Sukta 17
Sukta 4.17
Vāmadeva Gautama
Indra
Triṣṭubh
বামদেব রচিত এই ত্রিষ্টুভ্ স্তোত্রে ইন্দ্রকে পরম বল-ধারী হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে; স্বর্গ ও পৃথিবী তাঁর রাজত্ব স্বীকার করে। এতে তাঁর আদর্শ বিজয়—বৃত্রবধ—স্মরণ করা হয়, যখন তিনি আবদ্ধ নদীগুলিকে মুক্ত করেছিলেন। ইন্দ্রকে প্রাচীন দাতা রূপেও বন্দনা করা হয়েছে—যিনি গবাদি পশু, স্বর্ণ ও অশ্বশক্তি অর্জন করে মিত্র/সহযোগীদের মধ্যে ধন বিতরণ করেন। শেষে কবি এক নতুন ব্রহ্মণ (প্রেরিত সূত্র/বাণী) উচ্চারণ করে ইন্দ্রের কাছে প্রার্থনা করেন—গায়কের প্রেরণাকে বন্যার নদীর মতো স্ফীত করতে এবং উপাসকদের বিজয়ময় কর্মে অধিষ্ঠিত করতে।
Mantras
Mantra 1
त्वं महाँ इन्द्र तुभ्यं ह क्षा अनु क्षत्रं मंहना मन्यत द्यौः । त्वं वृत्रं शवसा जघन्वान्त्सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानान् ॥
হে ইন্দ্র, তুমিই মহান; তোমারই জন্য পৃথিবী ও দ্যৌ (স্বর্গ) তোমার উচ্ছ্বসিত পরাক্রমে প্রতিষ্ঠিত ক্ষত্র-অধিপত্য স্বীকার করে। তুমি বল দ্বারা বৃত্রকে বধ করেছ; আর অহি (সর্প) যে সিন্ধু—নদীগুলি—গিলে রেখেছিল, সেগুলিকে মুক্ত করে দিয়েছ।
Mantra 2
तव त्विषो जनिमन्रेजत द्यौ रेजद्भूमिर्भियसा स्वस्य मन्योः । ऋघायन्त सुभ्वः पर्वतास आर्दन्धन्वानि सरयन्त आपः ॥
তোমার দীপ্ত শক্তির জন্মে দ্যৌ কেঁপে উঠল; তোমারই মন্যু (ক্রোধ)-এর ভয়ে ভূমি থরথর করে উঠল। উচ্চ পর্বতগুলি কাঁপল; শুষ্ক ভূমি সিক্ত হল; আর জলধারা ছুটে বেরোল—যখন তোমার পরাক্রম জাগ্রত হল।
Mantra 3
भिनद्गिरिं शवसा वज्रमिष्णन्नाविष्कृण्वानः सहसान ओजः । वधीद्वृत्रं वज्रेण मन्दसानः सरन्नापो जवसा हतवृष्णीः ॥
তিনি নিজের পরাক্রমের বলে গিরি (অবরোধকারী পর্বত) বিদীর্ণ করলেন, বজ্র নিক্ষেপ করে; বিজয়ী ওজসে গোপনকে প্রকাশ করলেন। সোম-উন্মাদনায় তিনি বজ্র দিয়ে বৃত্রকে বধ করলেন; তারপর আপঃ (জল) বেগে ছুটে বেরোল—তাদের রোধকারী শক্তি আঘাতে ভেঙে পড়ল।
Mantra 4
सुवीरस्ते जनिता मन्यत द्यौरिन्द्रस्य कर्ता स्वपस्तमो भूत् । य ईं जजान स्वर्यं सुवज्रमनपच्युतं सदसो न भूम ॥
দ্যৌ (স্বর্গ) নিজেও মনে করেছিল—তোমার জনক ইন্দ্রের জন্য সর্বোত্তম কর্মের কর্তা; কারণ তিনিই তাঁর জন্য স্বর্গজয়ী, সু-বজ্র, অচ্যুত—সদস (সভা/আসন)-সম বিস্তৃত—বজ্রকে জন্ম দিয়েছিলেন।
Mantra 5
य एक इच्च्यावयति प्र भूमा राजा कृष्टीनां पुरुहूत इन्द्रः । सत्यमेनमनु विश्वे मदन्ति रातिं देवस्य गृणतो मघोनः ॥
