Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच पृश्निस्तु पत्नी सवितु: सावित्रीं व्याहृतिं त्रयीम् । अग्निहोत्रं पशुं सोमं चातुर्मास्यं महामखान् ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī dit : Pṛśni, l’épouse de Savitā, enfanta trois filles—Sāvitrī, Vyāhṛti et Trayī—et des fils nommés Agnihotra, Paśu, Soma, Cāturmāsya et Mahāyajña.

Verse 2

सिद्धिर्भगस्य भार्याङ्ग महिमानं विभुं प्रभुम् । आशिषं च वरारोहां कन्यां प्रासूत सुव्रताम् ॥ २ ॥

Ô roi, Siddhi, l’épouse de Bhaga, enfanta trois fils—Mahimā, Vibhu et Prabhu—et une fille d’une beauté exquise nommée Āśī (Āśiṣ).

Verse 3

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā eut quatre épouses—Kuhū, Sinīvālī, Rākā et Anumati—qui engendrèrent, dans cet ordre, Sāyam, Darśa, Prātaḥ et Pūrṇamāsa. Ensuite Vidhātā, en Kriyā, engendra les cinq dieux du feu appelés Purīṣyas. L’épouse de Varuṇa se nommait Carṣaṇī; dans son sein naquit de nouveau Bhṛgu, fils de Brahmā.

Verse 4

धातु: कुहू: सिनीवाली राका चानुमतिस्तथा । सायं दर्शमथ प्रात: पूर्णमासमनुक्रमात् ॥ ३ ॥ अग्नीन् पुरीष्यानाधत्त क्रियायां समनन्तर: । चर्षणी वरुणस्यासीद्यस्यां जातो भृगु: पुन: ॥ ४ ॥

Dhātā eut quatre épouses—Kuhū, Sinīvālī, Rākā et Anumati—qui engendrèrent, dans cet ordre, Sāyam, Darśa, Prātaḥ et Pūrṇamāsa. Ensuite Vidhātā, en Kriyā, engendra les cinq dieux du feu appelés Purīṣyas. L’épouse de Varuṇa se nommait Carṣaṇī; dans son sein naquit de nouveau Bhṛgu, fils de Brahmā.

Verse 5

वाल्मीकिश्च महायोगी वल्मीकादभवत्किल । अगस्त्यश्च वसिष्ठश्च मित्रावरुणयोऋर्षी ॥ ५ ॥

On dit que, par la semence de Varuṇa, le grand yogin Vālmīki naquit d’une fourmilière (valmīka). Bhṛgu et Vālmīki furent des fils particuliers de Varuṇa, tandis que les ṛṣi Agastya et Vasiṣṭha furent les fils communs de Mitra et Varuṇa.

Verse 6

रेत: सिषिचतु: कुम्भे उर्वश्या: सन्निधौ द्रुतम् । रेवत्यां मित्र उत्सर्गमरिष्टं पिप्पलं व्यधात् ॥ ६ ॥

À la vue d’Urvaśī, Mitra et Varuṇa répandirent aussitôt leur semence et la conservèrent dans une jarre de terre. Plus tard, de cette jarre apparurent Agastya et Vasiṣṭha; et dans le sein de son épouse Revatī, Mitra engendra trois fils : Utsarga, Ariṣṭa et Pippala.

Verse 7

पौलोम्यामिन्द्र आधत्त त्रीन् पुत्रानिति न: श्रुतम् । जयन्तमृषभं तात तृतीयं मीढुषं प्रभु: ॥ ७ ॥

Ô roi Parīkṣit, nous avons entendu qu’Indra, souverain des cieux, engendra trois fils dans le sein de Paulomī : Jayanta, Ṛṣabha et le troisième, Mīḍhuṣa.

Verse 8

उरुक्रमस्य देवस्य मायावामनरूपिण: । कीर्तौ पत्‍न्‍यां बृहच्छ्‌लोकस्तस्यासन् सौभगादय: ॥ ८ ॥

Le dieu Urukrama, aux puissances innombrables, par Sa propre énergie apparut sous la forme de Vāmana, le nain divin. Dans le sein de Son épouse nommée Kīrti, Il engendra un fils, Bṛhatśloka, qui eut de nombreux fils, conduits par Saubhaga.

Verse 9

तत्कर्मगुणवीर्याणि काश्यपस्य महात्मन: । पश्चाद्वक्ष्यामहेऽदित्यां यथैवावततार ह ॥ ९ ॥

Plus tard (dans le Huitième Chant du Śrīmad-Bhāgavatam), nous décrirons comment Urukrama, le Seigneur Vāmanadeva, descendit comme fils du grand sage Kaśyapa depuis le sein d’Aditi, comment Il couvrit les trois mondes en trois pas, ainsi que Ses actes singuliers, Ses qualités et Sa puissance.

