Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for Kāma material)
Devata: Kāma (personified Desire/Compulsion) as rival-slayer
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh usage)
অথর্ববেদ ৯.২ একটি তীব্র অথর্বণিক ‘কাম’-সূক্ত, যেখানে ঘৃত-আহুতি ও মন্ত্রপ্রয়োগের দ্বারা ইচ্ছা/বাধ্যকারী শক্তি (কাম)-কে ‘প্রশিক্ষিত’ করা হয়, যাতে সে যজমানের পক্ষে প্রতিদ্বন্দ্বী-নাশক (সপত্ন-হন) হয়ে কাজ করে। এই সূক্তে বারবার প্রতিপক্ষদের অধোগতি, লাঞ্ছনা ও অন্ধকারে নিক্ষেপ করা, তাদের শক্তি, কর্তৃত্ব ও সামাজিক মর্যাদা কেড়ে নেওয়া, এবং যজমানের অপ্রতিরোধ্য অভিপ্রায়/সংকল্পকে বৃদ্ধি করার কথা বলা হয়েছে। একই সঙ্গে কামকে এক সর্বব্যাপী মহাজাগতিক শক্তি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে—স্থিতি, সময়সদৃশ পলক-ফেলা, এমনকি সমুদ্রের থেকেও মহান—ফলে এই আচারগত বাধ্যকরণ অনিবার্য বলে প্রতীয়মান হয়।
Mantras
Mantra 1
कामः स॒प॒त्न॒हन॑मृष॒भं घृ॒तेन॒ कामं॑ शिक्षामि ह॒विषाज्ये॑न । नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादय॒ त्वम॒भिष्टु॑तो मह॒ता वी॒र्येऽण
কাম—প্রতিদ্বন্দ্বী-হননকারী, বৃষভ—তাকে ঘৃত দিয়ে আমি সাধি। হবি ও আজ্য দিয়ে আমি কামকে শাসিত করে কর্মে নিয়োজিত করি। আমার শত্রু-প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিচে চেপে ধর; তাদের আমার পদতলে পতিত কর—হে যথাবিধি স্তূত, মহাবীর্যবান!
Mantra 2
यन्मे॒ मन॑सो॒ न प्रि॒यं चक्षु॑षो॒ यन्मे॒ बभ॑स्ति॒ नाभि॒नन्द॑ति । तद् दु॒ष्वप्न्यं॒ प्रति॑ मुञ्चामि स॒पत्ने॒ कामं॑ स्तु॒त्वोद॒हं भि॑देयम्
যা আমার মনে প্রিয় নয়, যা আমার চোখে সুখকর নয়, আর আমার মধ্যে যা প্রকাশ পেয়েও অনুমোদন পায় না—সেই দুঃস্বপ্নজনিত অশুভতা আমি প্রতিদ্বন্দ্বীর দিকে ফিরিয়ে দিই। কাম (দেব)-কে স্তব করে আমি তাকে সম্পূর্ণরূপে ভেঙে/পরাস্ত করি।
Mantra 3
दु॒ष्वप्न्यं॑ काम दुरि॒तं च॑ कामाप्र॒जस्ता॑मस्व॒गता॒मव॑र्तिम्। उ॒ग्र ईशा॑नः॒ प्रति॑ मुञ्च॒ तस्मि॒न् यो अ॒स्मभ्य॑मंहूर॒णा चिकि॑त्सात्
হে কাম, দুঃস্বপ্নজনিত অশুভতা, আর হে কাম, দুঃস্থিতি/পাপ—সন্তানহীনতা, কুপথে গমন, ও উল্টো পথে ঘোরা/বিপর্যয়: হে উগ্র ঈশান, এগুলো সেই ব্যক্তির ওপর ফিরিয়ে দাও, যে আমাদের কষ্ট দেওয়ার অভিপ্রায়ে আমাদের বিরুদ্ধে কৌশল আঁটে।
Mantra 4
नु॒दस्व॑ काम॒ प्र णु॑दस्व का॒माव॑र्तिं यन्तु॒ मम॒ ये स॒पत्नाः॑ । तेषां॑ नु॒त्ताना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑नि॒ निर्द॑ह॒ त्वम्