তিনি একাই মহৎ ভূमा (বিস্তৃত জগৎ)কে গতি দেন—পুরুহূত (বহুবার আহূত) ইন্দ্র, জনসমূহের রাজা। সত্যের অনুসরণে সকলেই তাঁকে মানে ও আনন্দিত হয়; যে গায়ক স্তব করে, সেই মঘোন (উদার/সমৃদ্ধ)কে তিনি দেবপ্রদত্ত রাতি (দান/অনুগ্রহ) দেন।
Mantra 6
सत्रा सोमा अभवन्नस्य विश्वे सत्रा मदासो बृहतो मदिष्ठाः । सत्राभवो वसुपतिर्वसूनां दत्रे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः ॥
তাঁর জন্য সকল সোমপান সত্রা (নিরন্তর) শক্তি হয়ে উঠল; মহতের মদ (উল্লাস/আনন্দ) সদাই ছিল এবং সর্বাধিক তীব্র। সত্রা তুমি বসুদের বসুপতি হলে; দাত্র (দাতা) হয়ে, হে ইন্দ্র, তুমি সকল কৃষ্টীঃ (জনসমূহ)কে তাদের স্থানে প্রতিষ্ঠা করলে।
Mantra 7
त्वमध प्रथमं जायमानोऽमे विश्वा अधिथा इन्द्र कृष्टीः । त्वं प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण मघवन्वि वृश्चः ॥
হে ইন্দ্র! তুমি তোমার প্রথম জন্মেই এখানে সকল জনসমাজকে (কৃষ্টীঃ) প্রতিষ্ঠিত করেছিলে। হে মঘবন! তুমি প্রবৎ (ঢাল/অবরোহণ) অঞ্চলে শায়িত অহি (সর্প)-কে বজ্র দ্বারা বিদীর্ণ করে পথকে মুক্ত করেছিলে।
Mantra 8
सत्राहणं दाधृषिं तुम्रमिन्द्रं महामपारं वृषभं सुवज्रम् । हन्ता यो वृत्रं सनितोत वाजं दाता मघानि मघवा सुराधाः ॥
সদা-হননকারী, ধৃষ্ট, তীব্রগামী—এমন ইন্দ্র; মহান, অপরিমেয়, বৃষভ, সু-বজ্রধারী। যিনি বৃত্র-হন্তা, যিনি বল-সমৃদ্ধি (বাজ) অর্জনকারী; যিনি বহু মঘ (দান/সমৃদ্ধি) দান করেন—মঘবা, সু-রাধাঃ (সুপ্রসিদ্ধ দাতা)।
Mantra 9
अयं वृतश्चातयते समीचीर्य आजिषु मघवा शृण्व एकः । अयं वाजं भरति यं सनोत्यस्य प्रियासः सख्ये स्याम ॥
এই (ইন্দ্র) আবৃত (বন্ধ) প্রতিবন্ধকতা দূর করেন এবং সম্যক্-গামী ধারাগুলিকে প্রবাহিত করেন; যুদ্ধসমূহে একমাত্র এই মঘবা (উদার)ই শ্রুত হন। এই-ই সেই বাজ (বল-সমৃদ্ধি) আনেন যা তিনি জয় করেন—আমরা যেন তাঁর প্রিয়জন হই, সখ্য-বন্ধনে থাকি।
Mantra 10
अयं शृण्वे अध जयन्नुत घ्नन्नयमुत प्र कृणुते युधा गाः । यदा सत्यं कृणुते मन्युमिन्द्रो विश्वं दृळ्हं भयत एजदस्मात् ॥
একে শোনা যায়—তখন সে জয় করে এবং আঘাত হানে; এই বীর যুদ্ধের দ্বারা গাḥ (গাভী/কিরণ) উদ্ধার করে আনে। যখন ইন্দ্র তাঁর মন্যু (ক্রোধ-তেজ)কে সত্য-শক্তি করে তোলেন, তখন যা কিছু দৃঢ়, সবই তাঁর ভয়ে কেঁপে ওঠে।
Mantra 11
समिन्द्रो गा अजयत्सं हिरण्या समश्विया मघवा यो ह पूर्वीः । एभिर्नृभिर्नृतमो अस्य शाकै रायो विभक्ता सम्भरश्च वस्वः ॥
