Sarga 48

Verse 1

ततस्तु रक्षोधिपतिर्महात्मा हनूमताक्षे निहते कुमारे।मनस्समाधाय सदेवकल्पं समादिदेशेन्द्रजितं सरोषः।।।।

Da fasste sich der Herr der Rākṣasas, groß an Macht – erzürnt über den Tod des Prinzen Akṣa durch Hanumān – und befahl Indrajit, der einem Gott glich.

Verse 2

त्वमस्त्रविच्छस्त्रविदां वरिष्ठस्सुरासुराणामपि शोकदाता।सुरेषु सेन्द्रेषु च दृष्टकर्मा पितामहाराधनसञ्चितास्त्रः।।।।

Du bist ein Meister der Astras und der Höchste unter den Waffenkundigen. Du hast selbst Devas und Asuras Kummer bereitet. Deine Taten sind im Kampf sogar gegen die Götter, mit Indra an der Spitze, offenbar geworden; und durch die Verehrung des Großvaters, Brahmā, hast du einen Vorrat mächtiger Astras erlangt.

Verse 3

तवास्त्रबलमासाद्य ससुराः समरुद्गणाः।न शेकुस्समरे स्थातुं सुरेश्वरसमाश्रिताः।।।।

Als sie der Macht deiner göttlichen Waffen begegneten, vermochten selbst die Götter—mitsamt den Scharen der Maruts—obwohl sie sich auf Indra stützten, im Kampf nicht standzuhalten gegen dich.

Verse 4

न कश्चित्त्रिषु लोकेषु संयुगेन गतश्रमः।भुजवीर्याभिगुप्तश्च तपसा चाभिरक्षितः।।।।देशकालविभागज्ञस्त्वमेव मतिसत्तमः।

In den drei Welten gibt es keinen, der wie du im Kampf ohne Ermüdung bleibt; du bist durch die Kraft deiner Arme behütet und durch deine Askese geschützt, und du allein—der Beste an Einsicht—verstehst es, Ort und Zeit des Handelns recht zu beurteilen.

Verse 5

न तेऽस्त्यशक्यं समरेषु कर्मणा न तेऽस्त्यकार्यं मतिपूर्वमन्त्रणे।न सोऽस्ति कश्चित्त्रिषु सङ्ग्रहेषु वै न वेद यस्तेऽस्त्रबलं बलं च ते।।।।

Im Kampf gibt es nichts, was du nicht vollbringen könntest; mit deiner Weitsicht und deinem Rat ist kein Vorhaben dir unerreichbar. Wahrlich, in den drei Welten gibt es niemanden, der die Macht deiner Waffen nicht kennt — und auch deine eigene Kraft.

Verse 6

ममानुरूपं तपसो बलं च ते पराक्रमश्चास्त्रबलं च संयुगे।न त्वां समासाद्य रणावमर्दे मनश्श्रमं गच्छति निश्चितार्थम्।।।।

Die Kraft deines Tapas, dein Heldenmut und die Macht deiner Waffen im Kampf sind den meinen gleich. Begegne ich dir im Gedränge der Schlacht, gerät mein Geist nicht ins Schwanken — der Ausgang steht fest.

Verse 7

निहताः किङ्करास्सर्वे जम्बुमाली च राक्षसः।अमात्यपुत्रा वीराश्च पञ्च सेनाग्रयायिनः।।।।बलानि सुसमृद्धानि साश्वनागरथानि च।

„Alle Kiṅkaras sind erschlagen, ebenso der Rākṣasa Jambumālī; die heldenhaften Söhne der Minister und die fünf führenden Heerführer der Vorhut. Selbst wohlgerüstete Truppen, mit Pferden, Elefanten und Wagen, sind vernichtet worden.“

Verse 8

सहोदरस्ते दयितः कुमारोऽक्षश्च सूदितः।।।।न हि तेष्वेव मे सारो यस्त्वय्यरिनिषूदन।

Auch dein geliebter jüngerer Bruder, der Prinz Akṣa, ist getötet worden. O Feindbezwinger, mein Vertrauen ruht nicht auf ihnen – es ruht auf dir.

