Atharva Veda Sukta 2
Kanda 9Anuvaka 1Sukta 225 Mantras

Sukta 2

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for Kāma material)

Devata: Kāma (personified Desire/Compulsion) as rival-slayer

Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh usage)

AV 9.2 es un enérgico himno atharvánico a Kāma que «adiestra» el Deseo/Compulsión mediante ofrendas de ghee y mantra para que se convierta en matador de rivales (sapatna-han) al servicio del patrocinador. El sukta empuja repetidamente a los oponentes hacia abajo, a la humillación y la oscuridad, despojándolos de fuerza, agencia y posición social, mientras se magnifica la intención irresistible del patrocinador. También enmarca a Kāma como un poder cósmico avasallador —mayor que la firmeza, que el parpadeo semejante al tiempo e incluso que el océano—, haciendo que la coerción del rito se sienta inevitable.

Sanskrit recitationAtharva Veda 9.2

Mantras

Mantra 1

कामः स॒प॒त्न॒हन॑मृष॒भं घृ॒तेन॒ कामं॑ शिक्षामि ह॒विषाज्ये॑न । नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादय॒ त्वम॒भिष्टु॑तो मह॒ता वी॒र्येऽण

Kāma, matador de rivales, el Toro — a él lo (fortalezco) con ghṛta; a Kāma lo instruyo y lo pongo en acción con la ofrenda, con mantequilla clarificada. Aplasta hacia abajo a mis rivales; haz que caigan bajo mí, tú, debidamente himnado, con gran fuerza varonil.

Mantra 2

यन्मे॒ मन॑सो॒ न प्रि॒यं चक्षु॑षो॒ यन्मे॒ बभ॑स्ति॒ नाभि॒नन्द॑ति । तद् दु॒ष्वप्न्यं॒ प्रति॑ मुञ्चामि स॒पत्ने॒ कामं॑ स्तु॒त्वोद॒हं भि॑देयम्

Lo que no agrada a mi mente, lo que a mis ojos no les es grato, lo que en mí no obtiene aprobación: ese mal soñar lo devuelvo contra el rival; tras alabar a Kāma, pueda yo quebrarlo por completo.

Mantra 3

दु॒ष्वप्न्यं॑ काम दुरि॒तं च॑ कामाप्र॒जस्ता॑मस्व॒गता॒मव॑र्तिम्। उ॒ग्र ईशा॑नः॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तस्मि॒न् यो अ॒स्मभ्य॑मंहूर॒णा चिकि॑त्सात्

El mal soñar, oh Kāma, y la mala condición, oh Kāma — esterilidad, mal andar y torcido retorno: tú, señor terrible, devuélvelo contra ese hombre que, con intención de afligir, maquina contra nosotros.

Mantra 4

नु॒दस्व॑ काम॒ प्र णु॑दस्व का॒माव॑र्तिं यन्तु॒ मम॒ ये स॒पत्नाः॑ । तेषां॑ नु॒त्ताना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑नि॒ निर्द॑ह॒ त्वम्

Expulsa, oh Kāma; expulsa hacia fuera, oh Kāma: que mis rivales vayan a la inversión y al retroceso. Y a los expulsados — a las tinieblas más bajas; oh Agni, quema por completo sus moradas.

Mantra 5

सा ते॑ काम दुहि॒ता धे॒नुरु॑च्यते॒ यामा॒हुर्वाचं॑ क॒वयो॑ वि॒राज॑म्। तया॑ स॒पत्ना॑न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु

Esa hija tuya, oh Kāma, es llamada la Vaca de leche: aquella a quien los poetas llaman la Palabra, la resplandeciente Virāj. Con ella despoja, arranca a los rivales que me cercan; y que el aliento, el ganado y la vida elijan y ganen esto para mí.

Mantra 6

काम॒स्येन्द्र॑स्य॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञो॒ विष्णो॒र्बले॑न सवि॒तुः स॒वेन॑ । अ॒ग्नेर्हो॒त्रेण॒ प्र णु॑दे स॒पत्नां॑छ॒म्बीव॒ नाव॑मुद॒केषु॒ धीरः॑

Por el poder de Kāma, por el de Indra, por el del rey Varuṇa, por la fuerza de Viṣṇu, por el impulso de Savitṛ; por la ofrenda sacerdotal de Agni expulso a mis rivales — como un hombre firme empuja una barca sobre las aguas.