ইন্দ্র একসঙ্গে গাḥ (কিরণ/গাভী) জয় করলেন, একসঙ্গে স্বর্ণ-সমৃদ্ধি, একসঙ্গে অশ্ব-শক্তি—তিনি দাতা, প্রাচীনকাল থেকেই। এই নরবীরদের সঙ্গে, নিজের শক্তিতে নৃতম (সর্বাধিক পুরুষোচিত) হয়ে, তিনি রায়ঃ (ধন) বণ্টনকারী এবং বসু (সত্য সম্পদ) সঞ্চয়কারী।
Mantra 12
कियत्स्विदिन्द्रो अध्येति मातुः कियत्पितुर्जनितुर्यो जजान । यो अस्य शुष्मं मुहुकैरियर्ति वातो न जूतः स्तनयद्भिरभ्रैः ॥
ইন্দ্র কতদূর সত্যিই তাঁর মাতাকে অতিক্রম করেন, কতদূর তাঁর পিতাকে—যে জনক তাঁকে জন্ম দিয়েছে? তিনি যিনি নিজের শুষ্ম (উদ্দাম পরাক্রম) বারবার উদ্দীপিত করেন, যেমন বায়ু গর্জনরত মেঘের সঙ্গে দ্রুত ধাবিত হয়।
Mantra 13
क्षियन्तं त्वमक्षियन्तं कृणोतीयर्ति रेणुं मघवा समोहम् । विभञ्जनुरशनिमाँ इव द्यौरुत स्तोतारं मघवा वसौ धात् ॥
যা ক্ষয় হতে চায়, তাকে তুমি অক্ষয় করে দাও; হে মঘবন, তুমি মোহের ধূলি দূর করে দাও। যেমন দ্যৌঃ বজ্রের আঘাতে ভেদ করে পথ খুলে দেয়, তেমনি তুমি বাধা চূর্ণ কর; আর হে দানশীল মঘবন, তুমি স্তোতাকে বসু (সমৃদ্ধি)-তে প্রতিষ্ঠিত কর।
Mantra 14
अयं चक्रमिषणत्सूर्यस्य न्येतशं रीरमत्ससृमाणम् । आ कृष्ण ईं जुहुराणो जिघर्ति त्वचो बुध्ने रजसो अस्य योनौ ॥
এই সূর্যের চক্র চালিত হচ্ছে; এটি ধাবমান অশ্বকে তার গতিপথে ছুটিয়ে দেয়। কৃষ্ণ শক্তি চারদিকে ঘুরে রজসের তলে—নিজেরই যোনিতে—আবরণগুলোকে আঁকড়ে ধরে; গূঢ়কে ধরে প্রকাশে আনতে বাধ্য করে।
Mantra 15
असिक्न्यां यजमानो न होता ॥
সে অসিক্নী (কৃষ্ণ-ধারা)-তে—যজমানের মতো, কেবল হোতা হিসেবে নয়—প্রবেশ করে। অর্পণের ইচ্ছা ধারণ করে, সে সেই অন্ধকারকেই যজ্ঞকর্মের ক্ষেত্র করে তোলে।
Mantra 16
गव्यन्त इन्द्रं सख्याय विप्रा अश्वायन्तो वृषणं वाजयन्तः । जनीयन्तो जनिदामक्षितोतिमा च्यावयामोऽवते न कोशम् ॥
ইন্দ্রের সঙ্গে সখ্যের জন্য গব্য—গো-রশ্মি/গোসম্পদ—অন্বেষণে প্রেরিত বিপ্রগণ অশ্ব-শক্তির দিকে অগ্রসর হয়ে, বাজ (সমৃদ্ধি) দানকারী সেই বৃষভকে উদ্দীপিত করেন। জন্মসমূহের জনক, তাঁর অক্ষয় সহায়তার আকাঙ্ক্ষায় আমরা তাঁকে আমাদের পালন-রক্ষার জন্য—যেন কোষ (ধনভাণ্ডার) উন্মুক্ত করে—বাহিরে আহ্বান করি।
Mantra 17
त्राता नो बोधि ददृशान आपिरभिख्याता मर्डिता सोम्यानाम् । सखा पिता पितृतमः पितॄणां कर्तेमु लोकमुशते वयोधाः ॥
হে সর্বদ্রষ্টা! আমাদের ত্রাতা হও; আমাদের নিকটতম আপ্ত, সুপরিচিত, সোম্যজনদের মর্দিতা (চিকিৎসক/উদ্ধারক) হও। তুমি সখা ও পিতা—পিতৃগণের মধ্যে অতি-পিতৃতম—লোকের কর্তা; যে আকাঙ্ক্ষা করে, তার জন্য বয়ঃ (জীবনবল) স্থাপন করো।