Verse 9

इदं हि दृष्ट्वा मतिमन्महद्बलं कपेः प्रभावं च पराक्रमं च।त्वमात्मनश्चापि समीक्ष्य सारं कुरुष्व वेगं स्वबलानुरूपम्।।।।

O Weiser, da du die große Stärke dieses Affen, seine Macht und seinen Heldenmut gesehen hast, prüfe auch deine eigene wahre Kraft; und setze dann Schnelligkeit und Angriff entsprechend deinem Vermögen ein.

Verse 10

बलावमर्थस्तयि सन्निकृष्टे यथा गते शाम्यति शान्तशत्रौ।तथा समीक्ष्यात्मबलं परं च समारभस्वास्त्रविदां वरिष्ठ।।।।

O Erster unter den Meistern der Geschosse, wenn du dich näherst, schätze die Stärke des Feindes ein, damit er ohne weitere Verwüstung unterworfen wird. Nachdem du deine eigene Macht und die des Gegners abgewogen hast, beginne den Kampf.

Verse 11

न वीरसेना गणशोच्यवन्ति न वज्रमादाय विशालसारम्।न मारुतस्यास्य गतेः प्रमाणं न चाग्निकल्पः करणेन हन्तुम्।।।।

Setze keine Massen heldenhafter Truppen ein – gegen diesen Affen von immenser Kraft wird es vergeblich sein. Selbst ein Donnerkeil würde nichts nützen; seine Schnelligkeit ist wie die des Windes, unermesslich, und wie Feuer kann er nicht durch gewöhnliche Waffen niedergestreckt werden.

Verse 12

तमेवमर्थं प्रसमीक्ष्य सम्यक् स्वकर्मसाम्याद्धि समाहितात्मा।स्मरंश्च दिव्यं धनुषोऽस्त्रवीर्यं व्रजाक्षतं कर्म समारभस्व।।।।

Nachdem du diese Angelegenheit mit festem Geist und gesundem Urteil richtig geprüft hast, erinnere dich an die göttliche Kraft deines Bogens und deiner Geschosse; gehe voran und unternimm die Tat so, dass du nicht auf halbem Wege zugrunde gehst.

Verse 13

न खल्वियं मतिश्श्रेष्ठा यत्त्वां सम्प्रेषयाम्यहम्।इयं च राजधर्माणां क्षत्रियस्य मतिर्मता।।।।

Wahrlich, es ist nicht der beste Entschluss meines Sinnes, dich auszusenden. Doch gilt dies als der rechte Vorsatz eines Kṣatriya, gemäß dem Dharma des Königtums.

Verse 14

नानाशस्त्रेषु सङ्ग्रामे वैशारद्यमरिन्दम।अवश्यमेव बोद्धव्यं काम्यश्च विजयो रणे।।।।

O Bezwinger der Feinde, du bist kundig im Kampf mit vielerlei Waffen. Darum wisse gewiss: Im Krieg begehre ich allein deinen Sieg.

Verse 15

ततः पितुस्तद्वचनं निशम्य प्रदक्षिणं दक्षसुतप्रभावः।चकार भर्तारमदीनसत्त्वो रणाय वीरः प्रतिपन्नबुद्धिः।।।।

Da er die Worte seines Vaters vernommen hatte, vollzog der Held — unerschütterlichen Mutes und mächtig wie Dakṣas Sohn — in Ehrfurcht die Pradakṣiṇa um seinen Herrn und Vater, den Geist auf den Kampf gerichtet.

Verse 16

ततस्तै स्स्वगणैरिष्टैरिन्द्रजित् प्रतिपूजितः।युद्धोद्धतः कृतोत्साहस्सङ्ग्रामं प्रत्यपद्यत।।।।

Dann zog Indrajit, von seinen eigenen geliebten Gefährten geehrt, kampfeserregt aus; und, von Tatkraft erfüllt, schritt er dem Schlachtfeld entgegen.