হে কাম, তাড়িয়ে দাও—সামনে তাড়িয়ে দাও, হে কাম; আমার যে প্রতিদ্বন্দ্বীরা আছে, তারা উলটফের ও ফিরে-যাওয়ার ঘূর্ণিতে পড়ুক। যারা তাড়িত হয়েছে, তাদের নীচতম অন্ধকারে—হে অগ্নি—তুমি তাদের বাসস্থান সম্পূর্ণ দগ্ধ করে দাও।
Mantra 5
सा ते॑ काम दुहि॒ता धे॒नुरु॑च्यते॒ यामा॒हुर्वाचं॑ क॒वयो॑ वि॒राज॑म्। तया॑ स॒पत्ना॑न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
হে কাম! তোমার সেই কন্যা ‘দুহিতা’ দোহনকারী ধেনু বলে কথিত—যাকে কবিরা ‘বাক্’ (বাণী), দীপ্তিময় ‘বিরাজ’ বলেন। তার দ্বারাই যারা আমাকে ঘিরে আছে সেই প্রতিদ্বন্দ্বী শত্রুদের ছেঁটে দূর কর; আর প্রाण, পশু-সম্পদ ও জীবন আমার জন্য এগুলিকে বেছে নিয়ে লাভ করুক।
Mantra 6
काम॒स्येन्द्र॑स्य॒ वरु॑णस्य॒ राज्ञो॒ विष्णो॒र्बले॑न सवि॒तुः स॒वेन॑ । अ॒ग्नेर्हो॒त्रेण॒ प्र णु॑दे स॒पत्नां॑छ॒म्बीव॒ नाव॑मुद॒केषु॒ धीरः॑
কামের শক্তিতে, ইন্দ্রের, রাজা বরুণের; বিষ্ণুর বলবীর্যে, সবিতৃর প্রেরণ-চালনায়; অগ্নির হোত্র (যাজ্ঞিক অর্পণ) দ্বারা আমি আমার প্রতিদ্বন্দ্বী-শত্রুদের দূরে ঠেলে দিই—যেমন স্থিরবুদ্ধি মানুষ জলে নৌকাকে (এগিয়ে) ঠেলে দেয়।
Mantra 7
अध्य॑क्षो वा॒जी मम॑ काम॑ उ॒ग्रः कृ॒णोतु॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व। विश्वे॑ दे॒वा मम॑ ना॒थं भ॑वन्तु॒ सर्वे॑ दे॒वा हव॒मा य॑न्तु म इ॒मम्
আমার অধীক্ষক, বীর্যবিজয়ী, উগ্র কাম (কামদেব) আমাকে—হ্যাঁ, আমাকে—প্রতিদ্বন্দ্বীহীন করুক। সকল দেবতা আমার নাথ/রক্ষক হোন; সকল দেবতা আমার এই আহ্বানে এখানে আসুন।
Mantra 8
इ॒दमाज्यं॑ घृ॒तव॑ज्जुषा॒णाः काम॑ज्येष्ठा इ॒ह मा॑दयध्वम्। कृ॒ण्वन्तो॒ मह्य॑मसप॒त्नमे॒व
এই ঘৃতসমৃদ্ধ আজ্য—এটি গ্রহণ করে—কামকে জ্যেষ্ঠ মেনে এখানে আনন্দিত হও। আর আনন্দিত হতে হতে আমাকে নিশ্চয়ই প্রতিদ্বন্দ্বীহীন করে দাও।
Mantra 9
इ॒न्द्रा॒ग्नी का॑म स॒रथं॒ हि भू॒त्वा नी॒चैः स॒पत्ना॒न् मम॑ पादयाथः । तेषां॑ प॒न्नाना॑मध॒मा तमां॒स्यग्ने॒ वास्तू॑न्यनु॒निर्द॑ह॒ त्वम्
হে কাম! ইন্দ্র ও অগ্নি এক রথের সহযাত্রী হয়ে আমার প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিচে ঠেলে দিক, তাদের পতিত করুক। যারা পতিত হয়েছে—নিম্নতম তমসে নিক্ষিপ্ত—হে অগ্নি, তাদের অনুসরণ করে তাদের বাসস্থানসমূহ দগ্ধ করো।
Mantra 10
ज॒हि त्वं का॑म॒ मम ये स॒पत्ना॑ अ॒न्धा तमां॒स्यव॑ पादयैनान्। निरि॑न्द्रिया अर॒साः स॑न्तु॒ सर्वे॒ मा ते॑ जी॑विषुः कत॒मच्च॒नाहः॑
