
Sukta 8.33
Kanva (Kāṇva tradition; RV 8.33 is associated with Kāṇvas in general)
Indra
Likely Jagatī (longer line; needs metrical verification)
RV 8.33 ist eine Indra-Anrufung aus dem Kāṇva-Strom, zentriert auf das Soma-Pressen: Die Dichter, nachdem sie den Soma durch das Sieb geläutert haben, setzen sich um Indra und rufen ihn herab in ihren geklärten Strom von Lobpreis und Opfergabe. Der Hymnus drängt Indra immer wieder, rasch mit seinen fahlgelben Rossen zu kommen, rivalisierende Anspruchsteller am Opfer zu überflügeln und den Verehrern Kraft, Sieg und aufwärtsstrebende Bewegung zu entlassen.
Mantra 1
वयं घ त्वा सुतावन्त आपो न वृक्तबर्हिषः । पवित्रस्य प्रस्रवणेषु वृत्रहन्परि स्तोतार आसते ॥
Wir, die den Soma gepresst haben, mit ausgebreitetem Sitz, bereitet wie geläuterte Wasser, sitzen rings um dich, o Vṛtrahan, an den Ausflüssen des Läuterers (pavitra) — und erwarten das Herabkommen deiner Kraft in unsere geklärten Ströme.
Mantra 2
स्वरन्ति त्वा सुते नरो वसो निरेक उक्थिनः । कदा सुतं तृषाण ओक आ गम इन्द्र स्वब्दीव वंसगः ॥
Im gepressten Soma erschallen dir die Männer des Hymnus, o Vasu, Spender des Reichtums, in der offenen Weite. Wann wirst du, nach dem gepressten Soma dürstend, ins Haus kommen, o Indra, wie ein schnellstimmiger Sänger zu seinem eigenen Sitz, damit das innere Haus von deiner Kraft erfüllt werde?
Mantra 3
कण्वेभिर्धृष्णवा धृषद्वाजं दर्षि सहस्रिणम् । पिशङ्गरूपं मघवन्विचर्षणे मक्षू गोमन्तमीमहे ॥
Mit den Kāṇvas, o Kühner, gewährst du die Fülle der Kraft, den begehrten Siegpreis, tausendfach; leuchtend in fahlgoldener Gestalt. O Maghavan, Weitblickender, schnell erbitten wir von dir eine Herde des Lichts, die Fülle an Reichtum, reich an Kühen.
Mantra 4
पाहि गायान्धसो मद इन्द्राय मेध्यातिथे । यः सम्मिश्लो हर्योर्यः सुते सचा वज्री रथो हिरण्ययः ॥
Behüte und besinge die Trunkenheit aus Somasaft für Indra, o Medhyātithi; denn sein ist das angeschirrte Zusammengehen der beiden fahlen Rosse, sein ist der goldene Wagen mit dem Vajra, der in Gemeinschaft mit dem gepressten Soma fährt, damit die sieghafte Kraft in uns gefestigt werde.
Mantra 5
यः सुषव्यः सुदक्षिण इनो यः सुक्रतुर्गृणे । य आकरः सहस्रा यः शतामघ इन्द्रो यः पूर्भिदारितः ॥
Er, den wir im Lobgesang rühmen — Indra, allwirksam, der rechte Ordnung und Unterscheidung schenkt; Herr der Kraft, von leuchtendem Willen; er ist ein Bergwerk tausendfacher Mächte, Spender hundertfacher Gaben; Indra, der die Burgen zerbricht.
Mantra 6
यो धृषितो योऽवृतो यो अस्ति श्मश्रुषु श्रितः । विभूतद्युम्नश्च्यवनः पुरुष्टुतः क्रत्वा गौरिव शाकिनः ॥
Er ist kühn, nicht verschlossen für unseren Ruf; er steht gefestigt selbst in der Rauheit; sein Glanz ist weithin offenbar — der Beweger, der nicht zu verdrängen ist; vielgepriesen, und durch Willenskraft wirksam wie der Stier — Indra, der fähige Vollbringer.
Mantra 7
क ईं वेद सुते सचा पिबन्तं कद्वयो दधे । अयं यः पुरो विभिनत्त्योजसा मन्दानः शिप्र्यन्धसः ॥
Wer kennt ihn denn wahrlich, wie er mit dem gepressten Soma trinkt — welche Weite er sich angeeignet hat? Dies ist er, der mit Kraft die Burgen sprengt, berauscht — der Śiprī — vom Soma-Stoff.
Mantra 8
दाना मृगो न वारणः पुरुत्रा चरथं दधे । नकिष्ट्वा नि यमदा सुते गमो महाँश्चरस्योजसा ॥
Du Spender, wie ein Wildtier, wie ein Elefant, begründest du dein Umherziehen an vielen Orten. Niemand hält dich zurück: komm zum ausgepressten Soma; groß schreitest du dahin aus eigener Kraft.
