
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for Kāma material)
Devata: Kāma (personified Desire/Compulsion) as rival-slayer
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh usage)
अथर्ववेद 9.2 एक प्रबल अथर्वणिक ‘काम’-सूक्त है, जो घृत-आहुतियों और मंत्र-प्रयोग द्वारा इच्छा/वशीकरण-शक्ति (काम) को ‘प्रशिक्षित’ करता है, ताकि वह यजमान के लिए सपत्न-हन् (प्रतिद्वन्द्वी-विनाशक) बनकर कार्य करे। इस सूक्त में बार-बार विरोधियों को अधोगति, अपमान और अन्धकार में ढकेलने, उनकी शक्ति, कर्तृत्व और सामाजिक प्रतिष्ठा छीन लेने, तथा यजमान की अजेय और अनिवार्य अभिलाषा/संकल्प को बढ़ाने का विधान है। साथ ही काम को एक सर्वग्रासी, विश्वव्यापी शक्ति के रूप में निरूपित किया गया है—स्थैर्य से, समय-सदृश पलक-झपकने से, और यहाँ तक कि समुद्र से भी महान—जिससे इस कर्मकाण्ड का दमनकारी प्रभाव अपरिहार्य प्रतीत होता है।
Mantra 1
कामः स॒प॒त्न॒हन॑मृष॒भं घृ॒तेन॒ कामं॑ शिक्षामि ह॒विषाज्ये॑न । नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादय॒ त्वम॒भिष्टु॑तो मह॒ता वी॒र्येऽण
काम—प्रतिद्वन्द्वियों का संहारक, वृषभ—उसे घृत से (आहुत कर) मैं साधता हूँ। हवि और आज्य से मैं काम को शिक्षित कर कर्म में लगाता हूँ। मेरे शत्रु-प्रतिद्वन्द्वियों को नीचे दबा दे, उन्हें मेरे चरणों तले गिरा दे—हे स्तुत्य, महान वीर्य वाले!
Mantra 2
यन्मे॒ मन॑सो॒ न प्रि॒यं चक्षु॑षो॒ यन्मे॒ बभ॑स्ति॒ नाभि॒नन्द॑ति । तद् दु॒ष्वप्न्यं॒ प्रति॑ मुञ्चामि स॒पत्ने॒ कामं॑ स्तु॒त्वोद॒हं भि॑देयम्
जो मेरे मन को प्रिय नहीं, जो मेरी आँखों को रुचिकर नहीं, और मेरे भीतर जो प्रकट होकर भी स्वीकृति नहीं पाता—उस दु:स्वप्न-जन्य अशुभता को मैं प्रतिद्वन्द्वी पर लौटा देता हूँ। काम (देव) की स्तुति करके, मैं उसे पूर्णतः तोड़/परास्त करूँ।
Mantra 3
दु॒ष्वप्न्यं॑ काम दुरि॒तं च॑ कामाप्र॒जस्ता॑मस्व॒गता॒मव॑र्तिम्। उ॒ग्र ईशा॑नः॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तस्मि॒न् यो अ॒स्मभ्य॑मंहूर॒णा चिकि॑त्सात्
हे काम, दु:स्वप्न-जन्य अशुभता और हे काम, दुरित (पाप/विपत्ति)—संतानहीनता, कुपथ-गमन और उलटी-चाल/विपर्यय: हे उग्र ईशान, इसे उसी पर लौटा दे, जो हमें कष्ट पहुँचाने की नीयत से हमारे विरुद्ध उपाय रचता है।
Mantra 4
नु॒दस्व॑ काम॒ प्र णु॑दस्व का॒माव॑र्तिं यन्तु॒ मम॒ ये स॒पत्नाः॑ । तेषां॑ नु॒त्ताना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑नि॒ निर्द॑ह॒ त्वम्
हे काम, हटा दे—आगे हटा दे, हे काम; मेरे जो सपत्न (प्रतिद्वन्द्वी) हैं, वे उलटफेर और लौट-चाल में पड़ें। जो निकाले गए हैं, उन्हें अधम अंधकारों में—हे अग्नि—तू उनके निवास-स्थानों को पूरी तरह जला दे।
Mantra 5
सा ते॑ काम दुहि॒ता धे॒नुरु॑च्यते॒ यामा॒हुर्वाचं॑ क॒वयो॑ वि॒राज॑म्। तया॑ स॒पत्ना॑न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