Verse 10

अथ कश्यपदायादान् दैतेयान् कीर्तयामि ते । यत्र भागवत: श्रीमान् प्रह्रादो बलिरेव च ॥ १० ॥

Je vais maintenant décrire les fils de Diti, engendrés par Kaśyapa mais devenus des Daityas; dans cette lignée apparurent le grand dévot Prahlāda Mahārāja et Bali Mahārāja.

Verse 11

दितेर्द्वावेव दायादौ दैत्यदानववन्दितौ । हिरण्यकशिपुर्नाम हिरण्याक्षश्च कीर्तितौ ॥ ११ ॥

Du sein de Diti naquirent d’abord deux fils : Hiraṇyakaśipu et Hiraṇyākṣa. Tous deux étaient très puissants et vénérés par les Daityas et les Dānavas.

Verse 12

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

L’épouse d’Hiraṇyakaśipu se nommait Kayādhu, une dānavī, fille de Jambha. Elle enfanta successivement quatre fils : Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda et Prahlāda. Leur sœur Siṁhikā épousa Vipracit et donna naissance à Rāhu.

Verse 13

हिरण्यकशिपोर्भार्या कयाधुर्नाम दानवी । जम्भस्य तनया सा तु सुषुवे चतुर: सुतान् ॥ १२ ॥ संह्रादं प्रागनुह्रादं ह्रादं प्रह्रादमेव च । तत्स्वसा सिंहिका नाम राहुं विप्रचितोऽग्रहीत् ॥ १३ ॥

L’épouse d’Hiraṇyakaśipu se nommait Kayādhu, une dānavī, fille de Jambha. Elle enfanta successivement quatre fils : Saṁhlāda, Prāg-Anuhlāda, Hlāda et Prahlāda. Leur sœur Siṁhikā épousa Vipracit et donna naissance à Rāhu.

Verse 14

शिरोऽहरद्यस्य हरिश्चक्रेण पिबतोऽमृतम् । संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूत पञ्चजनं तत: ॥ १४ ॥

Alors que Rāhu, déguisé, buvait l’ambroisie parmi les devas, Hari lui trancha la tête de Son disque. L’épouse de Saṁhlāda se nommait Kṛti; de leur union naquit un fils nommé Pañcajana.

Verse 15

ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम् । योऽगस्त्याय त्वतिथये पेचे वातापिमिल्वल: ॥ १५ ॥

L’épouse de Hlāda se nommait Dhamanī. Elle enfanta deux fils, Vātāpi et Ilvala. Lorsque le sage Agastya fut l’hôte d’Ilvala, celui-ci lui servit un festin en faisant cuire Vātāpi, alors sous la forme d’un bélier.

Verse 16

अनुह्रादस्य सूर्यायां बाष्कलो महिषस्तथा । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यां तस्याभवद्ब‍‌लि: ॥ १६ ॥

L’épouse d’Anuhlāda se nommait Sūryā. Elle enfanta deux fils, Bāṣkala et Mahiṣa. Prahlāda eut un fils, Virocana, et de l’épouse de Virocana naquit Bali Mahārāja.

Verse 17

बाणज्येष्ठं पुत्रशतमशनायां ततोऽभवत् । तस्यानुभावं सुश्लोक्यं पश्चादेवाभिधास्यते ॥ १७ ॥

Ensuite, Bali Mahārāja engendra cent fils dans le sein d’Aśanā. Parmi ces cent, le roi Bāṇa était l’aîné. Les actes très louables de Bali Mahārāja seront décrits plus tard (dans le Huitième Chant).

Verse 18

बाण आराध्य गिरिशं लेभे तद्गणमुख्यताम् । यत्पार्श्वे भगवानास्ते ह्यद्यापि पुरपालक: ॥ १८ ॥

Parce que le roi Bāṇa vénéra avec ferveur Girīśa (le Seigneur Śiva), il obtint une place éminente parmi les compagnons illustres de Śiva. Aujourd’hui encore, Bhagavān Śaṅkara se tient à ses côtés et protège sa capitale.

Verse 19

मरुतश्च दिते: पुत्राश्चत्वारिंशन्नवाधिका: । त आसन्नप्रजा: सर्वे नीता इन्द्रेण सात्मताम् ॥ १९ ॥

Les quarante-neuf demi-dieux Marut naquirent eux aussi du sein de Diti. Aucun n’eut de descendance. Bien qu’issus de Diti, le roi Indra leur conféra le rang de devas et les établit en cette condition.

Verse 20

श्रीराजोवाच कथं त आसुरं भावमपोह्यौत्पत्तिकं गुरो । इन्द्रेण प्रापिता: सात्म्यं किं तत्साधु कृतं हि तै: ॥ २० ॥

Le Roi Parīkṣit demanda : Mon cher seigneur, en raison de leur naissance, les quarante-neuf Maruts devaient être obsédés par une mentalité démoniaque. Pourquoi Indra, le Roi du ciel, les a-t-il transformés en demi-dieux ? Ont-ils accompli des rituels ou des activités pieuses ?

