गैर्दिवमावृत्य तिष्ठति / चतुर्थः पर्वतो द्रोणो यत्र सा वै सहोषधिः
जात्यञ्जनमय शिखरों से आकाश को ढँकता हुआ चौथा पर्वत ‘द्रोण’ है, जहाँ वह दिव्य ‘सहोषधि’ स्थित है।
Verse 39
विशल्यकरणी चैव मृतसञ्जीविनी तथा / कङ्कस्तु पञ्चमस्तत्र पर्वतः सुमहोदयः
वहाँ ‘विशल्यकरणी’ और ‘मृतसञ्जीविनी’ भी हैं; और पाँचवाँ पर्वत ‘कङ्क’ है, जो अत्यन्त महान उदय वाला है।
Verse 40
नित्यपुष्पफलोपेतो वृक्षवीरुत्समावृतः / षष्ठस्तु पर्वतस्तत्र महिषो मेघसन्निभः
वह पर्वत सदा पुष्प-फल से युक्त और वृक्ष-लताओं से घिरा है। वहाँ छठा पर्वत ‘महिष’ कहलाता है, जो मेघ के समान दीखता है।
Verse 41
यस्मिन्सो ऽग्निर्निवसति महिषो नाम वारिजः / सप्तमः पर्वतस्तत्र ककुद्मान्नाम भाष्यते
जिसमें अग्नि निवास करता है, वह ‘महिष’ नामक सरोवरज (वारिज) है। वहाँ सातवाँ पर्वत ‘ककुद्मान्’ नाम से कहा जाता है।
Verse 42
तत्र रत्नान्यनेकानि स्वयं रक्षति वासवः / प्रजापतिमुपादाय प्रजाभ्यो विधिवत्स्वयम्
वहाँ अनेक रत्नों की रक्षा स्वयं वासव (इन्द्र) करते हैं; और प्रजापति को साथ लेकर वे स्वयं विधिपूर्वक प्रजाओं के लिए (व्यवस्था करते हैं)।
Verse 43
इत्येते पर्वताः सप्त शाल्मले मणिभूषणाः / तेषां वर्षाणि वक्ष्यामि सर्पैव तु शुभानि वै
इस प्रकार शाल्मलि में ये सात पर्वत मणियों से भूषित हैं। अब मैं उनके वर्ष (प्रदेश) बताऊँगा, जो सर्प के समान ही शुभ हैं।
Verse 44
कुमुदस्य स्मृतं श्वेतमुत्तमस्य च लोहितम् / बलाहकस्य जीमूतं द्रोणस्य हरितं स्मृतम्
कुमुद का वर्ण श्वेत कहा गया है और उत्तम का लोहित। बलाहक का जीमूत (मेघ) के समान, तथा द्रोण का हरित वर्ण स्मृत है।
Verse 45
कङ्कस्य वैद्युतं नाम महिषस्य च मानसम् / ककुदः सुप्रदं नाम सप्तैतानि तु सप्तधा
कङ्क का नाम ‘वैद्युत’ है और महिष का ‘मानसम्’। ककुद का नाम ‘सुप्रद’ कहा गया है; ये सात नाम सात प्रकार से माने गए हैं।
Verse 46
वर्षाणि पर्वताश्चैव नदीस्तेषु निबोधत / ज्योतिः शान्तिस्तथा तुष्टा चन्द्रा शुक्रा विमोचनी
उन द्वीपों के वर्ष, पर्वत और नदियों को सुनो: ज्योति, शान्ति, तुष्टा, चन्द्रा, शुक्रा और विमोचनी।
Verse 47
निवृत्तिः सप्तमी तासां प्रतिवर्षं तु ताः स्मृताः / तासां समीपगाश्चान्याः शतशो ऽथ सहस्रशः
उनमें सातवीं ‘निवृत्ति’ है; ये प्रत्येक वर्ष में ऐसी ही स्मृत हैं। उनके निकट और भी नदियाँ सैकड़ों तथा हजारों की संख्या में हैं।
Verse 48
न संख्यां परिसंख्यातुं शक्नुयात्को ऽपि मानवः / इत्येष संनिवेशो वः शाल्मलस्य प्रकीर्त्तितः
कोई भी मनुष्य उनकी संख्या पूरी तरह गिन नहीं सकता। इस प्रकार शाल्मल द्वीप का यह विन्यास तुमसे कहा गया है।
Verse 49
प्लक्षवृक्षेण संख्यातस्तस्य मध्ये महा द्रुमः / शाल्मलिर्विपुलस्कन्धस्तस्य नाम्ना स उच्यते
उसका परिमाण प्लक्ष-वृक्ष से बताया गया है; उसके मध्य में एक महान वृक्ष है। विशाल कंधों वाला वह ‘शाल्मलि’ कहलाता है, और उसी के नाम से वह द्वीप प्रसिद्ध है।
Verse 50
शाल्मलस्तु समुद्रेण सुरोदेन समावृतः / विस्तराच्छाल्मलस्वैव समे न तु समन्ततः
शाल्मलद्वीप सुरोद नामक समुद्र से घिरा हुआ है। विस्तार में वह शाल्मल के समान सम है, पर चारों ओर सर्वत्र समान नहीं।
Verse 51
उत्तरेषु तु धर्मज्ञाद्वीपेषु शृणुत प्रजाः / यथाश्रुतं यथान्यायं ब्रुवतो मे निबोधत
हे धर्मज्ञ! उत्तर के द्वीपों का वर्णन सुनो, हे प्रजाजनो। जैसा मैंने सुना है और जैसा न्यायोचित है, वैसा कहते हुए मुझे ध्यान से समझो।
Verse 52
कुशद्वीपं प्रवक्ष्यामि चतुर्थं तु समासतः / सुरोदकः परिवृतः कुशद्वीपेन सर्वतः
अब मैं संक्षेप में चौथे कुशद्वीप का वर्णन करता हूँ। कुशद्वीप चारों ओर से सुरोदक समुद्र से घिरा है।
Verse 53
शाल्मलस्य तु विस्ताराद्द्विगुणेन समन्ततः / सप्तैव च गिरींस्तत्र वर्ण्यमानान्निबोधत
शाल्मलद्वीप के विस्तार से चारों ओर दुगुने विस्तार वाला है। वहाँ वर्णित किए जाने वाले सात पर्वतों को भी जानो।
Verse 54
कुशद्वीपे तु विज्ञेयः पर्वतो विद्रुमश्च यः / द्वीपस्य प्रथमस्तस्य द्वितीयो हेमपर्वतः
कुशद्वीप में ‘विद्रुम’ नामक पर्वत जानने योग्य है; वह उस द्वीप का पहला पर्वत है, और दूसरा ‘हेमपर्वत’ है।
Verse 55
तृतीयो द्युतिमान्नाम जीमूतसदृशो गिरिः / चतुर्थः पुष्पवान्नाम पञ्चमस्तु कुशेशयः
तीसरा पर्वत ‘द्युतिमान्’ कहलाता है, जो मेघ के समान है; चौथा ‘पुष्पवान्’ और पाँचवाँ ‘कुशेशय’ है।
Verse 56
षष्ठो हरिगिरिर्नाम सप्तमो मन्दरः स्मृतः / मन्दा इति ह्यपा नाम मन्दरो दारणादयम्
छठा ‘हरिगिरि’ कहलाता है और सातवाँ ‘मन्दर’ कहा गया है; ‘मन्दा’ नाम की नदी है, और ‘मन्दर’ (पर्वत) धारण आदि करने वाला है।
Verse 57
तेषामन्तरविषकंभो द्विगुणः प्रविभागतः / उद्भिदं प्रथमं वर्षं द्वितीयं वेणुमण्डलम्
उनके बीच का अंतराल-परिमाण दो गुना विभाजित है; पहला वर्ष ‘उद्भिद’ और दूसरा ‘वेणुमण्डल’ कहलाता है।
Verse 58
तृतीयं वै रथाकारं चतुर्थं लवणं समृतम् / पञ्चमं धृतिमद्वर्षं षष्ठं वर्षं प्रभाकरम्
तीसरा ‘रथाकार’ और चौथा ‘लवण’ कहा गया है; पाँचवाँ ‘धृतिमत्-वर्ष’ और छठा ‘प्रभाकर’ वर्ष है।
Verse 59
सप्तमं कपिलं नाम सर्वे ते वर्ष भावकाः / एतेषु देवगन्धर्वाः प्रजास्तु जगदीश्वराः
सातवाँ ‘कपिल’ नाम का है—ये सब वर्ष-प्रदेश हैं; इनमें देव और गन्धर्व हैं, और प्रजाएँ जगदीश्वर के अधीन हैं।
Verse 60
विहरन्ति रमन्ते च हृष्यमाणास्तु सर्वशः / न तेषु दस्यवः संति म्लेच्छ जातय एव च
