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Sukta 4.18
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.18)
Indra (narrative/cosmogonic framing in the hymn; often interpreted as Indra’s birth episode)
Triṣṭubh
RV 4.18 es un himno dramático, cosmogónico y heroico, centrado en el misterioso nacimiento de Indra y en su destino inmediato como quebrantador de obstáculos. Mediante una narración tensa, casi dialogada (madre e hijo, las Aguas y las proclamaciones de la comunidad), defiende a Indra frente a las acusaciones, recuerda su muerte de Vṛtra y la liberación de los ríos, y concluye con una nota humana, tajante, de crisis y recuperación, marcada por el śyena que trae madhu (esencia dulce).
Mantra 1
अयं पन्था अनुवित्तः पुराणो यतो देवा उदजायन्त विश्वे । अतश्चिदा जनिषीष्ट प्रवृद्धो मा मातरममुया पत्तवे कः ॥
Este es el sendero antiguo, hallado de nuevo, de donde todos los dioses nacieron elevándose. También desde aquí, crecido en tu fuerza, quieres nacer hacia fuera; no vayas, oh niño, por ese impulso, a abatir a tu madre: ¿quién haría tal cosa?
Mantra 2
नाहमतो निरया दुर्गहैतत्तिरश्चता पार्श्वान्निर्गमाणि । बहूनि मे अकृता कर्त्वानि युध्यै त्वेन सं त्वेन पृच्छै ॥
No salgo de aquí, de este encierro difícil de franquear, por un paso recto; he de salir de lado, por el flanco. Muchas obras me quedan aún sin cumplir; para llevarlas a término en combate, busco la unión contigo y te pregunto en esa unidad.
Mantra 3
परायतीं मातरमन्वचष्ट न नानु गान्यनु नू गमानि । त्वष्टुर्गृहे अपिबत्सोममिन्द्रः शतधन्यं चम्वोः सुतस्य ॥
Vigiló a su madre cuando huía, (diciendo): «No así; no seguiré las huellas comunes, no iré ahora por los caminos acostumbrados». En la casa de Tvaṣṭṛ, Indra bebió el Soma, la bebida de cien abundancias, exprimida en el cuenco.
Mantra 4
किं स ऋधक्कृणवद्यं सहस्रं मासो जभार शरदश्च पूर्वीः । नही न्वस्य प्रतिमानमस्त्यन्तर्जातेषूत ये जनित्वाः ॥
¿Qué hazaña separada podría igualarlo, a él que llevó mil meses y muchos otoños antiguos? En verdad, no hay medida para él entre los nacidos, ni siquiera entre quienes, al engendrar, son fuente del nacimiento.
Mantra 5
अवद्यमिव मन्यमाना गुहाकरिन्द्रं माता वीर्येणा न्यृष्टम् । अथोदस्थात्स्वयमत्कं वसान आ रोदसी अपृणाज्जायमानः ॥
Teniéndolo como si fuera censurable, la Madre hizo de Indra un escondite, abatido por su propia fuerza. Entonces se alzó por sí mismo, vistiéndose de su armadura; al nacer, colmó los dos mundos.
Mantra 6
एता अर्षन्त्यललाभवन्तीॠतावरीरिव संक्रोशमानाः । एता वि पृच्छ किमिदं भनन्ति कमापो अद्रिं परिधिं रुजन्ति ॥
Estas se precipitan, impetuosas, clamando en voz alta como guardianas del Ṛta, la Verdad-Orden. Pregúntales con claridad: ¿qué es esto que proclaman? ¿Por quién las Aguas rompen el cerco de piedra, el límite que encierra?
Mantra 7
किमु ष्विदस्मै निविदो भनन्तेन्द्रस्यावद्यं दिधिषन्त आपः । ममैतान्पुत्रो महता वधेन वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् ॥
¿Por qué, en verdad, resuenan para él estas proclamaciones—acaso las Aguas intentan cargar culpa sobre Indra? Mi hijo, con arma poderosa, ha matado a Vṛtra y ha soltado los ríos, dejándolos fluir ampliamente.
Mantra 8
ममच्चन त्वा युवतिः परास ममच्चन त्वा कुषवा जगार । ममच्चिदापः शिशवे ममृड्युर्ममच्चिदिन्द्रः सहसोदतिष्ठत् ॥
Ni siquiera mi fuerza juvenil pudo apartarte; ni siquiera las parteras pudieron dominarte. Incluso las Aguas cedieron ante el niño; incluso Indra se alzó por su propia potencia.
Mantra 9
ममच्चन ते मघवन्व्यंसो निविविध्वाँ अप हनू जघान । अधा निविद्ध उत्तरो बभूवाञ्छिरो दासस्य सं पिणग्वधेन ॥
Ni siquiera contra ti, oh generoso, pudo prevalecer el agresor: le golpeaste las mandíbulas cuando apretaba de cerca. Entonces, tras atravesarlo, quedaste por encima; aplastaste con el golpe decisivo la cabeza del Dāsa.
Mantra 10
गृष्टिः ससूव स्थविरं तवागामनाधृष्यं वृषभं तुम्रमिन्द्रम् । अरीळ्हं वत्सं चरथाय माता स्वयं गातुं तन्व इच्छमानम् ॥
La vaca poderosa te parió a Indra, firme y siempre avanzando: toro inconquistable, impetuoso en su fuerza. La Madre parió al ternero ileso para su vagar, él mismo deseando un sendero para el cuerpo de su ser.
Mantra 11
उत माता महिषमन्ववेनदमी त्वा जहति पुत्र देवाः । अथाब्रवीद्वृत्रमिन्द्रो हनिष्यन्त्सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व ॥
Y la Madre siguió al poderoso, diciendo: «Estos dioses te abandonan, hijo mío». Entonces Indra, a punto de matar a Vṛtra, dijo: «Amigo Viṣṇu, da zancadas más amplias, haz vasto el paso».
Mantra 12
कस्ते मातरं विधवामचक्रच्छयुं कस्त्वामजिघांसच्चरन्तम् । कस्ते देवो अधि मार्डीक आसीद्यत्प्राक्षिणाः पितरं पादगृह्य ॥
¿Quién dejó viuda a tu Madre y a ti mismo desamparado? ¿Quién intentó matarte mientras ibas por tu camino? ¿Qué dios estuvo sobre ti con gracia sanadora, cuando abatías al Padre, asido por el pie?
Mantra 13
अवर्त्या शुन आन्त्राणि पेचे न देवेषु विविदे मर्डितारम् । अपश्यं जायाममहीयमानामधा मे श्येनो मध्वा जभार ॥
En mi aflicción cocí las entrañas de un perro; entre los dioses no hallé a nadie que me sanara y me enderezara. Vi a mi esposa menguada, privada de su grandeza; entonces, para mí, el halcón trajo la miel, dulzura melosa.
It is a narrative hymn that frames Indra’s unusual birth and then defends his power by pointing to his greatest deed: slaying Vṛtra and releasing the rivers (waters) to flow freely.
The hymn acknowledges a tension—voices (including the Waters) seem to ‘attach fault’—but it overturns that by arguing that Indra’s action restores cosmic order and life-giving flow.
It functions as a symbol of sudden recovery and essence: after distress and lack of help, a swift, higher force brings ‘madhu’—sweetness, vitality, or the nourishing core of life.
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