Verse 21

इमे श्रद्दधते ब्रह्मन्नृषयो हि मया सह । परिज्ञानाय भगवंस्तन्नो व्याख्यातुमर्हसि ॥ २१ ॥

Mon cher brāhmaṇa, moi et tous les sages présents avec moi sommes impatients de connaître cela. Par conséquent, ô grande âme, veuille bien nous en expliquer la raison.

Verse 22

श्रीसूत उवाच तद्विष्णुरातस्य स बादरायणि- र्वचो निशम्याद‍ृतमल्पमर्थवत् । सभाजयन् सन्निभृतेन चेतसा जगाद सत्रायण सर्वदर्शन: ॥ २२ ॥

Śrī Sūta Gosvāmī dit : Ô grand sage Śaunaka, après avoir entendu Mahārāja Parīkṣit parler respectueusement et brièvement de sujets essentiels, Śukadeva Gosvāmī, qui était bien au courant de tout, loua son effort avec grand plaisir et répondit.

Verse 23

श्रीशुक उवाच हतपुत्रा दिति: शक्रपार्ष्णिग्राहेण विष्णुना । मन्युना शोकदीप्तेन ज्वलन्ती पर्यचिन्तयत् ॥ २३ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī dit : Juste pour aider Indra, le Seigneur Viṣṇu tua les deux frères Hiraṇyākṣa et Hiraṇyakaśipu. En raison de leur mort, leur mère, Diti, accablée de lamentations et de colère, réfléchit comme suit.

Verse 24

कदा नु भ्रातृहन्तारमिन्द्रियाराममुल्बणम् । अक्लिन्नहृदयं पापं घातयित्वा शये सुखम् ॥ २४ ॥

Le Seigneur Indra, qui est très friand de la gratification des sens, a tué les deux frères Hiraṇyākṣa et Hiraṇyakaśipu par l'intermédiaire du Seigneur Viṣṇu. Par conséquent, Indra est cruel, dur de cœur et pécheur. Quand pourrai-je, après l'avoir tué, me reposer avec un esprit apaisé ?

Verse 25

कृमिविड्भस्मसंज्ञासीद्यस्येशाभिहितस्य च । भूतध्रुक् तत्कृते स्वार्थं किं वेद निरयो यत: ॥ २५ ॥

À la mort, les corps de tous les dirigeants connus comme rois et grands chefs se transformeront en vers, en excréments ou en cendres. Si l'on tue par envie pour protéger un tel corps, connaît-on vraiment le véritable intérêt de la vie ? Certainement pas, car celui qui est envieux des autres entités ira sûrement en enfer.

Verse 26

आशासानस्य तस्येदं ध्रुवमुन्नद्धचेतस: । मदशोषक इन्द्रस्य भूयाद्येन सुतो हि मे ॥ २६ ॥

Diti pensa : Indra considère son corps comme éternel, et il est ainsi devenu incontrôlable. Je souhaite donc avoir un fils qui puisse ôter la folie d'Indra. Laissez-moi adopter quelques moyens pour m'aider en cela.

Verse 27

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Pensant de cette manière [avec le désir d'un fils pour tuer Indra], Diti commença à agir constamment pour satisfaire Kaśyapa par son comportement agréable. Ô Roi, Diti exécutait toujours les ordres de Kaśyapa très fidèlement, comme il le désirait. Avec service, amour, humilité et contrôle, avec des mots prononcés très doucement pour satisfaire son mari, et avec des sourires et des regards vers lui, Diti attira son esprit et le mit sous son contrôle.

Verse 28

इति भावेन सा भर्तुराचचारासकृत्प्रियम् । शुश्रूषयानुरागेण प्रश्रयेण दमेन च ॥ २७ ॥ भक्त्या परमया राजन् मनोज्ञैर्वल्गुभाषितै: । मनो जग्राह भावज्ञा सस्मितापाङ्गवीक्षणै: ॥ २८ ॥

Pensant de cette manière [avec le désir d'un fils pour tuer Indra], Diti commença à agir constamment pour satisfaire Kaśyapa par son comportement agréable. Ô Roi, Diti exécutait toujours les ordres de Kaśyapa très fidèlement, comme il le désirait. Avec service, amour, humilité et contrôle, avec des mots prononcés très doucement pour satisfaire son mari, et avec des sourires et des regards vers lui, Diti attira son esprit et le mit sous son contrôle.