Verse 17

श्रीमान्पद्मपलाशाक्षो राक्षसाधिपतेस्सुतः।निर्जगाम महातेजास्समुद्र इव पर्वसु।।।।

Der erhabene, lotosblattäugige Sohn des Herrn der Rākṣasas, von großer Strahlkraft leuchtend, trat hervor wie der Ozean, der zur festlichen Vollmondflut anschwillt.

Verse 18

स पक्षिराजोपमतुल्यवेगैर्व्याळैश्चतुर्भिः सिततीक्षणदंष्ट्रैः।रथं समायुक्तमसहयवेगं समारुरोहेन्द्रजिदिन्द्रकल्पः।।।।

Indrajit, Indra selbst gleich, bestieg einen Wagen, an den vier grimmige Tiere gespannt waren — weiß, scharfzahnig und schnell wie Garuḍa; und der Wagen stürmte mit unwiderstehlicher Geschwindigkeit dahin.

Verse 19

स रथी धन्विनां श्रेष्ठः शस्त्रज्ञोस्त्रविदां वरः।रथेनाभिययौ क्षिप्रं हनुमान्यत्र सोऽभवत्।।।।

Jener Wagenkämpfer — der Erste unter den Bogenschützen, kundig in Waffen und der Beste unter den Kennern der Astras — fuhr eilends mit dem Wagen dorthin, wo Hanumān stand.

Verse 20

स तस्य रथनिर्घोषं ज्यास्वनं कार्मुकस्य च।निशम्य हरिवीरोऽसौ संप्रहृष्टतरोऽभवत्।।।।

Als jener Affenheld das Dröhnen des Wagens und das Schnarren der Bogensehne vernahm, wurde er noch freudiger und kampfesfroher.

Verse 21

सुमहच्चापमादाय शितशल्यांश्च सायकान्।हनुमन्तमभिप्रेत्य जगाम रणपण्डितः।।।।

Der kampferfahrene Meister ergriff seinen überaus mächtigen Bogen und scharfspitzige Pfeile; dann rückte er vor, Hanumān im Blick, um zu kämpfen.

Verse 22

तस्मिंस्ततः संयति जातहर्षे रणाय निर्गच्छति चापपाणौ।दिशश्च सर्वाः कलुषा बभूवु र्मृगाश्च रौद्रा बहुधा विनेदुः।।।।

Als er, voll Kampfesfreude und den Bogen in der Hand, zum Streit hinauszog, wurden alle Himmelsrichtungen düster und verworren; und wilde Tiere heulten auf vielerlei schreckliche Weise.

Verse 23

समागतास्तत्र तु नागयक्षा महर्षयश्चक्रचराश्च सिद्धाः।नभस्समावृत्य च पक्षिसङ्घा विनेदुरुच्चैः परमप्रहृष्टाः।।।।

Dort versammelten sich Nāgas und Yakṣas, die großen Ṛṣis und die Siddhas, die auf den himmlischen Bahnen wandeln; und Vogelscharen bedeckten den Himmel und riefen laut in höchster Erregung.

Verse 24

आयान्तं सरथं दृष्ट्वा तूर्णमिन्द्रजितं कपिः।विननाद महानादं व्यवर्धत च वेगवान्।।।।

Als der Affe Indrajit sah, wie er rasch auf seinem Wagen herankam, dehnte er—windesschnell—seinen Leib aus und stieß ein gewaltiges Brüllen aus.

Verse 25

इन्द्रजित्तु रथं दिव्यमास्थितश्चित्रकार्मुकः।धनुर्विष्फारयामास तटिदूर्जितन्निस्स्वनम्।।।।

Indrajit, auf seinem göttlichen Wagen stehend und einen prächtigen Bogen tragend, ließ die Sehne schnalzen, dass ihr Klang wie Blitzdonner widerhallte.

Verse 26

ततस्समेतावतितीक्ष्णवेगौ महाबलौ तौ रणनिर्विशङ्कौ।कपिश्च रक्षोधिपतेस्तनूजः सुरासुरेन्द्राविव बद्धवैरौ।।।।

Da trafen die beiden aufeinander—Hanumān und der Sohn des Herrn der Rākṣasas—von schneidender Schnelligkeit, gewaltiger Kraft und ohne Furcht im Kampf; wie die Anführer der Devas und Asuras, durch gegenseitige Feindschaft gebunden.

