
Sukta 4.17
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh
Este himno en triṣṭubh de Vāmadeva alaba a Indra como el supremo portador de la fuerza, cuyo señorío reconocen el cielo y la tierra. Recuerda su victoria arquetípica sobre Vṛtra —liberando los ríos represados— y lo celebra como el dador antiguo que obtiene ganado, oro y poder de caballos, repartiendo la riqueza entre sus aliados. El poeta culmina en un brahman nuevo (formulación inspirada), pidiendo a Indra que haga crecer la inspiración del cantor como ríos en crecida y que asiente a los adoradores en la acción victoriosa.
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥
Tú eres el Grande, oh Indra; por ti la Tierra y el Cielo reconocen la soberanía que otorga tu fuerza desbordante. Con tu poder abatistes a Vṛtra y soltaste los ríos (síndhu) que la Serpiente Ahi había tragado, liberando las corrientes retenidas por la Obstrucción.
Mantra 2
तव त्विषो जनिमन्रेजत द्यौ रेजद्भूमिर्भियसा स्वस्य मन्योः । ऋघायन्त सुभ्वः पर्वतास आर्दन्धन्वानि सरयन्त आपः ॥
Al nacer tu fuerza fulgurante, el Cielo tembló; la Tierra se estremeció de miedo ante tu propia ira. Las altas montañas se sacudieron; las tierras secas fueron empapadas; las aguas corrieron — cuando tu poder se alzó.
Mantra 3
भिनद्गिरिं शवसा वज्रमिष्णन्नाविष्कृण्वानः सहसान ओजः । वधीद्वृत्रं वज्रेण मन्दसानः सरन्नापो जवसा हतवृष्णीः ॥
Él partió la montaña que obstruía con la fuerza de su poder, arrojando la Vajra, haciendo manifiesto lo oculto con vigor vencedor. Mató a Vṛtra con la Vajra, embriagado de Soma; entonces las Aguas se precipitaron con rápido impulso — su fuerza de contención quedó abatida.
Mantra 4
सुवीरस्ते जनिता मन्यत द्यौरिन्द्रस्य कर्ता स्वपस्तमो भूत् । य ईं जजान स्वर्यं सुवज्रमनपच्युतं सदसो न भूम ॥
El mismo Cielo tuvo por tu engendrador al artífice de la obra más perfecta para Indra: pues hizo nacer para él el buen Vajra, vencedor del cielo, inconmovible, vasto como un asiento de poder.
Mantra 5
य एक इच्च्यावयति प्र भूमा राजा कृष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः । सत्यमेनमनु विश्वे मदन्ति रातिं देवस्य गृणतो मघोनः ॥
Él solo pone en movimiento el vasto mundo — Indra, el muy invocado rey de los pueblos. Todos lo siguen en la verdad y se regocijan; él concede la dádiva divina al cantor que alaba — al Maghaván, rico en anhelo.
Mantra 6
सत्रा सोमा अभवन्नस्य विश्वे सत्रा मदासो बृहतो मदिष्ठाः । सत्राभवो वसुपतिर्वसूनां दत्रे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः ॥
Todas las libaciones de Soma se volvieron para él un poder ininterrumpido; los arrobos excelsos fueron constantes y los más intensos. Constantemente llegaste a ser señor de las riquezas, señor de las riquezas; como dador asentaste en su lugar a todos los pueblos, oh Indra.
Mantra 7
त्वमध प्रथमं जायमानोऽमे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः । त्वं प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण मघवन्वि वृश्चः ॥
Tú, aun en tu primer nacimiento, estableciste aquí a todos los pueblos, oh Indra. Con el rayo hendiste a la serpiente tendida en las laderas descendentes, oh Maghaván, y dejaste libre el camino.
Mantra 8
सत्राहणं दाधृषिं तुम्रमिन्द्रं महामपारं वृषभं सुवज्रम् । हन्ता यो वृत्रं सनितोत वाजं दाता मघानि मघवा सुराधाः ॥
Indra, el matador constante, el audaz, el impetuoso; el grande, el ilimitado, el toro del buen rayo. Él es el asesino de Vṛtra, el vencedor que conquista la vāja; el dador de muchas dádivas, Maghaván, el generoso de logro perfecto.
Mantra 9
अयं वृतश्चातयते समीचीर्य आजिषु मघवा शृण्व एकः । अयं वाजं भरति यं सनोत्यस्य प्रियासः सख्ये स्याम ॥
Este aparta el obstáculo cerrado y dispone las corrientes de recto curso; él solo, Maghaván, es oído en las batallas. Este trae la vāja que él conquista; seamos sus amados en el lazo de la amistad.
Mantra 10
अयं शृण्वे अध जयन्नुत घ्नन्नयमुत प्र कृणुते युधा गाः । यदा सत्यं कृणुते मन्युमिन्द्रो विश्वं दृळ्हं भयत एजदस्मात् ॥
Se le oye — y entonces vence y hiere; él mismo, en la batalla, conquista las Gās, los Rayos. Cuando Indra hace de su ira una fuerza de verdad, todo lo firme tiembla de temor ante él.