Verse 29

एवं स्त्रिया जडीभूतो विद्वानपि मनोज्ञया । बाढमित्याह विवशो न तच्चित्रं हि योषिति ॥ २९ ॥

Bien que Kaśyapa Muni fût un érudit savant, il fut captivé par le comportement artificiel de Diti, ce qui le mit sous son contrôle. Par conséquent, il assura à sa femme qu'il comblerait ses désirs. Une telle promesse de la part d'un mari n'est pas du tout étonnante.

Verse 30

विलोक्यैकान्तभूतानि भूतान्यादौ प्रजापति: । स्त्रियं चक्रे स्वदेहार्धं यया पुंसां मतिर्हृता ॥ ३० ॥

Au commencement de la création, Prajāpati Brahmā vit que tous les êtres étaient sans attache. Pour accroître la descendance, il créa la femme à partir de la moitié la plus noble du corps de l’homme, car la nature de la femme peut ravir l’esprit de l’homme.

Verse 31

एवं शुश्रूषितस्तात भगवान् कश्यप: स्त्रिया । प्रहस्य परमप्रीतो दितिमाहाभिनन्द्य च ॥ ३१ ॥

Ainsi, le puissant sage Kaśyapa, comblé par la douce conduite et le service de son épouse Diti, sourit, plein de joie, la félicita et lui parla ainsi.

Verse 32

श्रीकश्यप उवाच वरं वरय वामोरु प्रीतस्तेऽहमनिन्दिते । स्त्रिया भर्तरि सुप्रीते क: काम इह चागम: ॥ ३२ ॥

Kaśyapa Muni dit : « Ô femme aux beaux cuisses, ô irréprochable, je suis très satisfait de ta conduite. Demande la bénédiction que tu veux. Quand l’époux est content, quel désir serait difficile à obtenir pour l’épouse, en ce monde ou dans l’autre ? »

Verse 33

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Pour la femme, l’époux est tenu pour la divinité suprême. Dans le cœur de tous les êtres demeure Vāsudeva, l’époux de Śrī (Lakṣmī). Ceux qui recherchent les fruits du karma L’adorent à travers les noms et formes variés des demi-dieux; de même, la femme adore le Seigneur sous la forme de son mari.

Verse 34

पतिरेव हि नारीणां दैवतं परमं स्मृतम् । मानस: सर्वभूतानां वासुदेव: श्रिय: पति: ॥ ३३ ॥ स एव देवतालिङ्गैर्नामरूपविकल्पितै: । इज्यते भगवान् पुम्भि: स्त्रीभिश्च पतिरूपधृक् ॥ ३४ ॥

Pour la femme, l’époux est tenu pour la divinité suprême. Dans le cœur de tous les êtres demeure Vāsudeva, l’époux de Śrī (Lakṣmī). Ceux qui recherchent les fruits du karma L’adorent à travers les noms et formes variés des demi-dieux; de même, la femme adore le Seigneur sous la forme de son mari.

Verse 35

तस्मात्पतिव्रता नार्य: श्रेयस्कामा: सुमध्यमे । यजन्तेऽनन्यभावेन पतिमात्मानमीश्वरम् ॥ ३५ ॥

Ainsi, ô épouse à la taille gracieuse, les femmes chastes qui aspirent au bien suprême doivent demeurer dans l’obéissance au mari et, d’une dévotion sans partage, l’adorer comme le représentant de Vāsudeva.

Verse 36

सोऽहं त्वयार्चितो भद्रे ईद‍ृग्भावेन भक्तित: । तं ते सम्पादये काममसतीनां सुदुर्लभम् ॥ ३६ ॥

Ô douce épouse, puisque tu m’as adoré avec une telle dévotion, me tenant pour le représentant de la Suprême Personne de Dieu, je t’accorderai l’accomplissement de ton désir, chose très difficile pour une femme impudique.

Verse 37

दितिरुवाच वरदो यदि मे ब्रह्मन् पुत्रमिन्द्रहणं वृणे । अमृत्युं मृतपुत्राहं येन मे घातितौ सुतौ ॥ ३७ ॥

Diti répondit : Ô brāhmaṇa, dispensateur de grâces, j’ai perdu mes fils. Si tu veux m’accorder une bénédiction, je demande un fils immortel capable de tuer Indra, car avec l’aide de Viṣṇu, Indra a tué mes deux fils.

