Opening the text

Sukta 3.43
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.43)
Indra (invited to Soma-drinking; chariot imagery)
Jagatī or Triṣṭubh (opening verses of RV 3.43 often vary; requires metrical verification)
Cet hymne est une ardente invitation à Indra : qu’il vienne promptement sur son char au pressurage du soma et prenne place sur le barhis étendu, se joignant aux sacrifiants comme un allié bien-aimé. Il loue Indra, vainqueur des combats, tueur de Vṛtra, seigneur de la puissance et des richesses, et le prie de devenir protecteur, chef royal et inspirateur de la vision des voyants par le soma. La visée de l’hymne est double : rituelle (attirer Indra à boire et fortifier le rite) et existentielle (assurer victoire, abondance et clairvoyance inspirée).
Mantra 1
आ याह्यर्वाङुप वन्धुरेष्ठास्तवेदनु प्रदिवः सोमपेयम् । प्रिया सखाया वि मुचोप बर्हिस्त्वामिमे हव्यवाहो हवन्ते ॥
Viens ici, tourné vers nous; monte sur le siège du char qui est tien, et suis la vaste voie du ciel vers la libation de Soma. Ô amis bien-aimés, étendez le barhis; ces porteurs de l’offrande t’appellent au festin intérieur.
Mantra 2
आ याहि पूर्वीरति चर्षणीराँ अर्य आशिष उप नो हरिभ्याम् । इमा हि त्वा मतयः स्तोमतष्टा इन्द्र हवन्ते सख्यं जुषाणाः ॥
Viens, dépassant les nombreuses races des hommes; viens, noble, avec tes coursiers fauves, vers nos vœux. Car ces pensées, façonnées en hymnes, t’appellent, ô Indra, désirant l’amitié et accueillant ta joie.
Mantra 3
आ नो यज्ञं नमोवृधं सजोषा इन्द्र देव हरिभिर्याहि तूयम् । अहं हि त्वा मतिभिर्जोहवीमि घृतप्रयाः सधमादे मधूनाम् ॥
Viens à notre sacrifice, qui croît par la révérence; d’un même accord, ô Indra divin, accours vite avec tes coursiers fauves. Car je t’invoque sans cesse par mes offrandes de pensée, riches de ghṛta, vers l’ivresse commune des délices miellés.
Mantra 4
आ च त्वामेता वृषणा वहातो हरी सखाया सुधुरा स्वङ्गा । धानावदिन्द्रः सवनं जुषाणः सखा सख्युः शृणवद्वन्दनानि ॥
Et ces deux puissants compagnons, les coursiers fauves, bien attelés, aux membres vigoureux, te portent ici. Qu’Indra, riche du grain de l’accroissement, agrée le pressurage (du Soma); ami de l’ami, qu’il entende nos paroles d’adoration.
Mantra 5
कुविन्मा गोपां करसे जनस्य कुविद्राजानं मघवन्नृजीषिन् । कुविन्म ऋषिं पपिवांसं सुतस्य कुविन्मे वस्वो अमृतस्य शिक्षाः ॥
Seras-tu vraiment pour moi le gardien du peuple? Seras-tu vraiment mon roi, ô Maghavan, maître de l’assaut droit? Ferais-tu vraiment de moi un ṛṣi, qui a bu du Soma pressé? M’instruirais-tu vraiment des richesses de l’Immortel — de ces plénitudes?
Mantra 6
आ त्वा बृहन्तो हरयो युजाना अर्वागिन्द्र सधमादो वहन्तु । प्र ये द्विता दिव ऋञ्जन्त्याताः सुसम्मृष्टासो वृषभस्य मूराः ॥
Que les puissants coursiers fauves, attelés, t’amènent ici vers nous, ô Indra, pour l’ivresse partagée du rite. Ceux qui, lancés du ciel, courent sur leur double voie — énergies bien soignées du Taureau — qu’ils te portent au-dedans, dans notre champ d’offrande.
Mantra 7
इन्द्र पिब वृषधूतस्य वृष्ण आ यं ते श्येन उशते जभार । यस्य मदे च्यावयसि प्र कृष्टीर्यस्य मदे अप गोत्रा ववर्थ ॥
Indra, bois — ô Taureau — le Soma clarifié par les forts, celui que le faucon ardent t’a apporté. Dans l’ivresse duquel tu mets en avant le mouvement des forces des peuples; dans l’ivresse duquel tu as roulé au loin les enclos qui retenaient les rayons — les « vaches » cachées.
Mantra 8
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
D’un élan heureux nous invoquons Indra le généreux, en ce combat — le plus viril — dans la conquête de la plénitude. Nous entendant, farouche pour notre secours au milieu des batailles, abattant les Vṛtra, pleinement victorieux des richesses.
It is a Soma-ritual invitation hymn asking Indra to come on his chariot, sit on the barhis, drink Soma, and grant protection, victory, and wealth.
In the Vedic view Soma strengthens Indra’s power and also awakens inspiration in the sacrificers; offering Soma is a way to draw his presence and aid into the rite and life.
Outwardly it praises Indra’s mythic victory over the obstructer; inwardly it points to breaking obstacles—fear, inertia, and blockage—so energy, clarity, and prosperity can flow.
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