হে কাম! আমার যে প্রতিদ্বন্দ্বী-শত্রুরা (সপত্ন), তাদের তুমি সংহার কর; অন্ধকারময় তমসে তাদের নিক্ষেপ কর। তারা সকলেই ইন্দ্রিয়শূন্য, রসহীন হোক; তারা যেন কোনো দিনই—কোনোভাবেই—জীবিত না থাকে।
Mantra 11
अव॑धी॒त् कामो॒ मम॒ ये स॒पत्ना॑ उ॒रुं लो॒कम॑कर॒न्मह्य॑मेध॒तुम्। मह्यं॑ नमन्तां प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ मह्यं॒ षडु॒र्वीर्घृ॒तमा व॑हन्तु
কাম আমার সেই শত্রু-প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিপাত করেছে, যারা আমার জন্য বিকাশের উদ্দেশ্যে বিস্তৃত লোক (ক্ষেত্র) গড়ে তুলতে চাইত। চার দিক আমার কাছে নত হোক; ছয় বিস্তৃত অঞ্চল আমার জন্য ঘৃত এখানে বহন করে আনুক।
Mantra 12
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न साय॑कप्रणुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
তারা নীচের দিকে ভেসে চলে যাক—যেমন বাঁধন থেকে ছাড়া নৌকা। যাদেরকে বাণ/ক্ষেপাস্ত্র তাড়িয়ে দিয়েছে, তাদের আর ফিরে আসার কোনো পথ নেই।
Mantra 13
अ॒ग्निर्यव॒ इन्द्रो॒ यवः॒ सोमो॒ यवः॑ । य॒व॒यावा॑नो दे॒वा या॑वयन्त्वेनम्
অগ্নি যব (যব/জব) স্বরূপ, ইন্দ্র যব, সোমও যব। যব-সমৃদ্ধ—এবং ‘যাবয়’ (দূর তাড়ানো)-শক্তিসম্পন্ন—দেবগণ একে এখান থেকে দূরে তাড়িয়ে দিন।
Mantra 14
अस॑र्ववीरश्चरतु॒ प्रणु॑त्तो॒ द्वेष्यो॑ मि॒त्राणां॑ परिव॒र्ग्यः॑१ स्वाना॑म्। उ॒त पृ॑थि॒व्यामव॑ स्यन्ति वि॒द्युत॑ उ॒ग्रो वो॑ दे॒वः प्र मृ॑णत् स॒पत्ना॑न्
সে নির্বাসিত হয়ে ঘুরে বেড়াক—তার সব বীর-সহায় থেকে বঞ্চিত; মিত্রদের কাছে ঘৃণিত, নিজের লোকের কাছেও পরিত্যাজ্য। আর পৃথিবীতে বিদ্যুৎ নিক্ষিপ্ত হয়; তোমাদের উগ্র দেব প্রতিদ্বন্দ্বী শত্রুদের সম্পূর্ণভাবে দমন করুন।
Mantra 15
च्यु॒ता चे॒यं बृ॑ह॒त्यच्यु॑ता च वि॒द्युद् बि॑भर्ति स्तनयि॒त्नूंश्च॒ सर्वा॑न्। उ॒द्यन्ना॑दि॒त्यो द्रवि॑णेन॒ तेज॑सा नी॒चैः स॒पत्ना॑न् नुदतां मे॒ सह॑स्वान्
চলিত হয়েও এই মহতী অচল; বিদ্যুৎ সব বজ্রগর্জন বহন করে। উদীয়মান আদিত্য, সহস্বান, ধন ও তেজ নিয়ে, আমার প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিচে ও দূরে ঠেলে দিক।
Mantra 16
यत् ते काम॒ शर्म॑ त्रि॒वरू॑थमु॒द्भु ब्रह्म॒ वर्म॒ वित॑तमनतिव्या॒ध्यंऽ कृ॒तम्। तेन॑ स॒पत्ना॒न् परि॑ वृङ्ग्धि॒ ये मम॒ पर्ये॑नान् प्रा॒णः प॒शवो॒ जीव॑नं वृणक्तु