वे सर्वत्र विहार करते और आनंदित होते हैं। वहाँ न दस्यु हैं, न ही म्लेच्छ जातियाँ।
Verse 61
गौरप्रायो जनः सर्वः क्रमाच्च म्रियते तथा / तत्रापि नद्यः सप्तैव धूतपापाशिवा तथा
वहाँ के सभी लोग प्रायः गौरवर्ण हैं और क्रम से वैसे ही मृत्यु को प्राप्त होते हैं। वहाँ सात ही नदियाँ हैं, जो पापों को धोने वाली और कल्याणकारी हैं।
Verse 62
पवित्रा संततिश्चैव विद्युद्दंभा मही तथा / अन्यास्ताभ्यो ऽपरिज्ञाताः शतशो ऽथ सहस्रशः
पवित्रा, संतति और विद्युद्दंभा—ये भी (नदियाँ) हैं, तथा मही भी। इनके अतिरिक्त सैकड़ों-हज़ारों अन्य (नदियाँ) हैं जो अज्ञात हैं।
Verse 63
अभिगच्छन्ति ताः सर्वा यतो वर्षति वासवः / घृतोदेन कुशद्वीपो बाह्यतः परिवारितः
वे सभी (नदियाँ) वहाँ पहुँचती हैं जहाँ इन्द्र वर्षा करते हैं। कुशद्वीप बाहर से घृतोद (घी-समुद्र) से घिरा हुआ है।
Verse 64
विज्ञेयः स तु विस्तारात्कुशद्वीपसमेन तु / इत्येष सन्निवेशो वः कुशद्वीपस्य कीर्त्तितः
उसका विस्तार कुशद्वीप के समान ही जानना चाहिए। इस प्रकार तुम्हें कुशद्वीप का यह विन्यास वर्णित किया गया।
Verse 65
क्रैञ्चद्वीपस्य विस्तारं वक्ष्याम्यहमतः परम् / कुशद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणः स तु वै स्मृतः
अब मैं क्रैञ्चद्वीप के विस्तार का वर्णन करता हूँ। वह कुशद्वीप के विस्तार से दुगुना माना गया है।
Verse 66
घृतोदकसमुद्रो वै क्रैञ्च द्वीपेन संयुतः / तस्मिन्द्वीपे नगश्रेष्ठः क्रैञ्चस्तु प्रथमो गिरिः
क्रैञ्चद्वीप घृत-जल के समुद्र से घिरा है। उस द्वीप में पर्वतों में श्रेष्ठ ‘क्रैञ्च’ प्रथम गिरि है।
Verse 67
क्रैञ्चात्परो वामनको वामनादन्धकारकः / अन्धकारात्परश्चापि दिवावृन्नाम पर्वतः
क्रैञ्च के आगे वामनक, वामनक के आगे अन्धकारक, और अन्धकारक के आगे ‘दिवावृत’ नामक पर्वत है।
Verse 68
दिवावृतः परश्चापि द्विविदो गिरिसत्तमः / द्विविदात्परतश्चापि पुण्डरीको महागिरिः
दिवावृत के आगे गिरियों में उत्तम द्विविद है; और द्विविद के आगे पुण्डरीक नामक महागिरि है।
Verse 69
पुण्डरीकात्परश्चापि प्रोच्यते दुन्दुभिस्वनः / एते रत्नमयाः सप्त क्रैञ्चद्वीपस्य पर्वताः
पुण्डरीक के आगे ‘दुन्दुभिस्वन’ कहा गया है। ये क्रैञ्चद्वीप के सात रत्नमय पर्वत हैं।
Verse 70
बहुपुष्पफलोपेतनानावृक्षलतावृताः / परस्परेण द्विगुणा विस्तृता हर्षवर्द्धनाः
वे अनेक पुष्पों और फलों से युक्त, विविध वृक्षों और लताओं से घिरे हुए हैं; परस्पर से द्विगुण विस्तार वाले, हर्ष बढ़ाने वाले हैं।
Verse 71
वर्षाणि तत्र वक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत / क्रैञ्चस्य कुशलो देशो वामनस्य मनोनुगः
अब वहाँ के वर्षों के नाम मैं कहता हूँ, तुम उन्हें जानो—क्रैञ्च का ‘कुशल’ देश, और वामन का ‘मनोनुग’।
Verse 72
मनोनुगात्परश्चोष्णस्तृतीयं वर्षमुच्यते / उष्णात्परः पीवरकः पीवरादन्धकारकः
मनोनुग के आगे ‘उष्ण’ नामक तीसरा वर्ष कहा गया है; उष्ण के आगे ‘पीवरक’, और पीवरक के आगे ‘अन्धकारक’।
Verse 73
अन्धकारात्परश्चापि मुनिदेशः स्मृतो बुधैः / मुनिदेशात्परश्चैव प्रोच्यते दुन्दुभिस्वनः
अन्धकारक के आगे भी ‘मुनिदेश’ बुद्धिमानों द्वारा कहा गया है; और मुनिदेश के आगे ‘दुन्दुभिस्वन’ नामक (वर्ष) बताया गया है।
Verse 74
सिद्धचारणसंकीर्णो गौरप्रयो जनः स्मतः / तत्रापि नद्यः सप्तैव प्रतिवर्ष स्मृताः शुभाः
वह (देश) सिद्धों और चारणों से भरा हुआ है; वहाँ के लोग प्रायः गौरवर्ण माने गए हैं। वहाँ भी प्रत्येक वर्ष में सात ही शुभ नदियाँ स्मृत हैं।
Verse 75
गौरी कुमुद्वती चैव संध्या रात्रिर्मनोजवा / ख्यातिश्च पुण्डरीका च गङ्गाः सप्तविधाः स्मृताः
गौरी, कुमुद्वती, संध्या, रात्रि, मनोजवा, ख्याति और पुण्डरीका—ये गंगा के सात रूप स्मरण किए गए हैं।
Verse 76
तासां सहस्रशश्चान्या नद्यो यास्तु समीपगाः / अभिगच्छन्ति ताः सर्वा विपुलाः सुबहूदकाः
उनके समीप बहने वाली अन्य सहस्रों नदियाँ भी हैं; वे सब विशाल हैं और अत्यधिक जल से परिपूर्ण होकर उनमें आ मिलती हैं।
Verse 77
क्रैञ्चद्वीपः समुद्रेण दधिमण्डौदकेन तु / आवृतः सर्वतः श्रीमान्क्रैञ्चद्वीपसमेन तु
क्रैञ्चद्वीप चारों ओर दधिमण्ड-जल वाले समुद्र से घिरा है; वह श्रीमान् द्वीप अपने ही समान विस्तार से सर्वतः आवृत है।
Verse 78
प्लक्षद्वीपादयो ह्येते समासेन प्रकीर्त्तिताः / तेषां निसर्गोद्वीपानामानुपूर्व्येण सर्वशः
प्लक्षद्वीप आदि ये सब संक्षेप में वर्णित किए गए हैं; उन स्वभावसिद्ध द्वीपों का क्रमशः सर्वथा (आगे) कथन है।
Verse 79
न शक्यो विस्तराद्वक्तुं दिव्यवर्षशतैरपि / निसर्गो यः प्रजानां तु संहारो यश्च तासु वै
दिव्य वर्षों के सैकड़ों में भी विस्तार से कहना संभव नहीं—उनमें प्रजाओं की जो सृष्टि है और जो उनका संहार भी है।
Verse 80
शाकद्वीपं प्रवक्ष्यामि यथावदिह निश्चयात् / शृणुध्वं तु यथातथ्यं ब्रुवतो मे यथार्थवत्
मैं यहाँ निश्चयपूर्वक शाकद्वीप का यथावत वर्णन करूँगा। मेरे द्वारा कहा गया सत्य और यथार्थ वचन तुम सुनो।
Verse 81
क्रैञ्चद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणास्तस्य विस्तरः / परिवार्य समुद्रं स दधिमण्डोदकं स्थितः
क्रैञ्चद्वीप के विस्तार से शाकद्वीप का विस्तार दुगुना है। वह दधिमण्ड-जल वाले समुद्र से चारों ओर घिरा हुआ है।
Verse 82
तत्र पुण्या जनपदाश्चिरात्तु म्रियते जनः / कुत एव च दुर्भिक्षं जराव्याधिभयं कुतः
वहाँ पुण्य जनपद हैं; वहाँ मनुष्य बहुत देर से मरता है। वहाँ दुर्भिक्ष कहाँ, और जरा-व्याधि का भय कहाँ?