हे काम! तेरी वह पुत्री ‘दुहिता’ दुहने वाली धेनु कही जाती है—जिसे कवि वाणी, तेजस्विनी विराज कहते हैं। उसी के द्वारा मेरे चारों ओर घेरने वाले शत्रु-प्रतिद्वन्द्वियों को छीलकर दूर कर दे; और प्राण, पशु-सम्पदा और जीवन मेरे लिए इन्हें चुनें और प्राप्त करें।
Mantra 6
काम॒स्येन्द्र॑स्य॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञो॒ विष्णो॒र्बले॑न सवि॒तुः स॒वेन॑ । अ॒ग्नेर्हो॒त्रेण॒ प्र णु॑दे स॒पत्नां॑छ॒म्बीव॒ नाव॑मुद॒केषु॒ धीरः॑
काम के बल से, इन्द्र के, राजा वरुण के; विष्णु के पराक्रम से, सविता के प्रेरण-वेग से; अग्नि के होत्र (याजकीय अर्पण) से मैं अपने शत्रु-प्रतिद्वन्द्वियों को दूर ढकेल देता हूँ—जैसे धीर पुरुष जल में नाव को (आगे) धकेल देता है।
Mantra 7
अध्य॑क्षो वा॒जी मम॑ काम॑ उ॒ग्रः कृ॒णोतु॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व। विश्वे॑ दे॒वा मम॑ ना॒थं भ॑वन्तु॒ सर्वे॑ दे॒वा हव॒मा य॑न्तु म इ॒मम्
मेरे अधीक्षक, पराक्रमी विजयी, उग्र काम (कामदेव) मुझे—हाँ, मुझे—निष्प्रतिद्वन्द्वी कर दे। समस्त देव मेरे नाथ/संरक्षक बनें; समस्त देव मेरे इस आह्वान पर यहाँ आएँ।
Mantra 8
इ॒दमाज्यं॑ घृ॒तव॑ज्जुषा॒णाः काम॑ज्येष्ठा इ॒ह मा॑दयध्वम्। कृ॒ण्वन्तो॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व
यह घृतयुक्त आज्य—इसे स्वीकारकर—कामा को ज्येष्ठ मानकर यहाँ आनन्दित होओ। और आनन्दित होते हुए मुझे निश्चय ही निष्प्रतिद्वन्द्वी कर दो।
Mantra 9
इ॒न्द्रा॒ग्नी का॑म स॒रथं॒ हि भू॒त्वा नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादयाथः । तेषां॑ प॒न्नाना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑न्यनु॒निर्द॑ह॒ त्वम्
हे काम! इन्द्र और अग्नि एक ही रथ के सहयात्री होकर मेरे प्रतिद्वन्द्वियों को नीचे ढकेलें, उन्हें गिरा दें। जो वे गिरे हुए हैं, उन पर—निम्नतम तमस में पड़े हुए—हे अग्नि, उनके पीछे-पीछे जाकर उनके वास-स्थानों को जला डालो।
Mantra 10
ज॒हि त्वं का॑म॒ मम ये स॒पत्ना॑ अ॒न्धा तमां॒स्यव॑ पादयैनान्। निरि॑न्द्रिया अर॒साः स॑न्तु॒ सर्वे॒ मा ते॑ जी॑विषुः कत॒मच्च॒नाहः॑
हे काम! मेरे जो शत्रु-प्रतिद्वन्द्वी (सपत्न) हैं, उन्हें तू नष्ट कर; उन्हें अन्धकारमय तमस में गिरा दे। वे सब इन्द्रिय-शून्य, रस-हीन हो जाएँ; वे किसी भी दिन—किसी भी प्रकार—जीवित न रहें।
Mantra 11
अव॑धी॒त् कामो॒ मम॒ ये स॒पत्ना॑ उ॒रुं लो॒कम॑कर॒न्मह्य॑मेध॒तुम्। मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ मह्यं॒ षडु॒र्वीर्घृ॒तमा व॑हन्तु
काम ने मेरे उन शत्रु-प्रतिद्वन्द्वियों को गिरा दिया है, जो मेरे लिए समृद्धि हेतु विस्तृत लोक (क्षेत्र) बनाना चाहते थे। चारों दिशाएँ मेरे आगे नमें; छह विस्तीर्ण प्रदेश मेरे लिए घृत यहाँ वहन करके लाएँ।
Mantra 12
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न साय॑कप्रणुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
वे नीचे की ओर बहते चले जाएँ—जैसे बंधन से छूटी नाव। जिन्हें बाण/क्षेपास्त्र ने धकेलकर बाहर कर दिया है, उनके लिए फिर लौटने का कोई मार्ग नहीं।
Mantra 13
अ॒ग्निर्यव॒ इन्द्रो॒ यवः॒ सोमो॒ यवः॑ । य॒व॒यावा॑नो दे॒वा या॑वयन्त्वेनम्