Verse 27

स तस्य वीरस्य महारथस्य धनुष्मतः संयति सम्मतस्य।शरप्रवेगं व्यहनत्प्रवृद्ध श्चचार मार्गे पितुरप्रमेयः।।।।

Da wuchs Hanumān, dessen Kraft unermeßlich ist, an Größe und schritt auf dem Pfad seines Vaters, des Windes; und er machte den stürmischen Flug der Pfeile zunichte, die jener heldenhafte, im Kampf gerühmte Großwagenkämpfer und kundige Bogenschütze entsandt hatte.

Verse 28

ततश्शरानायततीक्ष्णशल्यान् सुपत्रिणः काञ्चनचित्रपुङ्खान्।मुमोच वीरः परवीरहन्ता सुसन्नतान् वज्रनिपातवेगान्।।।।

Darauf ließ der Held, der Feindeshelden tötet, lange Pfeile mit schneidend scharfen Spitzen los, wohl befiedert und mit goldglänzenden, kunstvollen Enden geschmückt; leicht gebogen fielen sie herab mit der Schnelligkeit eines Blitzschlags.

Verse 29

ततस्तु तत्स्यन्दननिस्स्वनं च मृदङ्गभेरीपटहस्वनं च।विकृष्यमाणस्य च कार्मुकस्य निशम्य घोषं पुनरुत्पपात।।।।

Dann, als er das Dröhnen des Wagens, das Schlagen der Trommeln—mṛdaṅgas, bhērīs und paṭahas—und auch das laute Schnarren des gespannten Bogens vernahm, sprang Hanumān abermals empor.

Verse 30

शराणामन्तरेष्वाशु व्यवर्तत महाकपिः।हरिस्तस्याभिलक्ष्यस्य मोघयन्लक्ष्यसंग्रहम्।।।।

Der große Affe wandte sich eilends durch die Zwischenräume der Pfeile, vereitelte das Zielen des Schützen und ließ dessen gezielte Salven ins Leere gehen.

Verse 31

शराणामग्रतस्तस्य पुनः समभिवर्तत।प्रसार्य हस्तौ हनुमानुत्पपातानिलात्मजः।।।।

Wieder trat er den Pfeilen unmittelbar entgegen; Hanumān, Sohn des Windgottes, streckte die Hände aus und sprang empor.

Verse 32

तावुभौ वेगसम्पन्नौ रणकर्मविशारदौ।सर्वभूतमनोग्राहि चक्रतुर्युद्धमुत्तमम्।।।।

Beide, voller Schnelligkeit und kundig im Werk des Krieges, führten einen erhabenen Kampf, der alle Wesen in Bann schlug.

Verse 33

हनुमतो वेद न राक्षसोऽन्तरं न मारुतिस्तस्य महात्मनोऽन्तरम्।परस्परं निर्विषहौ बभूवतुः समेत्य तौ देवसमानविक्रमौ।।।।

Der Rākṣasa fand keine Lücke gegen Hanumān, und auch Māruti fand keine Lücke gegen jenen großen Krieger. So einander begegnend, beide den Devas an Kraft gleich, wurden sie einander unerträglich.

Verse 34

ततस्तु लक्ष्ये स विहन्यमाने शरेष्वमोघेषु च संपतत्सु।जगाम चिन्तां महतीं महात्मा समाधिसंयोगसमाहितात्मा।।।।

Da, als ihm das Ziel immer wieder entglitt und selbst seine unfehlbaren Pfeile vergeblich dahinflogen, versank der große Krieger in tiefes Nachsinnen, den Geist in konzentrierter Sammlung vereint.