Verse 83
तत्रापि पर्वताः शभ्राः सप्तैव मणिभूषणाः / रत्नाकरास्तथा नद्यस्तेषां नामानि मे शृणु
वहाँ भी मणियों से भूषित सात उज्ज्वल पर्वत हैं, और रत्नों की खानें तथा नदियाँ हैं; उनके नाम मुझसे सुनो।
Verse 84
देवर्षिगन्धर्वयुतः प्रथमो मेरुरुच्यते / प्रागायतः स सौवर्णो ह्युदयो नाम पर्वतः
देवर्षियों और गन्धर्वों से युक्त प्रथम पर्वत ‘मेरु’ कहा जाता है। पूर्व की ओर विस्तृत वह स्वर्णमय ‘उदय’ नामक पर्वत है।
Verse 85
वृष्ट्यर्थं जलदास्तत्र प्रभंवति च यान्ति च / तस्यापरेण सुमहाञ्जलधारो महागिरिः
वर्षा के हेतु वहाँ मेघ उत्पन्न होते हैं और चले भी जाते हैं। उसके पश्चिम में जलधाराओं से युक्त एक अत्यन्त महान् पर्वत है।
Verse 86
यतो नित्यमुपादत्ते वासवः परमं जलम् / ततो वर्षं प्रभवति वर्षाकाले प्रजास्विह
जहाँ से वासव (इन्द्र) नित्य परम जल को ग्रहण करते हैं, उसी से यहाँ प्रजाओं के लिए वर्षाकाल में वर्षा उत्पन्न होती है।
Verse 87
तस्योत्तरे रैवतको यत्र नित्यं प्रतिष्ठितम् / रेवती दिवि नक्षत्रं पितामहकृतो विधिः
उसके उत्तर में रैवतक (पर्वत) है, जहाँ नित्य प्रतिष्ठित है—आकाश में ‘रेवती’ नामक नक्षत्र; यह विधान पितामह (ब्रह्मा) द्वारा किया गया है।
Verse 88
तस्यापरेण सुमहान् श्यामो नाम महागिरिः / तस्माच्छ्यामत्वमापन्नाः प्रजाः पूर्वमिमाः किल
उसके पश्चिम में ‘श्याम’ नामक एक अत्यन्त महान् पर्वत है। उसी से, कहते हैं, ये प्रजाएँ पहले श्यामवर्ण को प्राप्त हुईं।
Verse 89
तस्यापरेण सुमहान्नाजतो ऽस्तगिरिः स्मृतः / तस्यापरे चांबिकेयो दुर्गशैलो महागिरिः
उसके पश्चिम में ‘नाजत’ नामक अत्यन्त महान् अस्तगिरि प्रसिद्ध है। उसके भी पश्चिम में अम्बिकेय, दुर्गशैल नामक महागिरि है।
Verse 90
अंबिकेयात्परो रम्यः सर्वौंषधिसमन्वितः / केसरी केसरयुतो यतो वायुः प्रजापतिः
अम्बिकेय के परे रमणीय प्रदेश में सब औषधियाँ विद्यमान हैं; केसर-समेत केसरि (पर्वत) के निकट जहाँ वायु प्रजापति का निवास है।
Verse 91
उदयात्प्रथमं वर्षं महात्तज्जलदं स्मृतम् / द्वितीयं जलधारस्य सुकुमारमिति स्मृतम्
उदय पर्वत से प्रथम वर्ष ‘महत्तज्जलद’ कहा गया है; और जलधारा का द्वितीय वर्ष ‘सुकुमार’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 92
रैवतस्य तु कौमारं श्यामस्य च मणीवकम् / अस्तस्यापि शुभं वर्षं विज्ञेयं कुसुमोत्तरम्
रैवत का वर्ष ‘कौमार’ है और श्याम का ‘मणीवक’; तथा अस्त का शुभ वर्ष ‘कुसुमोत्तर’ जानना चाहिए।
Verse 93
अम्बिकेयस्य मोदाकं केसरस्य महाद्रुमम् / द्वीपस्य परिमाणं तु ह्रस्वदीर्घत्वमेव च
अम्बिकेय का (वर्ष) ‘मोदाक’ है और केसर का ‘महाद्रुम’; तथा द्वीप का परिमाण—उसकी ह्रस्वता और दीर्घता—भी (यथावत) है।
Verse 94
क्रैञ्चद्वीपेन विख्यातं तस्य केतुर्महाद्रुमः / शाको नाम महोत्सेधस्तस्य पूज्या महानुगाः
वह ‘क्रैञ्चद्वीप’ के नाम से विख्यात है; उसका ध्वज-चिह्न (केतु) ‘महाद्रुम’ है। ‘शाक’ नामक उसका महान् उच्च प्रदेश है; उसके महानुग (अनुचर) पूज्य हैं।
Verse 95
तत्र पुण्या जनपदाश्चातुर्वर्ण्यसमन्विताः / नद्यश्चापि महापुण्या गङ्गाः सप्तविधास्तथा
वहाँ पुण्य जनपद हैं, जो चातुर्वर्ण्य से युक्त हैं; और अत्यन्त पुण्य नदियाँ भी हैं, गङ्गाएँ सात प्रकार की कही गई हैं।
Verse 96
सुकुमारी कुमारी च नलिनी वेणुका च या / इक्षुश्च वेणुका चैव गभस्तिः सप्तमी तथा
सुकुमारी, कुमारी, नलिनी, वेणुका; इक्षु, वेणुका और सातवीं गभस्ति—ये नाम कहे गए हैं।
Verse 97
नद्यश्चान्याः पुण्यजलाः शीततोयवहाः शुभाः / सहस्रशः समाख्याता यतो वर्षति वासवः
अन्य नदियाँ भी हैं, जिनका जल पुण्यकारी, शीतल और शुभ है; वे सहस्रों की संख्या में कही गई हैं, क्योंकि वहाँ वासव (इन्द्र) वर्षा करते हैं।
Verse 98
न तासां नामधेयानि परिमाणं तथैव च / शक्यं वै परिसंख्यातुं पुण्यास्ताः सरिदुत्तमाः
उन पुण्य श्रेष्ठ नदियों के न तो नाम, न ही उनका परिमाण—इनका ठीक-ठीक गणना करना संभव है।
Verse 99
ताः पिबन्ति सदा हृष्टा नदीर्जनपदास्तु ते / शांशपायनविस्तीर्णो द्वीपो ऽसौ चक्रसंस्थितः
वे जनपद सदा हर्षित होकर उन नदियों का जल पीते हैं; वह द्वीप शांशपायन के विस्तार-सा फैला हुआ और चक्राकार स्थित है।
Verse 100
नदीजलैः प्रतिच्छन्नः पर्वतैश्चाभ्रसन्निभैः / सर्वधातुविचित्रैश्च मणिविद्रुमभूषितैः
वह प्रदेश नदियों के जल से आच्छादित था और मेघ-सदृश पर्वतों से घिरा था; नाना धातुओं से विचित्र तथा मणि और विद्रुम (मूंगा) से भूषित था।
Verse 101
नगरैश्चैव विविधैः स्फीतैर्जनपदैरपि / वृक्षैः पुष्पफलोपेतैः समन्ताद्धनधान्यवान्
वह विविध नगरों और समृद्ध जनपदों से युक्त था; चारों ओर पुष्प-फल से युक्त वृक्ष थे, और वह धन-धान्य से परिपूर्ण था।
Verse 102
क्षीरोदेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः / शाकद्वीपस्य विस्तारात्समेन तु समंन्ततः
वह चारों ओर क्षीरोद (दुग्ध-सागर) से घिरा हुआ था; और शाकद्वीप का विस्तार सर्वत्र समान रूप से फैला हुआ था।