Mantra 11
समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥
Juntos Indra conquistó las Gās, juntos la plenitud de oro, juntos las potencias de los caballos — él, el generoso, desde antiguo. Con estos hombres, el más varonil por sus fuerzas, es el distribuidor de las riquezas y el recolector del verdadero tesoro del ser.
Mantra 12
कियत्स्विदिन्द्रो अध्येति मातुः कियत्पितुर्जनितुर्यो जजान । यो अस्य शुष्मं मुहुकैरियर्ति वातो न जूतः स्तनयद्भिरभ्रैः ॥
¿Hasta dónde, en verdad, Indra sobrepasa a su madre, hasta dónde a su padre, el progenitor que lo engendró? Él, que una y otra vez impulsa su fuerza impetuosa, como el viento que se precipita con nubes atronadoras.
Mantra 13
क्षियन्तं त्वमक्षियन्तं कृणोतीयर्ति रेणुं मघवा समोहम् । विभञ्जनुरशनिमाँ इव द्यौरुत स्तोतारं मघवा वसौ धात् ॥
Lo que tiende a menguar, tú lo vuelves inmenguable; apartas el polvo de la confusión, oh Maghavan. Como el cielo que se abre con el aśani, despedazas el obstáculo; y, oh dadivoso, asientas al cantor en la riqueza (vasu).
Mantra 14
अयं चक्रमिषणत्सूर्यस्य न्येतशं रीरमत्ससृमाणम् । आ कृष्ण ईं जुहुराणो जिघर्ति त्वचो बुध्ने रजसो अस्य योनौ ॥
Esta rueda del Sol es impulsada; hace correr al corcel en su carrera. La potencia negra, girando con prisa, prende los velos en lo hondo del rajas, en su propio seno.
Mantra 15
असिक्न्यां यजमानो न होता ॥
En la Asiknī entra — como yajamāna, no como mero hotar.
Mantra 16
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः । जनीयन्तो जनिदामक्षितोतिमा च्यावयामोऽवते न कोशम् ॥
Buscando los rayos‑vacas para la amistad con Indra, los inspirados buscan la fuerza del corcel y apremian al Toro que otorga las plenitudes. Deseando al Engendrador de los nacimientos, su auxilio imperecedero, lo extraeremos para nuestro amparo — como quien abre un tesoro.
Mantra 17
त्राता नो बोधि ददृशान आपिरभिख्याता मर्डिता सोम्यानाम् । सखा पिता पितृतमः पितॄणां कर्तेमु लोकमुशते वयोधाः ॥
Sé nuestro protector, oh vidente de todo; sé el amigo cercano, bien conocido, sanador de los del Soma. Amigo y Padre, el más paterno de los padres, hacedor del mundo: establece la fuerza vital para quien anhela.
Mantra 18
सखीयतामविता बोधि सखा गृणान इन्द्र स्तुवते वयो धाः । वयं ह्या ते चकृमा सबाध आभिः शमीभिर्महयन्त इन्द्र ॥
Despierta como auxilio para nuestra amistad; sé el amigo, oh Indra, y para el que te alaba establece la fuerza vital. Pues hemos venido a ti en estrecha cercanía, engrandeciéndote con estas potencias de paz y de recto ajuste.
Mantra 19
स्तुत इन्द्रो मघवा यद्ध वृत्रा भूरीण्येको अप्रतीनि हन्ति । अस्य प्रियो जरिता यस्य शर्मन्नकिर्देवा वारयन्ते न मर्ताः ॥
Alabado es Indra, el generoso Maghavan, pues él solo mata a los muchos Vṛtra, resistencias sin par. Le es querido el cantor que reposa en su amparo; nadie —ni dioses ni mortales— puede vedar esa protección.
Mantra 20
एवा न इन्द्रो मघवा विरप्शी करत्सत्या चर्षणीधृदनर्वा । त्वं राजा जनुषां धेह्यस्मे अधि श्रवो माहिनं यज्जरित्रे ॥
Así haga Indra, el generoso Maghavan, para nosotros la acción amplia y eficaz: verdadera, sustentadora de los pueblos, infalible. Tú eres rey de los nacimientos; pon en nosotros una fama y una grandeza que estén por encima, para el cantor.
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
Ahora, alabado, oh Indra, ahora cantado, haz crecer el impulso para el cantor, como los ríos hacen crecer su corriente. Para ti, oh señor de los corceles leonados, se ha hecho un brahman nuevo, una palabra de poder; por la mente de visión, seamos aptos para la labor del carro, siempre sentados contigo.
It proclaims Indra as the supreme power who breaks obstruction (Vṛtra) and restores flow and abundance, then asks him to grant inspiration, victory, and wealth to the worshippers.
The ‘rivers’ symbolize waters and life-force held back by obstruction; Indra’s act represents freeing what is blocked so truth, energy, and prosperity can move again.
It means a “new sacred formulation” or fresh inspired utterance—an offering made of speech and insight, meant to please Indra and empower the singer’s intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.