Rig Veda Sukta 51
Mandala 3Sukta 5112 Mantras

Sukta 51

Sukta 3.51

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (hymn-level attribution assumed for Mandala 3)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable)

Dieser Hymnus ist eine kraftvolle Einladung an Indra, den „von den Völkern gestützten“ und „viel angerufenen“, zum Opfer zu kommen, das wohlgeformte Lob anzunehmen und den gepressten Soma zu trinken. Er ruft Indras frühere Trankopfer und Siege als Gewähr gegenwärtiger Hilfe in Erinnerung und gipfelt in einem knappen Gebet, dass Opfergabe und Mantra sein ganzes Wesen — Bauch, Haupt und Arme — stärken, damit er Gaben und Erfüllung verleihe.

Mantras

Mantra 1

चर्षणीधृतं मघवानमुक्थ्यमिन्द्रं गिरो बृहतीरभ्यनूषत । वावृधानं पुरुहूतं सुवृक्तिभिरमर्त्यं जरमाणं दिवेदिवे ॥

Die großen Lieder erschollen zu Indra, dem Freigebigen, von den Völkern getragen, des Gesangs würdig. Den immer weiter Wachsenden, den Vielgerufenen, mit wohlgefügten Worten—den Unsterblichen—preist man Tag um Tag als die dauernde Kraft unseres Voranschreitens.

Mantra 2

शतक्रतुमर्णवं शाकिनं नरं गिरो म इन्द्रमुप यन्ति विश्वतः । वाजसनिं पूर्भिदं तूर्णिमप्तुरं धामसाचमभिषाचं स्वर्विदम् ॥

Von überallher gehen meine Lieder zu Indra—dem Hundertmächtigen, dem Kraftmeer, dem tüchtigen Helden. Dem Gewinner der Fülle, dem Burgenbrecher, dem Schnellen, dem Werkvollbringer, dem Gefährten der wahren Sitze, dem Überwältiger des Gegners, dem Finder der Svar-Welt.

Mantra 3

आकरे वसोर्जरिता पनस्यतेऽनेहसः स्तुभ इन्द्रो दुवस्यति । विवस्वतः सदन आ हि पिप्रिये सत्रासाहमभिमातिहनं स्तुहि ॥

An der Quelle des Überflusses sucht der Sänger die Wonne des Vasu (des Reichtums); der Lobpreisende, frei von Hast, dient Indra in Verehrung. Denn im Sitz des Vivasvat ist er zur Fülle gelangt; preise den stets Siegreichen, den Zerschläger feindlicher Gedanken.

Mantra 4

नृणामु त्वा नृतमं गीर्भिरुक्थैरभि प्र वीरमर्चता सबाधः । सं सहसे पुरुमायो जिहीते नमो अस्य प्रदिव एक ईशे ॥

O ihr Männer, preist dich, Indra, den Männlichsten, mit inspirierten Worten und Hymnen; verehrt den Helden, der Widerstände durchbricht. Er sammelt Kraft zu seiner gewaltigen Macht, der Herr vieler gestaltender Kräfte; ihm allein, dem Fernleuchtenden, gilt unsere Verneigung und Herrschaft.

Mantra 5

पूर्वीरस्य निष्षिधो मर्त्येषु पुरू वसूनि पृथिवी बिभर्ति । इन्द्राय द्याव ओषधीरुतापो रयिं रक्षन्ति जीरयो वनानि ॥

Von alters her sind seine unerschütterlichen Fundamente unter den Sterblichen gesetzt; die Erde trägt viele Reichtümer. Für Indra hüten Himmel, die Pflanzen und die Wasser den rayi (Anteil des Gedeihens); und die starken Wälder stehen fest und stützen das Anwachsen der Lebenskraft.

Mantra 6

तुभ्यं ब्रह्माणि गिर इन्द्र तुभ्यं सत्रा दधिरे हरिवो जुषस्व । बोध्यापिरवसो नूतनस्य सखे वसो जरितृभ्यो वयो धाः ॥

Dir gelten die heiligen Formeln und die inspirierten Lieder, o Indra; für dich sind sie immerdar dargebracht — o Herr der fahlen Rosse, nimm sie an. Erwache als nahe Hilfe, als stets neuer Schützer; o Freund, o Spender des Reichtums, gib den Sängern Weite des Lebens.

Mantra 7

इन्द्र मरुत्व इह पाहि सोमं यथा शार्याते अपिबः सुतस्य । तव प्रणीती तव शूर शर्मन्ना विवासन्ति कवयः सुयज्ञाः ॥

Indra mit den Maruts, trink hier den Soma, wie du einst bei Śāryāta vom ausgepressten Trank getrunken hast. Durch deine Führung, durch deinen Schutz, o Held, nahen die Seher des guten Opfers heran und wohnen im Licht.

Mantra 8

स वावशान इह पाहि सोमं मरुद्भिरिन्द्र सखिभिः सुतं नः । जातं यत्त्वा परि देवा अभूषन्महे भराय पुरुहूत विश्वे ॥

In froher Begier trink hier den Soma, o Indra, mit den Maruts, deinen Gefährten — unser ausgepresstes Labsal. Denn bei deiner Geburt schmückten dich alle Götter zum großen Tragen, o Vielangerufener, zum allumfassenden Werk.

Mantra 9

अप्तूर्ये मरुत आपिरेषोऽमन्दन्निन्द्रमनु दातिवाराः । तेभिः साकं पिबतु वृत्रखादः सुतं सोमं दाशुषः स्वे सधस्थे ॥

In der Ap-tūrya-Bewegung, o Maruts, hat diese nahe Hilfe Indra berauscht; ihm folgen die Spender der Gaben. Mit ihnen trinke der Vṛtra-Schlächter (Vṛtrahán) den ausgepressten Soma des Darbringenden, an seinem eigenen Sitz der Gemeinschaft (sádhastha).

Mantra 10

इदं ह्यन्वोजसा सुतं राधानां पते । पिबा त्वस्य गिर्वणः ॥

Dies nämlich ist, im Gefolge deiner Kraft, ausgepresst, o Herr der Fülle; trink davon, o Empfänger der Loblieder (girvāṇas).

Mantra 11

यस्ते अनु स्वधामसत्सुते नि यच्छ तन्वम् । स त्वा ममत्तु सोम्यम् ॥

Wer, deiner eigenen svadhā (Wesensordnung) folgend, im ausgepressten Opfer den Leib gezügelt und gefestigt hat — der soma-hafte Wonnegenuss möge dich erfreuen.

Mantra 12

प्र ते अश्नोतु कुक्ष्योः प्रेन्द्र ब्रह्मणा शिरः । प्र बाहू शूर राधसे ॥

Möge es deinen Leib erfüllen; voran, o Indra, möge das Brahman (der heilige Spruch) dein Haupt erreichen; voran deine Arme, o Held, zum Spenden der Fülle (rādhas).

Frequently Asked Questions

It is a hymn inviting Indra (often together with the Maruts) to come to the sacrifice, drink the pressed Soma, and respond to praise by granting protection, leadership, and gifts.

The hymn uses remembered precedents to strengthen the present request: if Indra accepted Soma and helped before, he can be trusted to come and help again in this rite.

It asks that the offering and the sacred words fully energize Indra—nourish him, awaken his mind, and set his arms to action—so he can give blessings and fulfilment to the worshippers.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App