Verse 103
तस्मिञ्जनपदाः पुण्याः पर्वताः सरितः शुभाः / वर्णाश्रमसमाकीर्णा देशास्ते सप्त वै स्मृताः
उसमें पुण्य जनपद, पर्वत और शुभ नदियाँ थीं; वर्ण और आश्रम से युक्त वे देश सात माने गए हैं।
Verse 104
न संकरश्च तेष्वस्ति वर्णाश्रमकृतः क्वचित् / धर्मस्य चाव्यभीचारादेकान्तसुखिताः प्रजाः
उनमें कहीं भी वर्ण-आश्रम से उत्पन्न संकर नहीं था; और धर्म के अव्यभिचार (अटल पालन) से प्रजा एकान्त सुखी थी।
Verse 105
न तेषु लोभो माया वा हीर्षासूयाकृतः कुतः / विपर्ययो न तेष्वस्ति कालात्स्वाभाविकं परम्
उनमें न लोभ है, न माया, न ईर्ष्या या असूया का कोई कारण। उनमें कोई विपर्यय नहीं; काल से परे उनका स्वाभाविक परम भाव है।
Verse 106
करावाप्तिर्न तेष्वस्ति न दण्डो न च दण्ड्यकाः / स्वधर्मेणैव धर्म ज्ञास्ते रक्षन्ति परस्परम्
उनमें कर-वसूली नहीं, न दण्ड है, न दण्ड्य जन। धर्मज्ञ वे अपने स्वधर्म से ही एक-दूसरे की रक्षा करते हैं।
Verse 107
एतावदेव शक्यं वै तस्मिन्द्वीपे प्रभाषितुम् / एतावदेव श्रोतव्यं शाकद्वीपनिवासिनाम्
उस द्वीप के विषय में इतना ही कहना संभव है। शाकद्वीप के निवासियों के बारे में इतना ही सुनने योग्य है।
Verse 108
पुष्करं सप्तमं द्वीपं प्रवक्ष्यामि निबोधत / पुष्करेण तु द्वीपेन वृतः क्षीरोदको बहिः
अब मैं सातवें द्वीप पुष्कर का वर्णन करता हूँ, ध्यान से सुनो। पुष्करद्वीप के बाहर क्षीरसागर उसे चारों ओर से घेरे हुए है।
Verse 109
शाकद्वीपस्य विस्ताराद्द्विगुणेन संमततः / पुष्करे पर्वतः श्रीमानेक एव महाशिलः
शाकद्वीप के विस्तार से दुगुना पुष्कर माना गया है। पुष्कर में ‘महाशिल’ नाम का एक ही श्रीमान पर्वत है।
Verse 110
चित्रैर्मणिमयैः शृङ्गैः शिलाजालैः समुच्छ्रितः / द्वीपस्य तस्य पूर्वर्द्धे चित्रसानुः स्थितो महान्
रत्नमय विचित्र शिखरों और शिलाओं के जाल से ऊँचा उठता हुआ, उस द्वीप के पूर्वार्ध में ‘चित्रसानु’ नामक महान् पर्वत स्थित है।
Verse 111
स मण्डलसहस्राणि विस्तीर्णः पञ्चविंशतिः / उर्द्धं चैव चतुस्त्रिंशत्सहस्राणि महीतलात्
वह पच्चीस सहस्र मण्डलों तक विस्तृत है और पृथ्वी-तल से बत्तीस सहस्र ऊपर तक ऊँचा है।
Verse 112
द्वीपर्धस्य परिक्षिप्तः पर्वतो मानसोत्तरः / स्थितो वेलासमीपे तु नवचन्द्र इवोदितः
द्वीप के आधे भाग को घेरने वाला ‘मानसोत्तर’ पर्वत तट के समीप ऐसा स्थित है मानो नवचन्द्र उदित हुआ हो।
Verse 113
योजनानां सहस्राणि ऊर्ध्वं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः
वह पचास सहस्र योजन ऊँचा है; उतना ही विस्तृत भी है और चारों ओर से पूर्णतः गोलाकार है।
Verse 114
स एव द्वीपपश्चार्द्धे मानसः पृथिवीधरः / एक एव महासारः सन्निवेशो द्विधा कृतः
द्वीप के पश्चिमार्ध में वही ‘मानस’ नामक पृथ्वीधर है; एक ही महान् सार-स्वरूप पर्वत का विन्यास दो भागों में किया गया है।
Verse 115
स्वादूदकेनोदधिना सर्वतः परिवारितः / पुष्करद्वीपविस्ताराद्विस्तीर्णो ऽसौ समन्ततः
वह पुष्करद्वीप चारों ओर मीठे जल वाले समुद्र से घिरा है; अपने विस्तार के कारण वह सब दिशाओं में व्यापक रूप से फैला हुआ है।
Verse 116
तस्मिन्द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अभितो मानसस्याथ पर्वतस्य तु मण्डले
उस द्वीप में दो पवित्र और शुभ जनपद बताए गए हैं; वे मानस पर्वत के मंडल के चारों ओर स्थित हैं।
Verse 117
महावीतं तु यद्वर्ष बाह्यतो मानसस्य तत् / त्स्यैवाभ्यन्तरेणापि धातकीखण्डमुच्यते
मानस पर्वत के बाहर जो वर्ष है, वह ‘महावीत’ कहलाता है; और उसी के भीतर का भाग ‘धातकीखण्ड’ कहा जाता है।
Verse 118
दशवर्षसहस्राणि तत्र जीवति मानवाः / अरोगाः सुखबाहुल्या मानसीं सिद्धिमास्थिताः
वहाँ मनुष्य दस हजार वर्षों तक जीवित रहते हैं; वे निरोग, सुखसमृद्ध और मानसी सिद्धि को प्राप्त होते हैं।
Verse 119
मससायुश्च रूपं च तस्मिन्वर्षद्वये स्मृतम् / अधमोत्तमा न तेष्वस्ति तुल्यास्ते रूपशीलतः
उन दोनों वर्षों में आयु और रूप समान बताए गए हैं; उनमें न कोई नीच है न श्रेष्ठ—रूप और शील में सब समान हैं।
Verse 120
न तत्र दस्युर्दमको नेर्ष्यासूया भयं तथा / निग्रहो न च दण्डो ऽस्ति न लोभो न परिग्रहः
वहाँ न दस्यु हैं, न दमन करने वाले; न ईर्ष्या‑असूया, न भय। न कोई निग्रह है, न दण्ड; न लोभ है, न परिग्रह।
Verse 121
सत्यानृतं न तत्रास्ति धर्माधर्मौं तथैव च / वर्णाश्रमौ वा वार्ता वा पाशुपाल्यं वणिक्पथः
वहाँ न सत्य‑असत्य है, न धर्म‑अधर्म। न वर्ण‑आश्रम की व्यवस्था है, न कृषि‑वार्ता; न पशुपालन है, न व्यापार‑मार्ग।
Verse 122
त्रयी विद्या दण्डनीतिः शुश्रूषा शिल्पमेव च / वर्षद्वये सर्वमेतत्पुष्करस्य न विद्यते
वहाँ न त्रयी‑विद्या है, न दण्डनीति; न सेवा‑शुश्रूषा है, न शिल्प। पुष्कर के उस द्विवर्षीय प्रदेश में यह सब नहीं पाया जाता।
Verse 123
न तत्र वर्षं नद्यो वा शीतोष्णं वापि विद्यते / उद्भिदान्युदकान्यत्र गिरिप्रस्रवणानि च