Mantra 7

अध्य॑क्षो वा॒जी मम॑ काम॑ उ॒ग्रः कृ॒णोतु॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व। विश्वे॑ दे॒वा मम॑ ना॒थं भ॑वन्तु॒ सर्वे॑ दे॒वा हव॒मा य॑न्तु म इ॒मम्

Que el fiero Kāma, mi supervisor, victorioso en poder, me haga —sí, me haga— libre de rivales. Que todos los Dioses sean mis patronos; que todos los Dioses vengan aquí, a este mi llamado.

Mantra 8

इ॒दमाज्यं॑ घृ॒तव॑ज्जुषा॒णाः काम॑ज्येष्ठा इ॒ह मा॑दयध्वम्। कृ॒ण्वन्तो॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व

Este ājya rico en ghee: aceptándolo, regocijaos aquí, con Kāma como jefe; y, regocijándoos, hacedme en verdad sin rival.

Mantra 9

इ॒न्द्रा॒ग्नी का॑म स॒रथं॒ हि भू॒त्वा नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादयाथः । तेषां॑ प॒न्नाना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑न्यनु॒निर्द॑ह॒ त्वम्

Indra y Agni —oh Kāma— volveos en verdad de un solo carro, y empujad a mis rivales hacia abajo, hacedlos caer. A los que así han caído en las tinieblas más bajas, oh Agni, quema sus moradas, siguiéndolos tras sus huellas.

Mantra 10

ज॒हि त्वं का॑म॒ मम ये स॒पत्ना॑ अ॒न्धा तमां॒स्यव॑ पादयैनान्। निरि॑न्द्रिया अर॒साः स॑न्तु॒ सर्वे॒ मा ते॑ जी॑विषुः कत॒मच्च॒नाहः॑

Hiere tú, oh Kāma, a esos rivales míos; arrójalos a tinieblas ciegas. Que todos queden sin facultades, sin savia ni vigor; que no vivan — ni siquiera por un solo día, sea cual fuere.

Mantra 11

अव॑धी॒त् कामो॒ मम॒ ये स॒पत्ना॑ उ॒रुं लो॒कम॑कर॒न्मह्य॑मेध॒तुम्। मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ मह्यं॒ षडु॒र्वीर्घृ॒तमा व॑हन्तु

Kāma ha abatido a esos rivales míos que querían hacer para mí un amplio dominio para prosperar. Que las cuatro direcciones se inclinen ante mí; que las seis vastas regiones me traigan aquí ghee.

Mantra 12

तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न साय॑कप्रणुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्

Que se deslicen hacia abajo, como una barca soltada de su amarre. Pues para aquellos a quienes el proyectil ha expulsado, ya no hay retorno.

Mantra 13

अ॒ग्निर्यव॒ इन्द्रो॒ यवः॒ सोमो॒ यवः॑ । य॒व॒यावा॑नो दे॒वा या॑वयन्त्वेनम्

Agni es cebada, Indra es cebada, Soma es cebada. Que los dioses, provistos de cebada —sí, del poder de apartar y expulsar— lo expulsen de aquí.

Mantra 14

अस॑र्ववीरश्चरतु॒ प्रणु॑त्तो॒ द्वेष्यो॑ मि॒त्राणां॑ परिव॒र्ग्यः॑१ स्वाना॑म्। उ॒त पृ॑थि॒व्यामव॑ स्यन्ति वि॒द्युत॑ उ॒ग्रो वो॑ दे॒वः प्र मृ॑णत् स॒पत्ना॑न्

Que él, expulsado, vaya errante, despojado de todos sus campeones, odioso a los amigos, evitado por los suyos. Y sobre la tierra se arrojan los relámpagos: vuestro dios feroz aniquila por completo a los rivales.

Mantra 15

च्यु॒ता चे॒यं बृ॑ह॒त्यच्यु॑ता च वि॒द्युद् बि॑भर्ति स्तनयि॒त्नूंश्च॒ सर्वा॑न्। उ॒द्यन्ना॑दि॒त्यो द्रवि॑णेन॒ तेज॑सा नी॒चैः स॒पत्ना॑न् नुदतां मे॒ सह॑स्वान्

Se mueve, y sin embargo esta Grande permanece inmóvil; el rayo lleva todos los truenos. Que el Āditya naciente, poderoso, con riqueza y esplendor, empuje a mis rivales hacia abajo y lejos, oh Dominador.

Mantra 16

यत् ते काम॒ शर्म॑ त्रि॒वरू॑थमु॒द्भु ब्रह्म॒ वर्म॒ वित॑तमनतिव्या॒ध्यंऽ कृ॒तम्। तेन॑ स॒पत्ना॒न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु

Ese amparo tuyo, oh Kāma, protegido por triple resguardo, surgido como fórmula de brahman, como armadura extendida por doquier, hecha para que la enfermedad no la traspase: con ello arranca a los rivales que me asedian alrededor; que el aliento, el ganado y la vida me elijan (y se adhieran a mí).