Mantra 18
सखीयतामविता बोधि सखा गृणान इन्द्र स्तुवते वयो धाः । वयं ह्या ते चकृमा सबाध आभिः शमीभिर्महयन्त इन्द्र ॥
সখ্যের জন্য সহায়ক হয়ে জাগো; হে ইন্দ্র! গৃণান (স্তবকারী)-এর সখা হও, এবং স্তুবত (প্রশংসক)-এর জন্য বয়ঃ (জীবনবল) স্থাপন করো। কারণ আমরা তোমার নিকটে স-বাধ (ঘনিষ্ঠ সংযোগে) এসে উপস্থিত হয়েছি; হে ইন্দ্র, এই শমী—শান্তি ও সম্যক্-সমন্বয়ের শক্তি—দ্বারা তোমাকে মহিমান্বিত করছি।
Mantra 19
स्तुत इन्द्रो मघवा यद्ध वृत्रा भूरीण्येको अप्रतीनि हन्ति । अस्य प्रियो जरिता यस्य शर्मन्नकिर्देवा वारयन्ते न मर्ताः ॥
স্তূত ইন্দ্র, দানশীল মঘবা, কারণ তিনি একাই বহু বৃত্র—অপ্রতিম প্রতিরোধ—বধ করেন। যিনি তাঁর শর্মণ্ (আশ্রয়-রক্ষা)-এ আশ্রিত, সেই জারিতা তাঁর প্রিয়; সেই রক্ষাকে না দেব, না মর্ত্য—কেউই বাধা দিতে পারে না।
Mantra 20
एवा न इन्द्रो मघवा विरप्शी करत्सत्या चर्षणीधृदनर्वा । त्वं राजा जनुषां धेह्यस्मे अधि श्रवो माहिनं यज्जरित्रे ॥
এইভাবেই আমাদের জন্য ইন্দ্র, মঘবা, বিস্তৃত ও কার্যকর কর্ম সাধন করুন—সত্য, জনসমূহকে ধারণকারী, অচ্যুত। তুমি জন্মসমূহের রাজা; জারিতার জন্য আমাদের মধ্যে সেই শ্রবস্ (যশ) ও মাহিন (মহিমা) স্থাপন করো, যা ঊর্ধ্বে প্রতিষ্ঠিত থাকে।
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
এখন স্তূত, হে ইন্দ্র; এখন গীত—জারিতার জন্য তুমি ইষ্ (প্রেরণা) এমনভাবে বৃদ্ধি করো, যেমন নদীগুলি (নিজ প্রবাহ) স্ফীত করে। হে হরিবো, তোমার জন্য নব ব্রহ্ম (মন্ত্রবাণী) রচিত হয়েছে; ধিয়া (দৃষ্টি-বুদ্ধি) দ্বারা আমরা রথ্য-কর্মে যোগ্য হই, চিরকাল তোমার সঙ্গে আসনস্থ।
Frequently Asked Questions
It proclaims Indra as the supreme power who breaks obstruction (Vṛtra) and restores flow and abundance, then asks him to grant inspiration, victory, and wealth to the worshippers.
The ‘rivers’ symbolize waters and life-force held back by obstruction; Indra’s act represents freeing what is blocked so truth, energy, and prosperity can move again.
It means a “new sacred formulation” or fresh inspired utterance—an offering made of speech and insight, meant to please Indra and empower the singer’s intention.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.