वहाँ न वर्षा है, न नदियाँ; न शीत‑उष्ण का भेद है। वहाँ जलयुक्त वनस्पतियाँ हैं और पर्वतों से झरने प्रवाहित होते हैं।
Verse 124
उत्तराणां कुरूणां च तुल्यकालो जनस्तथा / सर्वर्त्तुसुसुखस्तत्र जराक्रमविवर्जितः
वहाँ के लोग उत्तरकुरुओं के समान ही काल‑स्वभाव वाले हैं; वे सब ऋतुओं में सुखी रहते हैं और जरा के क्रम से रहित हैं।
Verse 125
इत्येष धातकीखण्डे महा वीते तथैव च / आनुपूर्व्याद्विधिः कृत्स्नः पुष्करस्य प्रकीर्त्तितः
इस प्रकार धातकीखण्ड और महावीत में भी पुष्कर का सम्पूर्ण विधान क्रम से वर्णित किया गया है।
Verse 126
स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / विस्तारान्मण्डलाच्चैव पुष्करस्य समेन तु
स्वादु जल के समुद्र से पुष्कर घिरा हुआ है; उसका विस्तार और मण्डल भी पुष्कर के समान ही है।
Verse 127
एवं द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः / द्वीपस्यानन्तरो यस्तु सामुद्रस्तत्समस्तु सः
इस प्रकार द्वीप सात-सात समुद्रों से आवृत हैं; प्रत्येक द्वीप के बाद जो समुद्र है, वह उसी के समान है।
Verse 128
एवं द्वीपसमुद्राणां वृद्धिर्ज्ञेया परस्परात् / अपां चैव समुद्रेकात्सामुद्र इति संज्ञितः
इस प्रकार द्वीपों और समुद्रों की वृद्धि परस्पर क्रम से जाननी चाहिए; जल के समुद्र से उत्पन्न होने के कारण वह ‘सामुद्र’ कहलाता है।
Verse 129
विशन्तिर्निवसंत्यस्मिन्प्रजा यस्माच्चतुर्विधाः / तस्माद्वर्षमिति प्रोक्तं प्रजानां सुखदं यतः
क्योंकि इस में चार प्रकार की प्रजाएँ प्रवेश कर निवास करती हैं, इसलिए इसे ‘वर्ष’ कहा गया है, जो प्रजाओं को सुख देने वाला है।
Verse 130
ऋष इत्येष रमणे वृषशक्तिप्रबन्धने / रतिप्रबधनात्मिद्धं वर्षं तत्तेषु तेन वै
रमण में ‘ऋष’ नाम यह है, जो वृष-शक्ति के बन्धन का कारण है; उसी से उन लोकों में वह वर्ष रति-प्रबन्धन-स्वरूप से प्रसिद्ध है।
Verse 131
शुक्लपक्षे चन्द्रवृद्ध्या समुद्रः पूर्यते सदा / प्रक्षीयमाणे बहुले क्षीयते ऽस्तमिते खगे
शुक्ल पक्ष में चन्द्रमा की वृद्धि से समुद्र सदा भरता है; और बहुल (कृष्ण) पक्ष में घटते-घटते, चन्द्र के अस्त होने पर वह क्षीण हो जाता है।
Verse 132
आपूर्यमाणो ह्युदधिः स्वत एवाभिपूर्यते / तथोपक्षीयमाणे ऽपि स्वात्मन्येवावकृष्यते
भरता हुआ समुद्र अपने-आप ही पूर्ण हो जाता है; और घटता हुआ भी अपने ही स्वरूप में खिंचकर समा जाता है।
Verse 133
उखास्थमग्निसंयोगादुद्रिक्तं दृश्यते यथा / महोदधिगतं तोयं स्वत उद्रिच्यते तथा
जैसे उखास्थ अग्नि के संयोग से (पात्र का द्रव) उफनता हुआ दिखता है, वैसे ही महोदधि का जल भी अपने-आप उछलकर बढ़ता है।
Verse 134
अन्यूनानतिरिक्तांश्च वर्न्द्वत्यापो ह्रसंति च / उदयास्तमये त्विन्दौ पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः
चन्द्र के उदय और अस्त के समय, शुक्ल और कृष्ण—दोनों पक्षों में, जल न न कम होता है न अधिक; वह सम होकर घटता-बढ़ता है।
Verse 135
क्षयवृद्धत्वमुदधेः सोमवृद्धिक्षयात्पुनः / दशोत्तराणि पञ्चैव ह्यङ्गुलानि शतानि च
चन्द्रमा की वृद्धि और क्षय के कारण समुद्र में भी घटाव‑बढ़ाव होता है; वह पाँच सौ और दस अधिक अंगुलों तक माना गया है।
Verse 136
अपां वृद्धिः क्षयो दृष्टः सामुद्रीणां तु पर्वसु / द्विराप्कत्वात्स्मृता द्वीपाः सर्वतश्चोदकावृताः
समुद्रों के पर्वों (कालखण्डों) में जल की वृद्धि और क्षय देखा जाता है; द्वीप ‘द्विराप्क’ कहे गए हैं, क्योंकि वे चारों ओर जल से घिरे हैं।
Verse 137
उदकस्यायनं यस्मात्तस्मादुदधिरुच्यते / अपर्वाणस्तु गिरयः पर्वभिः पर्वताः स्मृताः
जहाँ जल का आश्रय और प्रवाह है, इसलिए वह ‘उदधि’ कहलाता है; जिन पर्व (गाँठ) नहीं, वे ‘गिरि’ हैं, और जिनमें पर्व हैं वे ‘पर्वत’ कहे गए हैं।
Verse 138
प्लक्षद्वीपे तु गोमेदः पर्वतस्तेन चौच्यते / शाल्मलिः शाल्मले द्वीपे पूज्यते सुमहाव्रतैः
प्लक्षद्वीप में ‘गोमेद’ नामक पर्वत है, उसी नाम से वह प्रसिद्ध है; शाल्मलद्वीप में ‘शाल्मलि’ वृक्ष महान व्रतधारियों द्वारा पूजित होता है।
Verse 139
कुशद्वीपे कुशस्तंबस्तस्यनाम्ना स उच्यते / क्रैञ्चद्वीपे गिरिः कैञ्चो मध्ये जनपदस्य ह
कुशद्वीप में ‘कुशस्तम्ब’ है, उसी के नाम से वह प्रसिद्ध है; क्रैञ्चद्वीप में ‘कैञ्च’ नामक पर्वत उस जनपद के मध्य में स्थित है।
Verse 140
शाकद्वीपे द्रुमः शाकस्तस्य नाम्ना स उच्यते / न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे तत्रत्यैः स नमस्कृतः
शाकद्वीप में ‘शाक’ नाम का वृक्ष प्रसिद्ध है; और पुष्करद्वीप में ‘न्यग्रोध’ (वट) है, जिसे वहाँ के निवासी नमस्कार करते हैं।
Verse 141
महादेवः पूज्यते तु ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः / तस्मिन्नि वसति ब्रह्मा साध्यैः सार्द्धं प्रजापतिः
वहाँ महादेव की पूजा होती है, और त्रिभुवनेश्वर ब्रह्मा भी पूज्य हैं। उसी लोक में प्रजापति ब्रह्मा साध्यों के साथ निवास करते हैं।
Verse 142
