Atharva Veda Sukta 3
Kanda 9Anuvaka 1Sukta 331 Mantras

Sukta 3

Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)

Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified

Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)

Este sukta pertenece al ciclo atharvánico de consagración de la śālā y de las direcciones (dik): asegura una sala ritual recién medida al dirigirse ritualmente a sus cuartos —en especial a la Dirección del Sur— y a los devas que los habitan y custodian. Estabiliza el espacio como un recinto auspicioso, ritualmente «apto», donde Agni puede reposar como un embrión, a la vez que corta ataduras hostiles y evita intrusiones infaustas desde las direcciones. Su poder es espacial y apotropaico: mediante fórmulas de tipo yajus y ofrendas con svāhā convierte la arquitectura en una geografía ritual protegida.

Recitation with translationAtharva Veda 9.3

Mantras

Mantra 1

शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

La śālā (casa) — medida de cerca, medida con la medida justa, sí, medida por todos lados—: las ataduras de la casa que guarda por todas partes, ésas las desatamos y las cortamos, separándolas.

Mantra 2

यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्

Lo que tienes atado, oh tú que guardas por todas partes —el lazo, el nudo que ha sido hecho—, eso, como Bṛhaspati, yo, con la palabra, lo desato y hago que su fuerza se derrumbe.

Mantra 3

आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि

Aquí venimos: él ha atado con fuerza, te ha hecho nudos firmes. Tus articulaciones —como quien conoce—, como con un hacha, con Indra, las cortamos y las separamos.

Mantra 4

वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Las ataduras de tus bambúes, de tus ligaduras que apresan el aliento, y de tu hierba; las ataduras de tus costados, oh la que guarda por doquier,—esas ligaduras las cortamos y las separamos.

Mantra 5

सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Las ataduras de las pinzas, las ataduras de las coberturas y del envoltorio que abraza con fuerza; estas ligaduras de la esposa de Māna las cortamos y las separamos.

Mantra 6

यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव

Lo que hay en ti, por dentro — en la honda, en la correa y en otras ataduras — lo que fue hincado, propio de lo salvaje, eso, para ti, lo cortamos y lo apartamos. Sé benigna, oh esposa de Māna; alzada, sé para nosotros bienestar, para el bien del cuerpo.

Mantra 7

ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले

Tú eres el depósito de las ofrendas, la sala de Agni, el asiento-morada de las esposas, la asamblea. La asamblea de los dioses eres tú, oh diosa Sala.

Mantra 8

अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि

La cubierta sembrada de ojos, extendida, de mil ojos, tendida de través — ceñida y puesta encima: ésta, con la fuerza del brahman, la cortamos y la separamos.

Mantra 9

यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी

Quien, oh Śālā (Sala), te recibe, y aquel por quien eres medida—que ambos, oh esposa de Māna, vivan y contemplen la vejez.

Mantra 10

अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः

Allá, allá lejos, que esto se vaya. Firmemente atada, bien sujeta, bien dispuesta—ella de la cual hemos cortado para ti, miembro por miembro, coyuntura por coyuntura.

Mantra 11

यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः

Aquel que, oh Casa (Śālā), te midió y reunió a los señores del bosque (las maderas), — Prajāpati, el del Asiento Supremo, te hizo, oh Casa, para la progenie.

Mantra 12

नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑

Homenaje a él; homenaje ofrecemos al Dador y al Señor de la Casa (Śālāpati). Homenaje a Agni que se desplaza por fuera; y homenaje a ti, al Puruṣa (la Persona) que mora dentro.

Mantra 13

गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि

Homenaje a las vacas, homenaje a los caballos — pues en la Casa (śālā) se engendra el aumento. Rica en hijos, rica en descendencia, tú cortas, tú apartas tus lazos.

Mantra 14

अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि

A Agni en el interior tú lo cubres, amparando a los hombres junto con su ganado. Rica en hijos, rica en descendencia, tú cortas, tú apartas tus lazos.

Mantra 15

अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑

Con aquello que está extendido entre el cielo y la tierra, con eso tomo, en la debida relación, esta Casa (śālā) para ti. Y lo que es el Antarikṣa (antarikṣa) —la extensión medida de la región aérea y polvorienta—, eso lo hago vientre para los tesoros; con eso tomo la Casa para él.

Mantra 16

ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः

Rica en fuerza vital, rica en leche, en la Tierra debidamente repartida y medida; llevando toda clase de alimento, oh Śālā (Sala) — no dañes a quien te toma para sí.

Mantra 17

तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑

Cubierta de hierbas, llevando sus tablas laterales, como la Noche, oh Śālā — morada para todo lo que se mueve; medida en la Tierra, te mantienes en pie, de paso firme como una elefanta.

Mantra 18

इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु

De la porción de Iṭā para ti, aflojo lo que está atado, descubriéndolo: lo que está bien sujetado con Varuṇa — que Mitra, por la mañana, lo desate.

Mantra 19

ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑

Por el brahman fue establecida la Sala, por los videntes establecida, medida. Que Indra y Agni, los dos inmortales, guarden la Sala, el asiento alegrado por el soma, la morada de amṛta.

Mantra 20

कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते

En nido sobre nido, en vaina una vaina está firmemente encajada. Allí nace el mortal; de allí se engendra todo.

Mantra 21

या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये

Ella que es de dos flancos, de cuatro flancos, de seis flancos — ella que es medida conforme al rito; la Sala de ocho flancos, de diez flancos, esposa de Māna— en ella Agni yace en reposo, como un embrión.

Mantra 22

प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः

Vuelta hacia el oeste, vuelta hacia mí, oh Śālā (Sala), entro en ti—sin daño, sin herir a nadie. Pues Agni y las Aguas en el interior son la primera puerta del Ṛta, el Orden.

Mantra 23

इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑

Estas Aguas traigo—libres de Yakṣmā (enfermedad consumidora), destructoras de Yakṣmā. A las casas me acerco y me asiento, con la Inmortalidad, junto con Agni.

Mantra 24

मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि

No devuelvas contra nosotros el lazo; que la pesada carga se haga ligera. Como a una novia, oh Śālā (Sala), te llevamos adelante—según nuestro deseo, al lugar deseado.

Mantra 25

प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

A la dirección oriental del salón — reverencia a su majestad: svāhā. A los dioses — svāhā. svāhā a los que aquí son invocados.

Mantra 26

दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

A la Sala del cuadrante del Sur: homenaje a (su) Majestad: svāhā. A los Dioses: svāhā; a los dignos de svāhā.

Mantra 27

प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

A la Sala del cuadrante del Oeste: homenaje a (su) Majestad: svāhā. A los Dioses: svāhā; a los dignos de svāhā.

Mantra 28

उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

A la Sala del cuadrante del Norte: homenaje a (su) Majestad: svāhā. A los Dioses: svāhā; a los dignos de svāhā.

Mantra 29

ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

A la Sala del rumbo firme — reverencia a (su) Majestad: svāhā. A los Dioses — svāhā. A los dignos de svāhā — svāhā.

Mantra 30

ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

A la Sala del rumbo de lo alto — reverencia a (su) Majestad: svāhā. A los Dioses — svāhā. A los dignos de svāhā — svāhā.

Mantra 31

दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Homenaje a las direcciones —sí, a cada dirección— del Salón; homenaje a su majestad. ¡Svāhā! ¡Svāhā a los Dioses, a los dignos del llamado «svāhā»!

Frequently Asked Questions

It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.

Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.

It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.

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