Verse 38

निशम्य तद्वचो विप्रो विमना: पर्यतप्यत । अहो अधर्म: सुमहानद्य मे समुपस्थित: ॥ ३८ ॥

En entendant la demande de Diti, le sage Kaśyapa fut profondément affligé et tourmenté. Il se lamenta : « Hélas ! Aujourd’hui se dresse devant moi le grand adharma de tuer Indra. »

Verse 39

अहो अर्थेन्द्रियारामो योषिन्मय्येह मायया । गृहीतचेता: कृपण: पतिष्ये नरके ध्रुवम् ॥ ३९ ॥

Kaśyapa Muni pensa : « Hélas ! Je me suis trop attaché à la richesse et aux plaisirs des sens. Profitant de cela, la māyā de la Suprême Personne de Dieu, sous la forme d’une femme (mon épouse), a captivé mon esprit. Ainsi je suis misérable, et je glisserai sûrement vers l’enfer. »

Verse 40

कोऽतिक्रमोऽनुवर्तन्त्या: स्वभावमिह योषित: । धिङ्‌मां बताबुधं स्वार्थे यदहं त्वजितेन्द्रिय: ॥ ४० ॥

Cette femme, mon épouse, a agi selon sa nature, elle n'est donc pas à blâmer. Mais je suis un homme. Par conséquent, que toute la condamnation tombe sur moi ! Je suis ignorant de ce qui est bon pour moi, car je n'ai pas su maîtriser mes sens.

Verse 41

शरत्पद्मोत्सवं वक्त्रं वचश्च श्रवणामृतम् । हृदयं क्षुरधाराभं स्त्रीणां को वेद चेष्टितम् ॥ ४१ ॥

Le visage d'une femme est aussi beau qu'un lotus d'automne et ses paroles sont un nectar pour l'oreille, mais son cœur est tranchant comme un rasoir. Qui peut comprendre ses agissements ?

Verse 42

न हि कश्चित्प्रिय: स्त्रीणामञ्जसा स्वाशिषात्मनाम् । पतिं पुत्रं भ्रातरं वा घ्नन्त्यर्थे घातयन्ति च ॥ ४२ ॥

Pour satisfaire leurs propres intérêts, les femmes traitent les hommes comme s'ils leur étaient très chers, mais en réalité personne ne leur est cher. On suppose que les femmes sont très saintes, mais pour leurs propres intérêts, elles peuvent tuer même leurs maris, fils ou frères, ou les faire tuer par d'autres.

Verse 43

प्रतिश्रुतं ददामीति वचस्तन्न मृषा भवेत् । वधं नार्हति चेन्द्रोऽपि तत्रेदमुपकल्पते ॥ ४३ ॥

J'ai promis de lui accorder une bénédiction, et cette promesse ne peut être violée, mais Indra ne mérite pas d'être tué. Dans ces circonstances, la solution que j'ai est tout à fait appropriée.

Verse 44

इति सञ्चिन्त्य भगवान्मारीच: कुरुनन्दन । उवाच किञ्चित् कुपित आत्मानं च विगर्हयन् ॥ ४४ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī dit : Kaśyapa Muni, pensant ainsi, se mit quelque peu en colère. Se condamnant lui-même, ô Mahārāja Parīkṣit, descendant de Kuru, il parla à Diti comme suit.

Verse 45

श्रीकश्यप उवाच पुत्रस्ते भविता भद्रे इन्द्रहादेवबान्धव: । संवत्सरं व्रतमिदं यद्यञ्जो धारयिष्यसि ॥ ४५ ॥

Śrī Kaśyapa dit : Ô douce épouse, si tu observes ce vœu selon mes instructions pendant une année entière, tu obtiendras assurément un fils capable de tuer Indra ; mais si tu t’écartes de ce vœu et des principes vaiṣṇava, tu auras un fils favorable à Indra, allié des devas.

Verse 46

दितिरुवाच धारयिष्ये व्रतं ब्रह्मन्ब्रूहि कार्याणि यानि मे । यानि चेह निषिद्धानि न व्रतं घ्नन्ति यान्युत ॥ ४६ ॥

Diti répondit : Ô brāhmaṇa, j’accepte ton conseil et j’observerai ce vœu. Dis-moi clairement ce que je dois faire, ce qui est interdit, et ce qui ne brise pas le vœu.

Verse 47

श्रीकश्यप उवाच न हिंस्याद्भ‍ूतजातानि न शपेन्नानृतं वदेत् । न छिन्द्यान्नखरोमाणि न स्पृशेद्यदमङ्गलम् ॥ ४७ ॥

Śrī Kaśyapa dit : Ma chère, pour observer ce vœu, ne fais de mal à aucun être. Ne maudis personne et ne dis pas de mensonge. Ne coupe ni tes ongles ni tes cheveux, et ne touche pas aux choses impures et de mauvais augure, telles que crânes et ossements.

Verse 48

नाप्सु स्‍नायान्न कुप्येत न सम्भाषेत दुर्जनै: । न वसीताधौतवास: स्रजं च विधृतां क्‍वचित् ॥ ४८ ॥

Śrī Kaśyapa poursuivit : Douce épouse, lorsque tu te baignes, n’entre pas dans l’eau. Ne te mets pas en colère et ne parle ni ne fréquente les gens mauvais. Ne porte pas de vêtements mal lavés, et ne mets jamais une guirlande déjà portée.