Verse 35

ततो मतिं राक्षसराजसूनु श्चकार तस्मिन् हरिवीरमुख्ये।अवध्यतां तस्य कपेस्समीक्ष्य कथं निगच्छेदिति निग्रहार्थम्।।।।

Da richtete der Sohn des Rākṣasa-Königs seinen Sinn auf jenen vornehmsten Helden unter den Affen; da er sah, dass dieser Kapi nicht getötet werden sollte, erwog er, wie er ihn bändigen und gefangen nehmen könne.

Verse 36

ततः पैतामहं वीरः सोऽस्त्रमस्त्रविदां वरः।संदधे सुमहत्तेजा: तं हरिप्रवरं प्रति।।।।

Daraufhin setzte der strahlende Held—der Beste unter den Waffenkennern—die Paitāmaha-Waffe in Gang und richtete sie gegen den erhabensten der Affen.

Verse 37

अवध्योऽयमिति ज्ञात्वा तमस्त्रेणास्त्रतत्त्ववित्।निजग्राह महाबाहुर्मारुतात्मजमिन्द्रजित्।।।।

Da er wusste: „Dieser ist nicht zu töten“, band und ergriff Indrajit—der Mächtigarme, kundig im wahren Wesen der Geschosse—mit jener Waffe den Sohn des Windgottes.

Verse 38

तेन बद्धस्ततोऽस्त्रेण राक्षसेन स वानरः।अभवन्निर्विचेष्टश्च पपात स महीतले ।।।।

Da wurde jener Affe—Hanumān—durch das Geschoss des Rākṣasa gebunden, reglos und stürzte zu Boden.

Verse 39

ततोऽथ बुद्ध्वा स तदस्त्रबन्धं प्रभोः प्रभावाद्विगतात्मवेगः।पितामहानुग्रहमात्मनश्च विचिन्तयामास हरिप्रवीरः।।।।

Da erkannte der vornehmste der Affen, dass diese Fessel der Waffe durch die Macht des Herrn seinen natürlichen Schwung gebremst hatte; und er begann über Brahmās Gunst und die ihm verliehene Gabe nachzusinnen.

Verse 40

तत स्स्वायम्बुवैर्मन्त्रैर्ब्रह्मास्त्रमभिमन्त्रितम्।हनुमांश्चिन्तयामास वरदानं पितामहात्।।।।

Da sann Hanumān nach: Das Brahmāstra war durch die Mantras des Svayambhū (Brahmā) geweiht und ermächtigt; und er rief sich den Segen ins Gedächtnis, den ihm Pitāmaha, der Urahn, verliehen hatte.

Verse 41

न मेऽस्त्रबन्धस्य च शक्तिरस्ति विमोक्षणे लोकगुरोः प्रभावात्।इत्येव मत्वा विहितोऽस्त्रबन्धो मयात्मयोनेरनुवर्तितव्यः।।।।

„Ich habe keine Kraft, diese Fessel des Geschosses zu lösen; sie besteht durch die Macht des Weltenlehrers. So erkannt, muss ich mich diesem Astraband fügen, den der Selbstgeborene (Brahmā) verordnet hat.“

Verse 42

स वीर्यमस्त्रस्य कपिर्विचार्य पितामहानुग्रहमात्मनश्च।विमोक्षशक्तिं परिचिन्तयित्वा पितामहाज्ञामनुवर्तते स्म।।।।

Der Affe erwog die Macht der Waffe, gedachte der Gnade Brahmās und auch seiner eigenen Fähigkeit zur Befreiung; und nachdem er es abgewogen hatte, entschied er sich, dem Gebot Pitāmahas (Brahmās) zu folgen.

