Sarga 53

Verse 1

स तं वृक्षं समासाद्य सन्ध्यामन्वास्यपश्चिमाम् ।रामो रमयतां श्रेष्ठ इति होवाच लक्ष्मणम् ॥१॥

Als er jenen Baum erreicht hatte, vollzog Rāma die abendliche Sandhyā, nach Westen gewandt; dann sprach Rāma, der Vornehmste der Tröster, zu Lakṣmaṇa.

Verse 2

अद्येयं प्रथमा रात्रिर्याता जनपदाद्बहिः ।या सुमन्त्रेण रहिता तां नोत्कण्ठितुमर्हसि ॥२॥

Dies ist die erste Nacht, die wir außerhalb des bewohnten Landes verbringen müssen, und ohne Sumantra; doch du sollst dich nicht der Unruhe hingeben.

Verse 3

जागर्तव्यमतन्द्रिभ्यामद्यप्रभृति रात्रिषु ।योगक्षेमौ हि सीताया वर्तेते लक्ष्मणावयोः ॥३॥

O Lakṣmaṇa, von diesem Tag an müssen wir nachts ohne Nachlässigkeit wachen; denn Sītās Schutz und Wohlergehen liegen in unser beider Händen.

Verse 4

रात्रिं कथञ्चिदेवेमां सौमित्रे वर्तयामहे ।अपावर्तामहे भूमावास्तीर्य स्वयमार्जितैः ॥४॥

O Saumitri (Lakṣmaṇa), irgendwie müssen wir diese Nacht überstehen; wir werden uns auf die Erde legen und ausbreiten, was wir selbst gesammelt haben.

Verse 5

स तु संविश्य मेदिन्यां महार्हशयनोचितः ।इमाः सौमित्रये रामो व्याजहार कथाः शुभाः ॥५॥

Obwohl eines kostbaren Lagers würdig, legte sich Rāma auf die Erde und sprach zu Saumitri (Lakṣmaṇa) diese heilsamen, glückverheißenden Worte.

Verse 6

ध्रुवमद्य महाराजो दुःखं स्वपिति लक्ष्मण ।कृतकामा तु कैकेयी तुष्टा भवितुमर्हति ॥६॥

Gewiss schläft der große König heute Nacht in Kummer, o Lakṣmaṇa; doch Kaikeyī, deren Wunsch erfüllt ist, wird wohl zufrieden sein.

Verse 7

सा हि देवी महाराजं कैकेयी राज्यकारणात् ।अपि न च्यावयेत्प्राणान् दृष्ट्वा भरतमागतम् ॥७॥

Denn jene Königin Kaikeyī — um des Reiches willen — könnte sogar nicht davor zurückschrecken, das Leben des großen Königs zu gefährden, sobald sie Bharata zurückkehren sieht.

Verse 8

अनाथश्च हि वृद्धश्च मया चैव विनाकृतः ।किं करिष्यति कामात्मा कैकेयी वशमागतः ॥८॥

Denn er ist alt und, von mir getrennt, ohne Beistand zurückgelassen; was kann der König tun, vom Verlangen getrieben und unter Kaikeyīs Gewalt geraten?

Verse 9

इदं व्यसनमालोक्य राज्ञश्च मतिविभ्रमम् ।काम एवार्थधर्माभ्यां गरीयानिति मे मतिः ॥९॥

Als ich dieses Unheil und die Verwirrung im Urteil des Königs sehe, gelange ich zu dem Schluss: Allein das Begehren wiegt schwerer als Reichtum und Dharma.

Verse 10

को ह्यविद्वानपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत् ।छन्दानुवर्तिनं पुत्रं तातो मामिव लक्ष्मण ॥१०॥

O Lakṣmaṇa, welcher Mann — selbst wenn ungelehrt — würde um einer Frau willen einen gehorsamen Sohn wie mich verstoßen, wie es mein Vater getan hat?

Verse 11

सुखी बत सभार्यश्च भरतः केकयीसुतः ।मुदितान् कोसलानेको यो भोक्ष्यत्यधिराजवत् ॥११॥

Wahrlich glücklich ist Bharata, Kaikeyīs Sohn, samt seiner Gemahlin; er allein wird Kosala genießen, während das Volk jubelt, wie ein Kaiser.

Verse 12

स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखमेकं भविष्यति ।ताते च वयसाऽतीते मयि चारण्यमास्थिते ॥१२॥

Denn er wird das einzige Haupt des ganzen Reiches sein, da, mein Lieber, mein Vater an Jahren weit vorangeschritten ist und ich das Leben in der Wildnis ergriffen habe.