Verse 49

नोच्छिष्टं चण्डिकान्नं च सामिषं वृषलाहृतम् । भुञ्जीतोदक्यया द‍ृष्टं पिबेन्नाञ्जलिना त्वप: ॥ ४९ ॥

Ne mange pas de nourriture restante (ucchiṣṭa), ni celle offerte à Caṇḍikā (Kālī/Durgā), ni rien de souillé par la viande ou le poisson. Ne mange pas ce qu’un śūdra a apporté ou touché, ni ce qu’a regardé une femme en période menstruelle. Et ne bois pas l’eau en joignant les paumes en añjali.

Verse 50

नोच्छिष्टास्पृष्टसलिला सन्ध्यायां मुक्तमूर्धजा । अनर्चितासंयतवाक्नासंवीता बहिश्चरेत् ॥ ५० ॥

Après avoir mangé, ne sors pas sans t’être lavé la bouche, les mains et les pieds. Ne sors pas au crépuscule ni les cheveux dénoués; ne sors pas non plus sans parure convenable, sans maîtrise de la parole et sans vêtement couvrant suffisamment le corps.

Verse 51

नाधौतपादाप्रयता नार्द्रपादा उदक्शिरा: । शयीत नापराङ्‌नान्यैर्न नग्ना न च सन्ध्ययो: ॥ ५१ ॥

Ne t’allonge pas sans avoir lavé tes deux pieds et sans t’être purifiée; ne t’allonge pas non plus les pieds mouillés, ni la tête tournée vers le nord ou l’ouest. Ne t’allonge pas nue, ni avec d’autres femmes, ni au moment du lever ou du coucher du soleil.

Verse 52

धौतवासा शुचिर्नित्यं सर्वमङ्गलसंयुता । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्गोविप्राञ् श्रियमच्युतम् ॥ ५२ ॥

Revêtu de vêtements lavés, demeurant toujours pur et paré de curcuma, de pâte de santal et d’autres signes auspices, avant le repas du matin on doit vénérer les vaches, les brāhmaṇas, la déesse Śrī (Lakṣmī) et le Seigneur suprême, Acyuta.

Verse 53

स्त्रियो वीरवतीश्चार्चेत्स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । पतिं चार्च्योपतिष्ठेत ध्यायेत्कोष्ठगतं च तम् ॥ ५३ ॥

Avec guirlandes, pâte de santal, ornements et autres offrandes, la femme qui observe ce vœu doit honorer les femmes qui ont des fils et dont le mari est vivant. L’épouse enceinte doit adorer son mari, lui adresser des prières et méditer qu’il demeure dans son sein.

Verse 54

सांवत्सरं पुंसवनं व्रतमेतदविप्लुतम् । धारयिष्यसि चेत्तुभ्यं शक्रहा भविता सुत: ॥ ५४ ॥

Kaśyapa Muni poursuivit : Si tu accomplis avec foi cette cérémonie appelée puṁsavana, en observant le vœu sans défaillance pendant au moins un an, tu enfanteras un fils destiné à tuer Indra. Mais s’il y a quelque manquement dans l’observance du vœu, ce fils deviendra l’ami d’Indra.

Verse 55

बाढमित्यभ्युपेत्याथ दिती राजन्महामना: । कश्यपाद् गर्भमाधत्त व्रतं चाञ्जो दधार सा ॥ ५५ ॥

Ô roi Parīkṣit, Diti répondit : « Oui », et accepta le rite purificateur nommé puṁsavana selon les instructions de Kaśyapa. Dans une grande allégresse, elle conçut de Kaśyapa et commença à observer le vœu avec fidélité.

Verse 56

मातृष्वसुरभिप्रायमिन्द्र आज्ञाय मानद । शुश्रूषणेनाश्रमस्थां दितिं पर्यचरत्कवि: ॥ ५६ ॥

Ô roi, toi qui honores chacun, Indra comprit l’intention de sa tante Diti et trama pour son propre intérêt. Il se mit donc à la servir avec soin dans l’āśrama où elle résidait.

Verse 57

नित्यं वनात्सुमनस: फलमूलसमित्कुशान् । पत्राङ्कुरमृदोऽपश्च काले काल उपाहरत् ॥ ५७ ॥

Chaque jour, il apportait de la forêt des fleurs parfumées, des fruits, des racines, du bois pour les yajñas et de l’herbe kuśa. Il apportait aussi, au moment opportun, feuilles, pousses, terre et eau.

Verse 58

एवं तस्या व्रतस्थाया व्रतच्छिद्रं हरिर्नृप । प्रेप्सु: पर्यचरज्जिह्मो मृगहेव मृगाकृति: ॥ ५८ ॥

Ô roi Parīkṣit, tel un chasseur de cerf qui, couvert d’une peau, devient semblable au cerf, Indra — ennemi au fond du cœur des fils de Diti — se montra extérieurement amical et la servit avec une grande prudence. Il guettait la moindre faille dans son vœu afin de la tromper sans être démasqué.