उपासंते तत्र देवास्त्रयस्त्रिंशन्महर्षिभिः / स तत्र पूज्यते चैव देवेर्देवोतमोतमः
वहाँ तैंतीस देव महर्षियों के साथ उपासना करते हैं; और वहीं देवों के भी परम देव, सर्वोत्तम, पूजित होते हैं।
Verse 143
जंबूद्वीपात्प्रवर्त्तन्ते रत्नानि विविधानि च / द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां क्रमतस्तु वै
जंबूद्वीप से नाना प्रकार के रत्न प्रवाहित होते हैं; और उन सब द्वीपों में प्रजाओं की व्यवस्था क्रमशः होती है।
Verse 144
सर्वशो ब्रह्मवर्येण सत्येन च दमेन च / आरोग्ययुःप्रमाणाभ्यां प्रमाणं द्विगुणं ततः
सब प्रकार से ब्रह्मचर्य, सत्य और दमन के द्वारा; वहाँ आरोग्य और आयु के मान से (जीवन का) प्रमाण उससे दुगुना हो जाता है।
Verse 145
एतस्मिन्पुष्करद्वीपे यदुक्तं वर्षकद्वयम् / गोपायति प्रजास्तत्र स्वयंभूर्जड पण्डिताः
इस पुष्करद्वीप में जो दो वर्ष-प्रदेश कहे गए हैं, वहाँ स्वयंभू (ब्रह्मा) प्रजाओं की रक्षा करते हैं; वहाँ जड़ और पंडित दोनों निवास करते हैं।
Verse 146
ईश्वरो दण्डसुद्यम्य ब्रह्मा त्रिभुवनेश्वरः / स विष्णोः सचिवो देवः स पिता स पितामहः
दण्ड को दृढ़ता से उठाए हुए ईश्वर—त्रिभुवन के स्वामी ब्रह्मा—विष्णु के देव-स्वरूप सचिव हैं; वही पिता हैं, वही पितामह हैं।
Verse 147
भोजनं चाप्रयत्नेन तत्र स्वयमुपस्थितम् / षड्रसं सुमहावीर्यं भुञ्जते तु प्रजाः सदा
वहाँ बिना प्रयास के भोजन स्वयं उपस्थित हो जाता है; छह रसों से युक्त, महान् बलदायक अन्न को प्रजाएँ सदा भोगती हैं।
Verse 148
परेण पुष्करस्यार्द्धे आवृत्यावस्थितो महान् / स्वादूदकः समुद्रस्तु समन्तात्परिवेष्ट्य तम्
पुष्कर के दूसरे अर्धभाग के परे एक महान् मधुर-जल समुद्र आवरण बनकर स्थित है; वह उसे चारों ओर से घेर लेता है।
Verse 149
परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वाह्येकशिलोपमा
उसके परे एक महान् लोक-व्यवस्था दिखाई देती है; स्वर्णमयी, दुगुनी विस्तृत वह भूमि सर्वत्र एक ही शिला के समान है।
Verse 150
तस्यापरेण शैलश्च पर्यासात्पस्मिण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते
उसके परे एक पर्वत है, जो चारों ओर फैला हुआ है; वह प्रकाश और अप्रकाश—दोनों का सीमांत है, इसलिए उसे ‘लोकालोक’ कहा जाता है।
Verse 151
आलोकस्तस्य चार्वक्तु निरालोकस्ततः परम् / योजनानां सहस्राणि दश तस्योच्छ्रयः समृतः
उसका ‘आलोक’ भाग इस ओर है और उसके आगे ‘निरालोक’ है; उसकी ऊँचाई दस सहस्र योजन मानी गई है।
Verse 152
तावांश्च विस्तरस्तस्य पृथिव्यां कामगश्च सः / आलोको लोकवृत्तिस्थो निरालोको ह्यलौकिकः
उसका विस्तार भी उतना ही है और वह पृथ्वी पर इच्छानुसार गमनशील है; ‘आलोक’ लोक-व्यवहार में स्थित है, पर ‘निरालोक’ अलौकिक है।
Verse 153
लोकार्द्धे संमिता लोका निरालोकास्तु बाह्यतः / लोकविस्तारमात्रं तु ह्यलोकः सर्वतो बहिः
लोकों का परिमाण लोक-विस्तार के आधे तक है; बाहर की ओर ‘निरालोक’ हैं; और ‘अलोक’ तो लोक-विस्तार के बराबर होकर सब ओर बाहर स्थित है।
Verse 154
परिच्छिन्नः समन्ताच्च उदकेनावृतस्तु सः / आलोकात्परतश्चापि ह्यण्डमा वृत्य तिष्ठति
वह चारों ओर से सीमित है और जल से आवृत है; ‘आलोक’ के परे भी वह अण्ड (ब्रह्माण्ड) को घेरकर स्थित रहता है।
Verse 155
अण्डस्यान्तस्त्विमे लोकाः सप्तद्वीपा च मेदिनी / भूर्लोको ऽथ भुवर्ल्लोकः स्वर्लोको ऽथ महस्तथा
इस ब्रह्माण्ड के भीतर ये लोक और सात द्वीपों वाली पृथ्वी स्थित है—भूर्लोक, फिर भुवर्लोक, स्वर्लोक और उसी प्रकार महर्लोक।
Verse 156
जनस्तपस्तथा सत्यमेतावांल्लोकसंग्रहः / एतावानेव विज्ञेयो लोकान्तश्चैव यः परः
जनलोक, तपोलोक और सत्यलोक—यही लोकों का समाहार है। इतना ही जानने योग्य है, और इसके परे जो लोकान्त है वह भी।
Verse 157
कुंभस्थायी भवेद्यादृवप्रतीच्यां दिशि चन्द्रमाः / आदितः शुक्लपक्षस्य वपुश्चाण्डस्य तद्विधम्
जैसे पश्चिम दिशा में कुम्भ राशि में स्थित चन्द्रमा शुक्लपक्ष के आरम्भ में दिखाई देता है, वैसा ही इस अण्ड (ब्रह्माण्ड) का स्वरूप कहा गया है।
Verse 158
अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्रशः / तिर्यगूर्ध्वमधो वापि कारणस्याव्ययात्मनः
ऐसे-ऐसे ब्रह्माण्डों की करोड़ों, सहस्रों संख्या जाननी चाहिए—अव्यय कारण-स्वरूप के अधीन, वे तिर्यक्, ऊर्ध्व और अधो दिशाओं में भी हैं।
Verse 159
धरणैः प्राकृतैस्तत्तदावृतं प्रति सप्तभिः / दशाधिक्येन चान्योन्यं धारयन्ति परस्परम्
वे प्रत्येक (अण्ड) सात-सात प्राकृत आवरणों से घिरे हैं; और वे आवरण एक-दूसरे से दस गुना अधिक होकर परस्पर धारण करते हैं।
Verse 160
परस्परावृताः सर्वे उत्पन्नाश्च परस्परम् / अण्डस्यास्य समन्तात्तु सन्निविष्टो घनोदधिः
सब एक-दूसरे से आवृत और परस्पर से उत्पन्न हुए; इस ब्रह्माण्ड-अण्ड के चारों ओर घना समुद्र स्थित है।
Verse 161
समन्तात्तु वनोदेन धार्यमाणः स तिष्टति / बाह्यतो घनतो यस्य तिर्यगूर्द्ध्वं तु मण्डलम्