अग्नि यव (जौ) है, इन्द्र यव है, सोम यव है। यव-सम्पन्न—और ‘यावय’ (दूर भगाने) की शक्ति वाले—देवगण इसे यहाँ से दूर हटा दें, भगा दें।
Mantra 14
अस॑र्ववीरश्चरतु॒ प्रणु॑त्तो॒ द्वेष्यो॑ मि॒त्राणां॑ परिव॒र्ग्यः॑१ स्वाना॑म्। उ॒त पृ॑थि॒व्यामव॑ स्यन्ति वि॒द्युत॑ उ॒ग्रो वो॑ दे॒वः प्र मृ॑णत् स॒पत्ना॑न्
यह निष्कासित होकर भटके—अपने सब वीरों से वंचित; मित्रों को अप्रिय, अपने जनों के लिए भी त्याज्य। और पृथ्वी पर विद्युतें गिराई जाती हैं; तुम्हारा उग्र देव शत्रु-प्रतिद्वन्द्वियों को पूरी तरह कुचल दे।
Mantra 15
च्यु॒ता चे॒यं बृ॑ह॒त्यच्यु॑ता च वि॒द्युद् बि॑भर्ति स्तनयि॒त्नूंश्च॒ सर्वा॑न्। उ॒द्यन्ना॑दि॒त्यो द्रवि॑णेन॒ तेज॑सा नी॒चैः स॒पत्ना॑न् नुदतां मे॒ सह॑स्वान्
चलित होकर भी यह महती अचल है; विद्युत् सब गर्जन-ध्वनियों को धारण करती है। उदित होता आदित्य, सहस्वान, धन और तेज के साथ, मेरे प्रतिद्वन्द्वियों को नीचे और दूर ढकेल दे।
Mantra 16
यत् ते काम॒ शर्म॑ त्रि॒वरू॑थमु॒द्भु ब्रह्म॒ वर्म॒ वित॑तमनतिव्या॒ध्यंऽ कृ॒तम्। तेन॑ स॒पत्ना॒न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
हे काम! तेरा जो आश्रय—त्रिविध रक्षण से युक्त—उद्भूत हुआ, वह ब्रह्म-मन्त्र के रूप में, विस्तृत कवच के रूप में, रोग द्वारा अतिक्रमण न किया जा सके ऐसा बनाया गया है। उसी से मेरे चारों ओर घेरने वाले शत्रु-प्रतिद्वन्द्वियों को छीलकर दूर कर दे; प्राण, पशु-सम्पदा और जीवन मुझे ही चुनें (और मुझसे जुड़ें)।
Mantra 17
येन॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ येनेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ नि॒नाय॑ । तेन॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् प्र णु॑दस्व दू॒रम्
जिससे देवों ने असुरों को हाँककर दूर किया, जिससे इन्द्र ने दस्युओं को अधमतम अन्धकार में ले गया—उसी से, हे काम! मेरे जो शत्रु-प्रतिद्वन्द्वी हैं, उन्हें इस लोक से बहुत दूर हटा दे।
Mantra 18
यथा॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ यथेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ बबा॒धे। तथा॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् णु॑दस्व दू॒रम्
जैसे देवों ने असुरों को खदेड़ दिया, जैसे इन्द्र ने दस्युओं को अधम अन्धकार में दबा दिया—उसी प्रकार, हे काम, मेरे जो शत्रु-प्रतिद्वन्द्वी (सपत्न) हैं, उन्हें इस लोक से दूर हटा दे, बहुत दूर भगा दे।
Mantra 19
कामो॑ जज्ञे प्रथ॒मो नैनं॑ दे॒वा आ॑पुः पि॒तरो॒ न मर्त्याः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
काम प्रथम उत्पन्न हुआ; उसे न देवों ने पाया, न पितरों ने, न मर्त्यों ने। इसलिए तू सदा श्रेष्ठ, महान और बलवान है। उस काम को—हे काम—मैं नमस्कार अर्पित करता हूँ।
Mantra 20
याव॑ती द्यावा॑पृथि॒वी व॑रि॒म्णा याव॒दापः॑ सिष्य॒दुर्याव॑द॒ग्निः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
जितनी व्यापकता में द्यावा-पृथिवी हैं, जितनी दूर तक जलधाराएँ बहती हैं, जितनी दूर तक अग्नि फैलती है—उससे भी तू सदा श्रेष्ठ, महान और बलवान है। उस काम को—हे काम—मैं नमस्कार अर्पित करता हूँ।