Verse 43

अस्त्रेणापि हि बद्धस्य भयं मम न जायते।पितामहमहेन्द्राभ्यां रक्षितस्यानिलेन च।।।।

„Selbst wenn ich durch eine Waffe gebunden bin, steigt in mir keine Furcht auf; denn ich werde beschützt von Pitāmaha (Brahmā), von Mahendra (Indra) und auch vom Windgott.“

Verse 44

ग्रहणे चापि रक्षोभिर्महन्मे गुणदर्शनम्।राक्षसेन्द्रेण संवादस्तस्माद्गृह्णन्तु मां परे।।।।

„Selbst wenn die Rākṣasas mich ergreifen, wird es mir von großem Nutzen sein: Sie werden meine Vorzüge erkennen, und ich erhalte Gelegenheit, mit dem König der Rākṣasas zu sprechen. Darum sollen die Feinde mich nehmen.“

Verse 45

स निश्चितार्थः परवीरहन्ता समीक्ष्यकारी विनिवृत्तचेष्टः।परैः प्रसह्याभिगतैर्निगृह्य ननाद तैस्त्रै: परिभर्त्स्यमानः।।।।

Fest in seinem Entschluss — Bezwinger der feindlichen Helden, der nur nach reiflicher Prüfung handelt — hielt er seine Regungen zurück; und als die Gegner herankamen und ihn gewaltsam packten, ihn mit Waffen und Drohungen beschimpfend, stieß er ein dröhnendes Brüllen aus.

Verse 46

ततस्तं राक्षसा दृष्ट्वा निर्विचेष्टमरिंदमम्।बबन्धुश्शणवल्कैश्च द्रुमचीरैश्च संहतैः।।।।

Da sahen die Rākṣasas ihn reglos — den Bezwinger der Feinde — und banden ihn fest mit Hanfseilen und mit starken, zusammengeflochtenen Rindenstreifen.

Verse 47

स रोचयामास परैश्च बन्धनं प्रसह्य वीरैरभिनिग्रहं च।कौतूहलान्मां यदि राक्षसेन्द्रो द्रष्टुं व्यवस्येदिति निश्चितार्थः।।।।

Er nahm willig die Fesselung und das gewaltsame Ergreifen durch die feindlichen Helden hin, fest entschlossen: „Wenn der König der Rākṣasas mich aus Neugier zu sehen beschließt, so sei es.“

Verse 48

स बद्धस्तेन वल्केन विमुक्तोऽस्त्रेण वीर्यवान्।अस्त्रबन्धः स चान्यं हि न बन्धमनुवर्तते।।।।

Obwohl der Tapfere mit jenen Rindenstricken gebunden war, war er in Wahrheit vom Band der Astra bereits gelöst; denn eine Fessel, die durch ein göttliches Geschoss auferlegt ist, bleibt nicht zugleich mit einer anderen, gewöhnlichen Fessel bestehen.

Verse 49

अथेन्द्रजित्तु द्रुमचीरबद्धं विचार्य वीरः कपिसत्तमं तम्।विमुक्तमस्त्रेण जगाम चिन्तां नान्येन बद्धो ह्यनुवर्ततेऽस्त्रम्।।।।

Da geriet der Held Indrajit, nachdem er den besten der Affen erwogen hatte — mit Rindenbändern gebunden und doch vom Band der Astra befreit — ins Nachdenken: „Wahrlich, wird eine andere Fessel angelegt, so besteht die Fessel der Astra nicht fort.“

Verse 50

अहो महत्कर्म कृतं निरर्थकम्कं न राक्षसैर्मन्त्रगतिर्विमृष्टा।पुनश्च मन्त्रे विहतेऽस्त्रमन्यत्प्रवर्तते संशयिता स्स्मसर्वे।।।।

Weh! Diese große Tat ist vergeblich geworden, denn die Rākṣasas haben das Wirken des Mantras nicht bedacht. Wird die Kraft des Mantras vereitelt, kann kein anderes Astra erneut rechtmäßig wirken; so geraten wir alle in Gefahr.

Verse 51

अस्त्रेण हनुमान्मुक्तो नात्मानमवबुध्यत।कृष्यमाणस्तु रक्षोभि स्तौश्च बन्धैर्निपीडितः।।।।

Vom Band der Waffe befreit, bemerkte Hanumān es nicht. Doch von den Rākṣasas geschleift und von jenen Fesseln gequält, ertrug er es schweigend.

Verse 52

हन्यमानस्ततः क्रूरै राक्षसैः काष्ठमुष्टिभिः।समीपं राक्षसेन्द्रस्य प्राकृष्यत स वानरः।।।।

Dann, von grausamen Rākṣasas mit Stöcken und Fäusten geschlagen, wurde jener Vānara in die Nähe des Herrn der Rākṣasas geschleift.