वह चारों ओर जल-प्रवाह द्वारा धारण किया हुआ स्थित रहता है; जिसके बाहर घनता से तिर्यक् और ऊर्ध्व दिशा में एक मण्डल है।
Verse 162
धार्यमाणं समन्तात्तु तिष्ठते यत्तु तेजसा / अयोगुडनिभो वाह्नः समन्ता न्मण्डलाकृतिः
जो तेज से चारों ओर धारण होकर स्थित है—वह अग्नि लोहे की गोली के समान, चारों ओर मण्डलाकार है।
Verse 163
समन्ताद्धनवातेन धार्यमाणः स तिष्ठति / घनवातं तथाकाशो दधानः खलु तिष्ठति
वह चारों ओर घने वायु से धारण होकर स्थित है; और उस घने वायु को धारण करता हुआ आकाश भी निश्चय ही स्थित रहता है।
Verse 164
भूतादिश्च तथा काशं भूतादिश्चाप्यसौ महान् / महाश्च सो ऽप्यनन्तेन ह्यव्यक्तेन तु धार्यते
भूतादि तत्त्व आकाश को धारण करता है, और यह महान् तत्त्व भी भूतादि से धारण है; वह महान् भी अनन्त अव्यक्त द्वारा धारण किया जाता है।
Verse 165
अनन्तमपरिव्यक्तं दशधा सूक्ष्ममेव च / अनन्तम कृतात्मानमनादिनिधनं च यत्
वह अनन्त और अव्यक्त है, दस प्रकार से सूक्ष्म भी; वही अनन्त, कृतात्मा, जो आदि और अंत से रहित है।
Verse 166
अनित्यं परतो ऽघोरमनालंबमनामयम् / नैकयोजनसाहस्रं विप्रकृष्टमनावृतम्
वह नश्वर जगत् से परे, अघोर, निराधार और निरामय है; सहस्रों योजन दूर, अत्यन्त विलग और अनावृत है।
Verse 167
तम एव निरालोकममर्य्यादमदैशिकम् / देवानामप्यविदितं व्यवहारविवर्जितम्
वही तम है—प्रकाशरहित, मर्यादारहित, दिशारहित; देवताओं को भी अज्ञात, और समस्त व्यवहार से परे।
Verse 168
तमसोंते च विश्यातमाकाशान्ते ह्यभास्वरम् / मर्यादायामनन्तस्य देवस्यायतनं महत्
तम के अंत में, और आकाश की सीमा पर, वह अभास्वर स्थित है; वहीं अनन्त देव की मर्यादा में उसका महान् आयतन है।
Verse 169
त्रिदशानामगम्यं ततस्थानं दिव्यमिति श्रुतिः / महतो देवदेवस्य मर्यादा या व्यवस्थिताः
श्रुति कहती है कि वह स्थान त्रिदशों को भी अगम्य और दिव्य है; वही महादेवदेव की स्थापित मर्यादाएँ हैं।
Verse 170
चन्द्रादित्यावधस्तात्तु ये लोकाः प्रथिता बुधैः / ते लोका इत्यभिहिता जगतस्च न संशयः
चन्द्र और सूर्य के नीचे जो लोक विद्वानों द्वारा प्रसिद्ध बताए गए हैं, वही ‘लोक’ कहलाते हैं; और यही जगत् है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 171
रसातलतलाः सप्तसप्तैवोर्द्ध्वतलाश्च ये / सप्तस्कन्धस्तथा वायोः सब्रह्मसदना द्विजाः
हे द्विजो! रसातल आदि सात अधोलोक हैं और वैसे ही सात ऊर्ध्वलोक भी; तथा वायु के सात स्कन्ध हैं, ब्रह्मसदन सहित।
Verse 172
आपातालाद्दिवं यावदत्र पञ्चविधा गतिः / प्रमाणमेतज्जगत एष संसारसागरः
आपाताल से लेकर स्वर्ग तक यहाँ पाँच प्रकार की गति है; यही जगत् का प्रमाण है—यही संसार-सागर है।
Verse 173
अनाद्यन्तां व्रजन्त्येव नैकजातिसमुद्भवाः / विचित्रा जगतः सा वै प्रकृतिर्ब्रह्मणः स्थिता
अनेक जातियों से उत्पन्न प्राणी अनादि-अन्तहीन गति में ही चलते रहते हैं; जगत् की वह विचित्र प्रकृति ब्रह्म में स्थित है।
Verse 174
यच्चैह दैविकं वाथ निसर्गं बहुविस्तरः / अतीन्द्रियेर्महाभागैः सिद्धैरपि न लक्षितः
और यहाँ जो दैविक अथवा प्राकृतिक, अत्यन्त विस्तृत सृष्टि-व्यापार है, वह इन्द्रियों से परे है; महाभाग सिद्धों ने भी उसे पूर्णतः नहीं जाना।
Verse 175
पृथिव्यंब्वग्निवायूनां नभसस्तमसस्तथा / मानसस्य तु देहस्य अनन्तस्य द्विजोत्तमाः
हे द्विजोत्तमो! पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और तम—तथा मनोमय देह—ये सब अनन्त के ही रूप हैं।
Verse 176
क्षयो वा परिणामो वा अन्तो वापि न विद्यते / अनन्त एष सर्वत्र एवं ज्ञानेषु पठ्यते
उसका न क्षय है, न परिवर्तन, न ही कोई अन्त; वह सर्वत्र अनन्त है—ऐसा ही शास्त्रों के ज्ञान में पढ़ा जाता है।
Verse 177
तस्य चोक्तं मया पूर्व तस्मिन्नामानुकीर्तने / यः पद्मनाभनाम्ना तु तत्कार्त्स्न्येन च कीर्त्तितः
उसके नामों के कीर्तन में मैंने पहले ही कहा है कि जिसे ‘पद्मनाभ’ नाम से, उसकी सम्पूर्णता सहित, वर्णित किया गया है।
Verse 178
स एव सर्वत्र गतः सर्वस्थानेषु पूज्यते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले
वही सर्वत्र व्याप्त है और सभी स्थानों में पूज्य है—पृथ्वी पर, रसातल में, आकाश में, वायु में और अग्नि में।
Verse 179
अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न संशयः / तथा तमसि विज्ञेय एष एव महाद्युतिः
समस्त समुद्रों में भी और स्वर्ग में भी—इसमें संदेह नहीं; तथा तम में भी वही जानने योग्य है—वही महाद्युतिमान है।
Verse 180
अनेकधा विभक्ताङ्गो महायोगी जनार्दनः / सर्वलोकेषु लोकेश इज्यते बहुधा प्रभुः
अनेक रूपों में विभक्त अंगों वाले महायोगी जनार्दन, समस्त लोकों में लोकनाथ प्रभु के रूप में अनेक प्रकार से पूजे जाते हैं।
Verse 181
एवं परस्परोत्पन्न धार्यन्ते च परस्परम् / आधाराधेयभावेन विकारास्ते ऽविकारिणः
इस प्रकार परस्पर से उत्पन्न हुए वे विकार एक-दूसरे को धारण करते हैं; आधार-आधेय के भाव से वे परिवर्तनशील होकर भी अविकार (मूल तत्त्व) के अधीन हैं।