Mantra 17

येन॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ येनेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ नि॒नाय॑ । तेन॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् प्र णु॑दस्व दू॒रम्

Con aquello con lo que los Dioses expulsaron a los Asuras, con lo que Indra condujo a los Dasyu a la oscuridad más profunda: con eso, oh Kāma, expulsa lejos de este mundo a esos rivales míos.

Mantra 18

यथा॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ यथेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ बबा॒धे। तथा॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् णु॑दस्व दू॒रम्

Como los dioses expulsaron a los Asura, como Indra abatió a los Dasyu en la oscuridad más profunda, así, oh Kāma, expulsa lejos de este mundo a esos rivales míos, los sapatna.

Mantra 19

कामो॑ जज्ञे प्रथ॒मो नैनं॑ दे॒वा आ॑पुः पि॒तरो॒ न मर्त्याः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

Kāma nació el primero: ni los dioses lo alcanzaron, ni los Padres (Pitṛ), ni los mortales. Por eso eres siempre el más grande, el poderoso; a ti, oh Kāma—a él—rindo homenaje, así lo realizo.

Mantra 20

याव॑ती द्यावा॑पृथि॒वी व॑रि॒म्णा याव॒दापः॑ सिष्य॒दुर्याव॑द॒ग्निः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

Tan vastos como el Cielo y la Tierra en su amplitud, tan lejos como fluyen las Aguas, tan lejos como se extiende el Fuego—por eso eres siempre el más grande, el poderoso; a ti, oh Kāma, rindo homenaje, así lo realizo.

Mantra 21

याव॑ती॒र्दिशः॑ प्र॒दिशो॒ विषू॑ची॒र्याव॑ती॒राशा॑ अभि॒चक्ष॑णा दि॒वः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

Cuantas son las direcciones y las direcciones intermedias, que se abren en separación; cuantas son las esperanzas que miran lejos desde el cielo—de ahí eres tú el mayor, por siempre el poderoso, el grande. A ti, oh Kāma, a ese, yo en verdad hago reverente homenaje.

Mantra 22

याव॑ती॒र्भृङ्गा॑ ज॒त्वःऽ कु॒रूर॑वो॒ याव॑ती॒र्वघा॑ वृक्षस॒र्प्योऽ बभू॒वुः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

Cuantas hay abejas — enjambres alados, de áspero clamor; cuantas hay golpeadoras, serpientes que reptan por los árboles, que han llegado a ser— de ahí eres tú el más grande, siempre el poderoso. A ti, oh Kāma, en verdad te hago reverente homenaje.

Mantra 23

ज्याया॑न् निमिष॒तोऽसि॒ तिष्ठ॑तो॒ ज्याया॑न्त्समु॒द्राद॑सि काम मन्यो । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

Más grande eres que el que parpadea, más grande que el que está de pie; más grande eres que el océano, oh Kāma, oh Manyu. De ahí eres tú el más grande, siempre el poderoso. A ti, oh Kāma, en verdad te hago reverente homenaje.

Mantra 24

न वै वात॑श्च॒न काम॑माप्नोति॒ नाग्निः सूर्यो॒ नोत च॒न्द्रमाः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि

En verdad, ni el Viento alcanza a Kāma, ni Agni, ni el Sol, ni tampoco la Luna. De ahí eres tú el más grande, siempre el poderoso. A ti, oh Kāma, en verdad te hago reverente homenaje.

Mantra 25

यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वःऽ काम भ॒द्रा याभिः॑ स॒त्यं भव॑ति॒ यद् वृ॑णी॒षे। ताभि॒ष्ट्वम॒स्माँ अ॑भि॒संवि॑शस्वा॒न्यत्र॑ पा॒पीरप॑ वेशया॒ धियः॑

Esas formas tuyas benévolas y auspiciosas, oh Kāma — esos buenos poderes por los que se hace verdad lo que eliges — con ellas entra en nosotros y permanece; pero en otra parte ahuyenta y aparta los malos pensamientos.

Frequently Asked Questions

Here Kāma is not primarily romantic love; it is Desire/Compulsion as a commanding force. The hymn treats Kāma as a power that can be directed to overpower rivals and make one’s intention prevail.

Ghṛta/ājya (ghee/clarified butter) offered as havis is central, especially in the opening where Kāma is ‘set to work’ through oblation and praise.

Its primary function is abhicārika (rival-subduing/coercive). It can also be read as paustika in the sense of securing advantage and dominance for the patron, but its tone is explicitly competitive and suppressive.

Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App