Verse 53

अथेन्द्रजित्तं प्रसमीक्ष्य मुक्तमस्त्रेण बद्धं द्रुमचीरसूत्रैः।न्यदर्शयत्तत्र महाबलं तं हरिप्रवीरं सगणाय राज्ञे।।।।

Da sah Indrajit jenen mächtigen, vornehmsten der Affenhelden—vom Band der Waffe befreit, doch mit Rindenstricken gebunden—und führte ihn dort in der Versammlung dem König vor, zusammen mit seinen Gefolgsleuten.

Verse 54

तं मत्तमिव मातङ्गं बद्धं कपिवरोत्तमम्।राक्षसा राक्षसेन्द्राय रावणाय न्यवेदयन्।।।।

Die Rākṣasas führten Rāvaṇa, dem Herrn der Rākṣasas, den erhabensten der Affen vor—gebunden, und doch wie ein brünstiger Elefant, unwiderstehlich an Kraft.

Verse 55

कोऽयं कस्य कुतोवात्र किं कार्यं को व्यपाश्रयः।इति राक्षसवीराणां तत्र सञ्जज्ञिरे कथाः।।।।

„Wer ist das? Wem gehört er? Woher ist er hierher gekommen? Was ist sein Anliegen, und auf wen stützt er sich?“—solche Reden erhoben sich dort unter den rākṣasischen Helden.

Verse 56

हन्यतां दह्यतां वापि भक्ष्यतामिति चापरे।राक्षसास्तत्र सङ्क्रुद्धा: परस्परमथाब्रुवन्।।।।

Da sprachen andere Rākṣasas, vor Zorn entbrannt, zueinander: „Tötet ihn, verbrennt ihn, oder verschlingt ihn gar!“

Verse 57

अतीत्य मार्गं सहसा महात्मा स तत्र रक्षोधिपपादमूले।ददर्श राज्ञः परिचारवृद्धान् गृहं महारत्नविभूषितं च।।।।

Rasch den Weg überschreitend, gelangte der Großherzige an den Ort zu Füßen des Königs der Rākṣasas; dort sah er die betagten Diener des Königs und den Palast, geschmückt mit kostbarsten Juwelen.

Verse 58

स ददर्श महातेजा रावणः कपिसत्तमम्।रक्षोभिर्विकृताकारैः कृष्यमाणमितस्ततः।।।।

Der mächtige, strahlende Rāvaṇa sah den vortrefflichsten der Affen, wie er von missgestalteten Rākṣasas hierhin und dorthin gezerrt wurde.

Verse 59

राक्षसाधिपतिं चापि ददर्श कपिसत्तमः।तेजोबलसमायुक्तं तपन्तमिव भास्करम्।।।।

Hanumān, der Beste der Affen, erblickte auch den Herrn der Rākṣasas, erfüllt von Glanz und Kraft, lodernd wie die Sonne.

Verse 60

सरोषसम्वर्तितताम्रदृष्टिर्दशाननस्तं कपिमन्ववेक्ष्य।अथोपविष्टान् कुलशीलवृद्धान् समादिशत्तं प्रति मन्त्रिमुख्यान्।।।।

Daśānana, dessen kupferrot gewordene Augen vor Zorn rollten, starrte den Affen an; dann befahl er den führenden Ministern—Greisen von edler Herkunft und untadeligem Wandel—ihn über die Angelegenheit zu befragen.

Verse 61

यथाक्रमं तैस्स कपिर्विपृष्टः कार्यार्थमर्धस्य च मूलमादौ।निवेदयामास हरीश्वरस्य दूतः सकाशादहमागतोऽस्मि।।।।

Als man ihn der Reihe nach befragte—zuerst nach seiner Herkunft und dem Zweck seines Auftrags—berichtete der Affe: „Ich bin aus der Gegenwart des Herrn der Affen gekommen, als sein Bote.“