Verse 182
पृथ्व्यादयो विकारास्ते परिच्छिन्नाः परस्परम् / परस्परधिकाश्चैव प्रविष्टास्ते परस्परम्
पृथ्वी आदि वे विकार परस्पर सीमित भी हैं, और परस्पर अधिक भी; वे एक-दूसरे में प्रविष्ट होकर स्थित हैं।
Verse 183
यस्मात्सृषटास्तु ते ऽन्योन्यं तस्मात्स्थैर्यमुपागताः / प्रागासन्नविशेषास्तु विशेषो ऽन्यविशेषणात्
क्योंकि वे एक-दूसरे से सृष्ट हुए हैं, इसलिए स्थैर्य को प्राप्त हुए; पहले वे अविशेष थे, पर अन्य के विशेषण से विशेषता प्रकट हुई।
Verse 184
पृथिव्याद्यास्तु वाद्यन्तापरिच्छिन्नास्त्रयस्तु ते / गुणोपचयसारेण परिच्छेदो विशेषतः
पृथ्वी आदि (तत्त्व) आदि और अंत से असीमित हैं; वे तीन (गुण) हैं। गुणों के संचय के सार से ही विशेष रूप से उनकी सीमा-निर्धारण होता है।
Verse 185
शेषाणां तु परिच्छेदः सौक्ष्म्यान्नेह विभाव्यते / भूतेभ्यः परतस्तेभ्यो व्यालोका सा धरा स्मृता
शेष तत्त्वों की सीमा उनकी सूक्ष्मता के कारण यहाँ समझी नहीं जाती। भूतों से परे स्थित वही ‘व्यालोका’ धरती कही गई है।
Verse 186
भूतान्यालोक आकाशे परिच्छिन्नानि सर्वशः / पात्रे महति पात्राणि यथैवान्तर्गतानि तु
भूत ‘व्यालोक-आकाश’ में चारों ओर से सीमित हैं; जैसे बड़े पात्र में छोटे-छोटे पात्र भीतर स्थित रहते हैं।
Verse 187
भवन्त्यन्योन्यहीनानि परस्परसमाश्रयात् / तथा ह्यालोक आकाशे भेदास्त्वन्तर्गता मताः
परस्पर आश्रय के कारण वे एक-दूसरे से रहित नहीं होते; इसी प्रकार ‘व्यालोक-आकाश’ में भेद भी भीतर ही अंतर्निहित माने गए हैं।
Verse 188
कृत्त्नान्येतानि चत्वारि ह्यन्योन्यस्याधिकानि तु / यावदेतानि भूतानि तावदुत्पत्तिरुच्यते
ये चारों समग्र तत्त्व परस्पर एक-दूसरे से अधिक-व्यापक हैं। जितने ये भूत हैं, उतनी ही उत्पत्ति कही जाती है।
Verse 189
तन्तुनामिव संतारो भूतेष्वन्तर्गतो मतः / प्रत्या ख्याय तु भूतानि कार्योत्पर्त्तिन विद्यते
सूत्रों के ताने-बाने की तरह यह क्रम भूतों के भीतर अंतर्निहित माना गया है। भूतों का निराकरण कर देने पर कार्य-उत्पत्ति नहीं रहती।
Verse 190
तस्मात्परिमिता भेदाः स्मृताः कार्य्यात्मकास्तु ते / कारणात्मकास्तथैक स्युर्भेदा ये महदादयः
इसलिए कार्य-स्वरूप भेद सीमित कहे गए हैं; और महत् आदि जो भेद हैं, वे कारण-स्वरूप होकर एक ही तत्त्व में स्थित माने जाते हैं।
Verse 191
इत्येष संनिवेशो वै मया प्रोक्तो विभागशः / सप्तद्वीपसमुद्राड्यो याथातथ्यन वै द्विजाः
इस प्रकार यह संनिवेश मैंने विभागपूर्वक कहा है—सात द्वीपों और समुद्रों से युक्त—हे द्विजो, यथार्थ रूप से।
Verse 192
विस्तरान्मण्डलाश्चैव प्रसंख्यानेन चैव हि / वैश्वरूप्रधानस्य परिणामैकदेशिकः
विस्तार से मण्डल और गणना के द्वारा—यह वैश्वरूप प्रधान के परिणाम का केवल एक अंश ही है।
Verse 193
अधिष्ठितं भगवता यस्य सर्वमिदं जगत् / एवंभूतगणाः सप्त सन्निविष्टाः परस्परम्
जिस भगवान् के अधिष्ठान से यह समस्त जगत् स्थित है, ऐसे सात समूह परस्पर एक-दूसरे में व्यवस्थित हैं।
Verse 194
एतावान्संनिवेशस्तु मया शक्यः प्रभाषितुम् / एतावदेव श्रोतव्यं संनिवेशे तु पार्थेवे
इतना ही संनिवेश मैं कह सकता हूँ; पार्थिव संनिवेश के विषय में इतना ही सुनना चाहिए।
Verse 195
सप्त प्रकृतयस्त्वेता धारयन्ति परस्परम् / तास्त्वहं परिमाणेन नं संख्यातुमिहोत्सहे
ये सात प्रकृतियाँ परस्पर एक-दूसरे को धारण करती हैं। उनका परिमाण करके यहाँ गिनना मैं समर्थ नहीं हूँ।
Verse 196
असंख्याताः प्रकृतयस्तिर्य्यगूर्द्ध्वमधस्तथा / तारकासंनिवेशश्च यावद्दिव्यानुमण्डलम्
प्रकृतियाँ असंख्य हैं—तिर्यक्, ऊर्ध्व और अधः दिशाओं में भी। ताराओं की व्यवस्था भी दिव्य मण्डल तक फैली है।
Verse 197
पर्य्या यसन्निवेशस्तु भूमेस्तदनु मण्डलः / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि कृथिव्या वै विचक्षणाः
भूमि की परतों का जो विन्यास है, उसके बाद उसका मण्डल है। अब आगे मैं पृथ्वी के ऊर्ध्व-भाग का वर्णन करूँगा, हे विवेकी जनो।
Frequently Asked Questions
It maps Plakṣa-dvīpa in the concentric dvīpa–ocean system: giving relative size metrics (in relation to Jambūdvīpa), naming its boundary ocean (lavaṇodaka), and listing its principal mountains and regional divisions (varṣas).
The chapter uses comparative metrology: Plakṣa-dvīpa is described through doubling relations tied to Jambūdvīpa’s dimensions (extent and circumference/pariṇāha), reflecting the Purāṇic pattern of systematically scaled continents and seas.
It lists seven key mountains (e.g., Gomedaka, Candra, Nārada, Dundubhi, Somaka, Sumanā, Vaibhrāja) and attaches etiological notes—such as the Aśvins’ connection with medicinal herbs, Garuḍa’s retrieval motif, and Varāha’s slaying of Hiraṇyākṣa—embedding geography within sacred narrative memory.