Verse 59

नाध्यगच्छद्‌व्रतच्छिद्रं तत्परोऽथ महीपते । चिन्तां तीव्रां गत: शक्र: केन मे स्याच्छिवं त्विह ॥ ५९ ॥

Ô maître du monde, ne trouvant aucune faille dans le vœu, Śakra (Indra) fut saisi d’une vive inquiétude et se dit : « Comment le bon augure viendra-t-il à moi ici ? »

Verse 60

एकदा सा तु सन्ध्यायामुच्छिष्टा व्रतकर्शिता । अस्पृष्टवार्यधौताङ्‌घ्रि: सुष्वाप विधिमोहिता ॥ ६० ॥

Affaiblie par l'observance stricte de ses vœux, Diti s'endormit un jour au crépuscule sans s'être lavé la bouche, les mains et les pieds après avoir mangé.

Verse 61

लब्ध्वा तदन्तरं शक्रो निद्रापहृतचेतस: । दिते: प्रविष्ट उदरं योगेशो योगमायया ॥ ६१ ॥

Trouvant cette faille, Indra, le maître des pouvoirs mystiques, pénétra dans le sein de Diti par sa yogamaya alors qu'elle était plongée dans un profond sommeil.

Verse 62

चकर्त सप्तधा गर्भं वज्रेण कनकप्रभम् । रुदन्तं सप्तधैकैकं मा रोदीरिति तान् पुन: ॥ ६२ ॥

Avec sa foudre, Indra coupa en sept morceaux l'embryon qui brillait comme de l'or. Comme ils pleuraient, il leur dit « Ne pleurez pas » et recoupa chaque morceau en sept parts.

Verse 63

तमूचु: पाट्यमानास्ते सर्वे प्राञ्जलयो नृप । किं न इन्द्र जिघांससि भ्रातरो मरुतस्तव ॥ ६३ ॥

Ô Roi, alors qu'ils étaient déchiquetés, ils supplièrent Indra les mains jointes : « Cher Indra, nous sommes les Maruts, tes frères. Pourquoi cherches-tu à nous tuer ? »

Verse 64

मा भैष्ट भ्रातरो मह्यं यूयमित्याह कौशिक: । अनन्यभावान् पार्षदानात्मनो मरुतां गणान् ॥ ६४ ॥

Voyant qu'ils étaient en fait ses fidèles dévots, Indra leur dit : « Ne craignez rien, mes frères. Vous serez mes compagnons, les Maruts. »

Verse 65

न ममार दितेर्गर्भ: श्रीनिवासानुकम्पया । बहुधा कुलिशक्षुण्णो द्रौण्यस्त्रेण यथा भवान् ॥ ६५ ॥

Śukadeva Gosvāmī dit : Ô cher roi Parīkṣit, tu fus brûlé par le brahmāstra d’Aśvatthāmā, mais lorsque le Seigneur Śrī Kṛṣṇa entra dans le sein de ta mère, tu fus sauvé. De même, bien que l’unique embryon de Diti fût tranché en quarante-neuf parts par la foudre d’Indra, tous furent préservés par la miséricorde de Śrīnिवāsa, la Suprême Personnalité de Dieu.

Verse 66

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Celui qui adore ne fût-ce qu’une seule fois l’Ādi-Puruṣa, la Suprême Personnalité, reçoit le fruit d’atteindre Vaikuṇṭha et de posséder des traits semblables à ceux de Viṣṇu. Diti, observant un grand vœu, adora le Seigneur Hari pendant presque une année. Par la force de cette vie spirituelle naquirent les quarante-neuf Maruts.

Verse 67

सकृदिष्ट्वादिपुरुषं पुरुषो याति साम्यताम् । संवत्सरं किञ्चिदूनं दित्या यद्धरिरर्चित: ॥ ६६ ॥ सजूरिन्द्रेण पञ्चाशद्देवास्ते मरुतोऽभवन् । व्यपोह्य मातृदोषं ते हरिणा सोमपा: कृता: ॥ ६७ ॥

Avec Indra, ces quarante-neuf Maruts devinrent l’égal des devas. Le Seigneur Hari effaça la faute provenant de leur mère et les fit compter parmi les buveurs de soma. Ainsi, bien que nés du sein de Diti, ils devinrent, par la miséricorde du Suprême, semblables aux dieux ; qu’y a-t-il là d’étonnant ?

Verse 68

दितिरुत्थाय दद‍ृशे कुमाराननलप्रभान् । इन्द्रेण सहितान् देवी पर्यतुष्यदनिन्दिता ॥ ६८ ॥

Par son adoration de la Suprême Personnalité de Dieu, Diti fut entièrement purifiée. En se levantant de sa couche, elle vit ses quarante-neuf fils auprès d’Indra. Tous resplendissaient comme le feu et vivaient en amitié avec Indra ; la déesse irréprochable en fut grandement réjouie.