Mantra 21
याव॑ती॒र्दिशः॑ प्र॒दिशो॒ विषू॑ची॒र्याव॑ती॒राशा॑ अभि॒चक्ष॑णा दि॒वः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
जितनी दिशाएँ हैं, उपदिशाएँ हैं, जो अलग-अलग फैलती हैं; और जितनी आशाएँ हैं जो स्वर्ग से चारों ओर दृष्टि डालती हैं—उन्हीं से तू अधिक महान है, सदा सर्वदा महाशक्तिमान। उस काम (कामा) को, हे काम, मैं सचमुच नमस्कार-रूप श्रद्धांजलि अर्पित करता हूँ।
Mantra 22
याव॑ती॒र्भृङ्गा॑ ज॒त्वःऽ कु॒रूर॑वो॒ याव॑ती॒र्वघा॑ वृक्षस॒र्प्योऽ बभू॒वुः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
जितने भी भृंग (मधुमक्खियाँ) हैं, जितने पंखधारी झुंड हैं, जितने कठोर-ध्वनि करने वाले हैं; जितने भी आघात करने वाले, वृक्षों पर रेंगने वाले सर्प उत्पन्न हुए हैं—उन सब से तू ही महान् है, सदा सर्वदा अधिक बलवान्। इसलिए, हे काम, मैं तुझे नमस्कार—श्रद्धापूर्वक प्रणाम—अवश्य करता हूँ।
Mantra 23
ज्याया॑न् निमिष॒तोऽसि॒ तिष्ठ॑तो॒ ज्याया॑न्त्समु॒द्राद॑सि काम मन्यो । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
पलक झपकने वाले से भी तू महान् है, खड़े रहने वाले से भी तू महान् है; समुद्र से भी तू महान् है, हे काम, हे मन्यु! इसलिए तू ही महान् है, सदा सर्वदा महाबलवान्। इसलिए, हे काम, मैं तुझे नमस्कार—श्रद्धापूर्वक प्रणाम—अवश्य करता हूँ।
Mantra 24
न वै वात॑श्च॒न काम॑माप्नोति॒ नाग्निः सूर्यो॒ नोत च॒न्द्रमाः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
वायु भी काम को नहीं पा सकता; न अग्नि, न सूर्य, और न ही चन्द्रमा। इसलिए तू ही महान् है, सदा सर्वदा महाबलवान्। इसलिए, हे काम, मैं तुझे नमस्कार—श्रद्धापूर्वक प्रणाम—अवश्य करता हूँ।
Mantra 25
यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वःऽ काम भ॒द्रा याभिः॑ स॒त्यं भव॑ति॒ यद् वृ॑णी॒षे। ताभि॒ष्ट्वम॒स्माँ अ॑भि॒संवि॑शस्वा॒न्यत्र॑ पा॒पीरप॑ वेशया॒ धियः॑
हे काम! तेरी जो कल्याणकारी तनुएँ (रूप) हैं, जो शुभ शक्तियाँ हैं—जिनसे तू जो चुनता है वह सत्य हो जाता है—उनसे तू हमारे भीतर प्रवेश कर हमारे साथ निवास कर। और अन्यत्र पापी, दुष्ट धारणाओं (धियः) को दूर हटा दे।
Here Kāma is not primarily romantic love; it is Desire/Compulsion as a commanding force. The hymn treats Kāma as a power that can be directed to overpower rivals and make one’s intention prevail.
Ghṛta/ājya (ghee/clarified butter) offered as havis is central, especially in the opening where Kāma is ‘set to work’ through oblation and praise.
Its primary function is abhicārika (rival-subduing/coercive). It can also be read as paustika in the sense of securing advantage and dominance for the patron, but its tone is explicitly competitive and suppressive.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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