হে কাম! তোমার যে আশ্রয়—ত্রিবিধ রক্ষায় সুরক্ষিত—উদ্ভূত হয়েছে, তা ব্রহ্ম-মন্ত্ররূপে, সর্বত্র বিস্তৃত বর্মরূপে, রোগে অতিক্রম অযোগ্য করে নির্মিত। সেই দ্বারা যারা আমাকে ঘিরে আছে সেই প্রতিদ্বন্দ্বী শত্রুদের ছেঁটে দূর কর; প্রाण, পশু-সম্পদ ও জীবন আমাকেই বেছে নিক (এবং আমার সঙ্গে যুক্ত থাকুক)।
Mantra 17
येन॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ येनेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ नि॒नाय॑ । तेन॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् प्र णु॑दस्व दू॒रम्
যে শক্তিতে দেবগণ অসুরদের তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, যে শক্তিতে ইন্দ্র দস্যুদের নীচতম অন্ধকারে নামিয়ে দিয়েছিলেন—সেই শক্তিতেই, হে কাম, আমার যে প্রতিদ্বন্দ্বী শত্রুরা আছে, তাদের এই লোক থেকে বহু দূরে তাড়িয়ে দাও।
Mantra 18
यथा॑ दे॒वा असु॑रा॒न् प्राणु॑दन्त॒ यथेन्द्रो॒ दस्यू॑नध॒मं तमो॑ बबा॒धे। तथा॒ त्वं का॑म॒ मम॒ ये स॒पत्ना॒स्तान॒स्माल्लो॒कात् णु॑दस्व दू॒रम्
যেমন দেবগণ অসুরদের তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, যেমন ইন্দ্র দস্যুদের অধমতম অন্ধকারে নিক্ষেপ করে দমন করেছিলেন—তেমনই, হে কাম, আমার যে প্রতিদ্বন্দ্বী-শত্রু (সপত্ন) আছে, তাদের এই লোক থেকে দূরে সরিয়ে দাও, বহুদূরে তাড়িয়ে দাও।
Mantra 19
कामो॑ जज्ञे प्रथ॒मो नैनं॑ दे॒वा आ॑पुः पि॒तरो॒ न मर्त्याः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
কাম প্রথম জন্মেছিল; তাকে না দেবগণ লাভ করতে পেরেছিলেন, না পিতৃগণ, না মর্ত্যরা। তাই তুমি সর্বদা শ্রেষ্ঠ, মহান ও শক্তিমান। সেই কামকে—হে কাম—আমি নমস্কার নিবেদন করি।
Mantra 20
याव॑ती द्यावा॑पृथि॒वी व॑रि॒म्णा याव॒दापः॑ सिष्य॒दुर्याव॑द॒ग्निः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
যতটা বিস্তৃত আকাশ ও পৃথিবী তাদের ব্যাপ্তিতে, যতদূর পর্যন্ত জলধারা প্রবাহিত হয়, যতদূর পর্যন্ত অগ্নি প্রসারিত—তার চেয়েও তুমি সর্বদা শ্রেষ্ঠ, মহান ও শক্তিমান। সেই কামকে—হে কাম—আমি নমস্কার নিবেদন করি।
Mantra 21
याव॑ती॒र्दिशः॑ प्र॒दिशो॒ विषू॑ची॒र्याव॑ती॒राशा॑ अभि॒चक्ष॑णा दि॒वः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
যত দিক আছে, উপদিক আছে, যা বিচ্ছিন্নভাবে প্রসারিত; আর যত আশা আছে, যা স্বর্গ থেকে চারদিকে দৃষ্টি মেলে—সেখান থেকেই তুমি অধিকতর মহান, সর্বদা মহাশক্তিমান। সেই কামকে, হে কাম, আমি সত্যই নমস্কার-রূপ শ্রদ্ধা নিবেদন করি।