Verse 13

अर्थधर्मौ परित्यज्य य काममनुवर्तते ।एवमापद्यते क्षिप्रं राजा दशरथो यथा ॥१३॥

Ein König, der Artha und Dharma preisgibt und dem Begehren folgt, stürzt bald ins Unheil — so wie es König Daśaratha ergangen ist.

Verse 14

मन्ये दशरथान्ताय मम प्रव्राजनाय च ।कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च ॥१४॥

O sanfter Lakṣmaṇa, ich meine, Kaikeyī ist gekommen zum Verderben Daśarathas, zu meiner Verbannung und zur Thronbesteigung Bharatas.

Verse 15

अपीदानीं तु कैकेयी सौभाग्यमदमोहिता ।कौसल्यां च सुमित्रां च सम्प्रबाधेत मत्कृते ॥१५॥

Und wird Kaikeyī nun, vom Rausch ihres Glücks betört, nicht Kausalyā und Sumitrā meinetwegen bedrängen?

Verse 16

मा स्म मत्कारणाद्देवी सुमित्रा दुःखमावसेत् ।अयोध्यामित एव त्वं काल्ये प्रविश लक्ष्मण ॥१६॥

Lakṣmaṇa, die Königin Sumitrā soll meinetwegen keinen Kummer tragen; darum kehre von hier aus zurück und tritt morgen früh in Ayodhyā ein.

Verse 17

अहमेको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान् ।अनाथाया हि नाथस्त्वं कौशल्याया भविष्यसि ॥१७॥

Ich werde allein, mit Sita, in die Wälder von Dandaka ziehen; du aber sollst der Halt und Beschützer Kausalyas sein, die ohne Beistand zurückbleibt.

Verse 18

क्षुद्रकर्मा हि कैकेयी द्वेष्यमन्याय्यमाचरेत् ।परिदद्याहि धर्मज्ञे भरते मम मातरम् ॥१८॥

Denn Kaikeyi, zu kleinlichen Taten geneigt, könnte aus Hass verhasste und ungerechte Handlungen begehen; darum vertraue meine Mutter Bharata an, der das Dharma kennt.

Verse 19

नूनं जात्यन्तरे कस्मिन् स्त्रियः पुत्रैर्वियोजिताः ।जनन्या मम सौमित्रे तस्मादेतदुपस्थितम् ॥१९॥

Saumitra, gewiss hat meine Mutter in irgendeiner früheren Geburt Frauen von ihren Söhnen getrennt; darum ist dieses Unheil nun über sie gekommen.

Verse 20

मया हि चिरपुष्टेन दुखसंवर्धितेन च ।विप्रयुज्यत कौशल्या फलकाले धिगस्तु माम् ॥२०॥

Kausalya, die mich lange genährt und in Mühsal großgezogen hat, wird von mir getrennt, gerade da die Zeit der Frucht gekommen war — Schande über mich!

Verse 21

मा स्म सीमन्तिनी काचिज्जनयेत्पुत्रमीदृशम् ।सौमित्रे योऽहमम्बाया दद्मि शोकमनन्तकम् ॥२१॥

Saumitra, da ich ein Sohn bin, der seiner Mutter endlosen Kummer bereitet, möge keine Frau je einen Sohn wie mich gebären.

Verse 22

मन्ये प्रीतिविशिष्टा सा मत्तो लक्ष्मण शारिका ।यस्यास्तच्छ्रूयते वाक्यं शुक पादमरेर्दश ॥२२॥

O Lakṣmaṇa, ich meine, der Beo meiner Mutter ist ihr lieber als ich; denn von ihm hört man die Worte: »O Papagei, beiß den Fuß des Feindes!«

Verse 23

शोचन्त्या अल्पभाग्याया न किञ्चिदुपकुर्वता ।पुत्रेण किमपुत्राया मया कार्यमरिन्दम ॥२३॥

Für meine Mutter, die klagt und vom Schicksal wenig begünstigt ist: Welchen Zweck hat ein Sohn wie ich, der ihr in nichts helfen kann, als wäre sie ohne Sohn, o Bezwinger der Feinde?

Verse 24

अल्पभाग्या हि मे माता कौशल्या रहिता मया ।शेते परमदुःखार्ता पतिता शोकसागरे ॥२४॥

Meine Mutter Kauśalyā, meiner beraubt, ist wahrlich unglückselig; von äußerstem Kummer überwältigt, liegt sie wohl da, als wäre sie in ein Meer der Trauer gestürzt.

