Anuvaka 4
Tema principal: restaurar la vitalidad expulsando a los agentes de la enfermedad y reafirmando el orden social‑ritual. Subtemas: destrucción de Kr̥mi (gusanos/parásitos) en humanos y en el ganado; extracción de Yákṣma (enfermedad consuntiva) de partes específicas del cuerpo; protección del ganado y de la prosperidad doméstica por Rudra‑Paśupati; reparación de la falta/defecto ritual (énas/duriṣṭi) y su conversión en una ofrenda «bien realizada» (sviṣṭi); atracción y estabilización del matrimonio mediante el Agni doméstico. Enfoque práctico: manejo de enfermedades (parásitos, consunción), protección del ganado y restauración de la corrección ritual.
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 2.31 es un encantamiento bhaiṣajya destinado a destruir y expulsar a los kṛmi — gusanos/parásitos — concebidos tanto como infestaciones corporales como agentes hostiles de la enfermedad. El himno enmarca repetidamente la curación como un acto de aplastar y golpear: la dṛṣad de Indra (piedra de prensar) y la vāc atharvánica (palabra sagrada eficaz) son las fuerzas operativas que pulverizan a los gusanos en cada lugar del cuerpo y cercenan su misma «nacencia» (janima) para impedir su retorno.
Sukta 32
AV 2.32 es un ensalmo curativo krimi-nāśana («destructor de gusanos») que moviliza a Āditya: sus rayos al salir y al ponerse actúan como un arma ardiente y rastreadora contra los parásitos internos, especialmente los que afligen al ganado. El himno combina la purificación solar con la “palabra-como-medicina” atharvánica, afirmando que el brahman del mantra aplasta y expulsa toda clase de kṛmi —internos y circundantes, grandes y pequeños—, restaurando la vitalidad y la productividad.
Sukta 33
Este himno curativo del Atharvaveda es un conjuro de extracción verbal, de carácter «quirúrgico», contra yákṣma, concebida como un demonio‑enfermedad consumidora que se aloja en órganos y tejidos específicos. Al nombrar partes del cuerpo en un barrido anatómico sistemático y declarar repetidamente «lo arrancamos» (vi vṛh-), el mantra funciona como una terapia exorcística, desalojando la afección desde la cabeza y los sentidos hasta el tronco y la piel. El himno culmina en una purga de todo el cuerpo, potenciada por la corriente sanadora de autoridad asociada a Kaśyapa y a la vībarha, la fuerza de «desarraigo/extracción».
Sukta 34
AVŚ 2.34 es un compacto ensalmo atharvánico de protección y prosperidad: asegura el bienestar del ganado y de las personas al reconocer a Paśupati (Rudra) como el legítimo señor de bípedos y cuadrúpedos y al ofrecerle la parte que le corresponde como «rescate» (niṣkrīti). Luego se amplía en una fórmula de éxito: se pide a los dioses que abran para el yajamāna un «camino» seguro (gātu/pāthaḥ), mientras que las ataduras hostiles y la vigilancia se aflojan por Agni y quedan salvaguardadas por Viśvakarman, para que la riqueza, el aumento del rebaño y la progenie permanezcan intactos.
Sukta 35
AV 2.35 es un himno a Viśvakarman usado para remediar el error ritual (duriṣṭi/énas) y convertir una ofrenda fallida en una sviṣṭi lograda y portadora de riqueza. El sacrificio se concibe como un cuerpo viviente —dotado de ojo, boca, habla, oído y mente—, de modo que, si alguna parte resulta dañada, el Artífice cósmico puede rehacerlo íntegro. Su poder es restaurador: hace volver lo que estaba «perdido» (naṣṭa) —porciones, gotas, prosperidad y bienestar—, reintegrando al sacrificante y a su casa en el orden correcto del rito.
Sukta 36
AV 2.36 es un encanto nupcial doméstico que atrae hacia una doncella a un esposo adecuado y afianza la unión mediante la aceptación social, la prosperidad y la concordia afectiva. Al invocar a Agni como mediador del hogar y a Bhaga como distribuidor de la «porción» y de la buena fortuna, el himno busca hacer a la muchacha grata entre los pretendientes y asegurar un matrimonio libre de ira y de agravio.
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