Mantra 9
य उग्रः सन्ननिष्टृतः स्थिरो रणाय संस्कृतः । यदि स्तोतुर्मघवा शृणवद्धवं नेन्द्रो योषत्या गमत् ॥
Der da grimmig ist, unaufhaltsam, fest — zum Kampf gerüstet: wenn der Freigebige den Ruf des Sängers hört, dann zögert Indra nicht; er kommt mit williger Freude.
Mantra 10
सत्यमित्था वृषेदसि वृषजूतिर्नोऽवृतः । वृषा ह्युग्र शृण्विषे परावति वृषो अर्वावति श्रुतः ॥
Wahrlich, so bist du der Stier der Macht; der stierhafte Antrieb ist uns nicht vorenthalten. Denn du, o Grimmiger, bist der Stier, der hört: gehört in der Ferne, gehört in der Nähe.
Mantra 11
वृषणस्ते अभीशवो वृषा कशा हिरण्ययी । वृषा रथो मघवन्वृषणा हरी वृषा त्वं शतक्रतो ॥
O Indra, Herr der Fülle: gewaltig sind deine Antriebe; gewaltig ist deine goldene Treibpeitsche. Gewaltig ist dein Wagen, o Spender der Schätze; gewaltig sind deine beiden Rosse. Gewaltig bist du, o Śatakratu, der Hundertwirksame.
Mantra 12
वृषा सोता सुनोतु ते वृषन्नृजीपिन्ना भर । वृषा दधन्वे वृषणं नदीष्वा तुभ्यं स्थातर्हरीणाम् ॥
Der starke Presser presse dir den starken Soma; o Starker, o Geradlenker, komm, bring ihn her. Denn der starke Soma wird in Bewegung gesetzt—als starker Strom in den Flüssen—damit für dich die beiden fahlen Harī ihren Stand nehmen.
Mantra 13
एन्द्र याहि पीतये मधु शविष्ठ सोम्यम् । नायमच्छा मघवा शृणवद्गिरो ब्रह्मोक्था च सुक्रतुः ॥
Komm, o Indra, zum Trank des honigsüßen, somischen Soma, du Gewaltigster! Nicht möge der Freigebige unsere Worte ungehört lassen – unser Brahman, das mantrische Denken, und die Uktha-Hymnen –, o du von guter, wirksamer Willenskraft.
Mantra 14
वहन्तु त्वा रथेष्ठामा हरयो रथयुजः । तिरश्चिदर्यं सवनानि वृत्रहन्नन्येषां या शतक्रतो ॥
Mögen die falben Rosse, an den Wagen gespannt, dich herbringen, o bester Wagenlenker. Selbst den Rivalen querend, komm zu den Soma-Pressungen, o Vṛtra-Schlächter; überrage die andern, o Śatakratu.
Mantra 15
अस्माकमद्यान्तमं स्तोमं धिष्व महामह । अस्माकं ते सवना सन्तु शंतमा मदाय द्युक्ष सोमपाः ॥
Indra, groß in Größe, nimm heute unseren innersten Lobgesang an. Mögen unsere Soma-Pressungen dir die friedvollsten sein, damit du als Soma-Trinker in die leuchtende Wonne des Rausches eingehst.
Mantra 16
नहि षस्तव नो मम शास्त्रे अन्यस्य रण्यति । यो अस्मान्वीर आनयत् ॥
Denn keine andere Weisung erfreut — weder die deine noch die unsrige — in der Lehre; nur jene heldenhafte Führung, die uns voranbrachte, gibt Freude.
Mantra 17
इन्द्रश्चिद्घा तदब्रवीत्स्त्रिया अशास्यं मनः । उतो अह क्रतुं रघुम् ॥
Auch Indra sprach dies: Der Sinn der Frau ist nicht durch Befehl zu beherrschen; und doch ist in ihm ein schneller Wille.
Mantra 18
सप्ती चिद्घा मदच्युता मिथुना वहतो रथम् । एवेद्धूर्वृष्ण उत्तरा ॥
Selbst zwei, paarweise angespannt, auch wenn sie aus dem Rausch (mada) entgleiten, tragen den Wagen; so ist die höhere Anspannung des Mächtigen — die obere.
Mantra 19
अधः पश्यस्व मोपरि संतरां पादकौ हर । मा ते कशप्लकौ दृशन्त्स्त्री हि ब्रह्मा बभूविथ ॥
Blicke nach unten, nicht nach oben; zieh die beiden Füße fest an dich, o Hari. Dass man deine schwankenden Schritte nicht sehe; denn du bist zum Brahman geworden, zum Erkennenden.
It is a hymn inviting Indra to the Soma sacrifice. The poets call him to the freshly filtered Soma and ask for strength, victory, and the removal of obstacles.
Because the rite emphasizes purified Soma. The “outflowings of the filter” mark the moment the offering is ready, and the hymn calls Indra to arrive precisely then.
On the ritual level it describes Indra’s swift arrival with his steeds. Symbolically it suggests that when powers are rightly “yoked” (disciplined and paired), they can carry one’s effort upward toward success.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.