Verse 25

एको ह्यहमयोध्यां च पृथिवीं चापि लक्ष्मण ।तरेयमिषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यमकारणम् ॥२५॥

O Lakṣmaṇa, wäre ich im Zorn, könnte ich ganz allein Ayodhyā—ja die ganze Erde—mit meinen Pfeilen bezwingen. Doch seine Kraft ohne gerechten Grund zu zeigen, ist nicht recht.

Verse 26

अधर्मभयभीतश्च परलोकस्य चानघ ।तेन लक्ष्मण नाद्याह मात्मानमभिषेचये ॥२६॥

O makelloser Lakṣmaṇa, aus Furcht vor Adharma und auch eingedenk der jenseitigen Welt ließ ich mich deshalb heute nicht zum König weihen.

Verse 27

एतदन्यश्च करुणं विलप्य विजने वने ।अश्रुपूर्णमुखो रामो निशि तूष्णीमुपाविशत् ॥२७॥

So klagend — und noch auf andere, erbarmungswürdige Weise — setzte sich Rāma in jenem einsamen Wald, das Antlitz von Tränen erfüllt, in der Nacht schweigend nieder.

Verse 28

विलप्योपरतं रामं गतार्चिषमिवानलम् ।समुद्रमिव निर्वेगमाश्वासयत लक्ष्मणः ॥२८॥

Als Rāma mit dem Klagen innehielt — wie ein Feuer, dessen Flammen erloschen sind, wie ein Meer, das ohne Regung daliegt — tröstete ihn Lakṣmaṇa.

Verse 29

ध्रुवमद्य पुरी राजन्नयोध्यायुधिनां वर ।निष्प्रभा त्वयि निष्क्रान्ते गतचन्द्रेव शर्वरी ॥२९॥

O König, Bester unter den Waffenträgern: Gewiss ist heute die Stadt Ayodhyā, seit du fortgezogen bist, ohne Glanz, wie eine Nacht ohne Mond.

Verse 30

नैतदौपयिकं राम यदिदं परितप्यते ।विषादयसि सीतां च मां चैव पुरुषर्षभ ॥३०॥

Dies ist nicht angemessen, o Rāma, dass du so in Kummer vergehst. O Bester der Männer, durch solches Klagen entmutigst du Sītā — und auch mich.

Verse 31

न च सीता त्वया हीना न चाहमपि राघव ।मुहूर्तमपि जीवावो जलान्मत्स्याविनोद्धृतौ ॥३१॥

O Rāghava, weder Sītā ohne dich—noch ich—könnten auch nur einen Augenblick leben, wie Fische, die man aus dem Wasser zieht.

Verse 32

नहि तातं न शत्रुघ्नं न सुमित्रां परन्तप ।द्रष्टुमिच्छेयमद्याहं स्वर्गं चापि त्वया विना ॥३२॥

Oh Bezwinger der Feinde, ohne dich wollte ich heute weder den Vater sehen, noch Śatrughna, noch Sumitrā—ja nicht einmal den Himmel selbst.

Verse 33

ततस्तत्र सुखासीनौ नातिदूरे निरीक्ष्य ताम् ।न्यग्रोधे सुकृतां शय्यां भेजाते धर्मवत्सलौ ॥३३॥

Dann saßen sie dort in Ruhe; und die beiden, dem Dharma zugetan, erblickten unweit unter einem Banyanbaum ein wohlbereitetes Lager und legten sich darauf nieder.

Verse 34

स लक्ष्मणस्योत्तमपुष्कलं वचो निशम्य चैवं वनवासमादरात् ।समाः समस्ता विदधे परन्तपः प्रपद्य धर्मं सुचिराय राघवः ॥३४॥

Rāghava, der Bezwinger der Feinde, hörte Lakṣmaṇas vortrefflichen und reichen Rat mit Zuneigung an; und indem er das Dharma des Waldlebens annahm, bestimmte er das Verweilen im Wald für die volle Zahl der Jahre, für lange Zeit.

Verse 35

ततस्तु तस्मिन् विजने वने तदा महाबलौ राघववंशवर्धनौ ।न तौ भयं सम्भ्रममभ्युपेयतु र्यथैव सिंहौ गिरिसानुगोचरौ ॥३५॥

Dann, in jenem einsamen Wald, verfielen diese beiden Gewaltigen, Stützen des Rāghava-Geschlechts, weder in Furcht noch in Unruhe—wie zwei Löwen, die an den Berghängen umherstreifen.