Verse 69

अथेन्द्रमाह ताताहमादित्यानां भयावहम् । अपत्यमिच्छन्त्यचरं व्रतमेतत्सुदुष्करम् ॥ ६९ ॥

Alors Diti dit à Indra : Mon fils, j’étais une cause de crainte pour les Ādityas. Je n’ai observé ce vœu extrêmement difficile que par désir d’obtenir un fils qui vous tuerait, vous les douze Ādityas.

Verse 70

एक: सङ्कल्पित: पुत्र: सप्त सप्ताभवन् कथम् । यदि ते विदितं पुत्र सत्यं कथय मा मृषा ॥ ७० ॥

J'ai prié pour un seul fils, mais je vois maintenant qu'il y en a quarante-neuf. Comment cela est-il arrivé ? Mon cher fils Indra, si tu le sais, dis-moi la vérité. N'essaie pas de mentir.

Verse 71

इन्द्र उवाच अम्ब तेऽहं व्यवसितमुपधार्यागतोऽन्तिकम् । लब्धान्तरोऽच्छिदं गर्भमर्थबुद्धिर्न धर्मद‍ृक् ॥ ७१ ॥

Indra répondit : Ma chère mère, parce que j'étais grossièrement aveuglé par des intérêts égoïstes, j'ai perdu de vue la religion. Quand j'ai compris que tu observais un grand vœu dans la vie spirituelle, j'ai voulu trouver une faute en toi. Quand j'ai trouvé une telle faute, je suis entré dans ton ventre et j'ai coupé l'embryon en morceaux.

Verse 72

कृत्तो मे सप्तधा गर्भ आसन् सप्त कुमारका: । तेऽपि चैकैकशो वृक्णा: सप्तधा नापि मम्रिरे ॥ ७२ ॥

D'abord, j'ai coupé l'enfant dans le ventre en sept morceaux, qui sont devenus sept enfants. Ensuite, j'ai coupé chacun des enfants en sept morceaux à nouveau. Cependant, par la grâce du Seigneur Suprême, aucun d'eux n'est mort.

Verse 73

ततस्तत्परमाश्चर्यं वीक्ष्य व्यवसितं मया । महापुरुषपूजाया: सिद्धि: काप्यानुषङ्गिणी ॥ ७३ ॥

Ma chère mère, quand j'ai vu que les quarante-neuf fils étaient vivants, j'ai été certainement frappé d'étonnement. J'ai décidé que c'était un résultat secondaire de ton exécution régulière du service de dévotion dans l'adoration du Seigneur Vishnu.

Verse 74

आराधनं भगवत ईहमाना निराशिष: । ये तु नेच्छन्त्यपि परं ते स्वार्थकुशला: स्मृता: ॥ ७४ ॥

Bien que ceux qui ne s'intéressent qu'à l'adoration de la Personnalité Suprême de la Divinité ne désirent rien de matériel de la part du Seigneur et ne veuillent même pas la libération, le Seigneur Krishna comble tous leurs désirs.

Verse 75

आराध्यात्मप्रदं देवं स्वात्मानं जगदीश्वरम् । को वृणीत गुणस्पर्शं बुध: स्यान्नरकेऽपि यत् ॥ ७५ ॥

Le Seigneur qui Se donne Lui-même à Ses dévots est le Jagadīśvara digne d’adoration. L’homme sage qui sert ce Seigneur très cher, comment pourrait-il désirer un bonheur matériel, accessible même en enfer ?

Verse 76

तदिदं मम दौर्जन्यं बालिशस्य महीयसि । क्षन्तुमर्हसि मातस्त्वं दिष्ट्या गर्भो मृतोत्थित: ॥ ७६ ॥

Ô mère, ô femme éminente, je suis sot et mauvais ; pardonne mes offenses. Par ta bhakti, les fils de ton sein sont nés indemnes : bien que, en ennemi, je les aie mis en pièces, ils ne sont pas morts.

Verse 77

श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तयाभ्यनुज्ञात: शुद्धभावेन तुष्टया । मरुद्भ‍ि: सह तां नत्वा जगाम त्रिदिवं प्रभु: ॥ ७७ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī poursuivit : Diti, très satisfaite de la conduite pure d’Indra, lui donna sa permission. Alors Indra, avec les Maruts, se prosterna maintes fois devant sa tante et partit vers les mondes célestes.

Verse 78

एवं ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । मङ्गलं मरुतां जन्म किं भूय: कथयामि ते ॥ ७८ ॥

Mon cher roi Parīkṣit, j’ai répondu autant que possible à tes questions, surtout ce récit pur et auspicious sur la naissance des Maruts. À présent, interroge encore, et je t’expliquerai davantage.