Mantra 22
याव॑ती॒र्भृङ्गा॑ ज॒त्वःऽ कु॒रूर॑वो॒ याव॑ती॒र्वघा॑ वृक्षस॒र्प्योऽ बभू॒वुः । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
যত ভৃঙ্গ (মৌমাছি) আছে, যত ডানাওয়ালা ঝাঁক আছে, যত কর্কশ-ধ্বনি করা আছে; যত আঘাতকারী, গাছে-রেংগে-চলা সাপ জন্মেছে—সবার চেয়ে তুমিই শ্রেষ্ঠ, সর্বদা মহাশক্তিমান। অতএব, হে কাম, আমি তোমাকে নমস্কার—শ্রদ্ধাভরে প্রণাম—নিশ্চয়ই করি।
Mantra 23
ज्याया॑न् निमिष॒तोऽसि॒ तिष्ठ॑तो॒ ज्याया॑न्त्समु॒द्राद॑सि काम मन्यो । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
চোখের পলক ফেলা জনের চেয়েও তুমি মহান, দাঁড়িয়ে থাকা জনের চেয়েও তুমি মহান; সমুদ্রের চেয়েও তুমি মহান, হে কাম, হে মন্যু! অতএব তুমিই মহান, সর্বদা মহাশক্তিমান। তাই, হে কাম, আমি তোমাকে নমস্কার—শ্রদ্ধাভরে প্রণাম—নিশ্চয়ই করি।
Mantra 24
न वै वात॑श्च॒न काम॑माप्नोति॒ नाग्निः सूर्यो॒ नोत च॒न्द्रमाः॑ । तत॒स्त्वम॑सि॒ ज्याया॑न् वि॒श्वहा॑ म॒हांस्तस्मै॑ ते काम॒ नम॒ इत् कृ॑णोमि
বায়ুও কামকে লাভ করতে পারে না; না অগ্নি, না সূর্য, আর না চন্দ্র। অতএব তুমিই মহান, সর্বদা মহাশক্তিমান। তাই, হে কাম, আমি তোমাকে নমস্কার—শ্রদ্ধাভরে প্রণাম—নিশ্চয়ই করি।
Mantra 25
यास्ते॑ शि॒वास्त॒न्वःऽ काम भ॒द्रा याभिः॑ स॒त्यं भव॑ति॒ यद् वृ॑णी॒षे। ताभि॒ष्ट्वम॒स्माँ अ॑भि॒संवि॑शस्वा॒न्यत्र॑ पा॒पीरप॑ वेशया॒ धियः॑
হে কাম! তোমার যে কল্যাণময় তনুসমূহ (রূপ), যে শুভ শক্তিসমূহ—যাদের দ্বারা তুমি যা বরণ কর তা সত্য হয়ে ওঠে—সেই শক্তিসহ তুমি আমাদের মধ্যে প্রবেশ করে আমাদের সঙ্গে অবস্থান করো। আর অন্যত্র পাপী, দুষ্ট চিন্তা-ধারণা (ধিয়ঃ) দূরে তাড়িয়ে দাও।
Frequently Asked Questions
Here Kāma is not primarily romantic love; it is Desire/Compulsion as a commanding force. The hymn treats Kāma as a power that can be directed to overpower rivals and make one’s intention prevail.
Ghṛta/ājya (ghee/clarified butter) offered as havis is central, especially in the opening where Kāma is ‘set to work’ through oblation and praise.
Its primary function is abhicārika (rival-subduing/coercive). It can also be read as paustika in the sense of securing advantage and dominance for the patron, but its tone is explicitly competitive and suppressive.
Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
